(Не)ідеальна родина (бр. Томаш Регєвіч)

Мир вам, брати, вітаю. Сьогодні в Церкві ми святкуємо свято Різдва Пресвятої Богородиці та приймаємо слово, яке є початком Євангелія від Матвія, тобто родоводу Ісуса Христа, Сина Давидового, Сина Авраама.

Генеалогія, яка, очевидно, не є повною, побудована таким чином, що є три чотирнадцяті частини. Чотирнадцять, згідно з гематрією, представляють ім’я Давида. Уся ця генеалогія, яку наводить Матвій, має на меті показати, що Христос є Месія, що Він є Сином Давида.

Читання цієї генеалогії сьогодні сповнює мене надією та підбадьоренням, бо ключем до читання цього слова сьогодні є слова з послання святого Павла до Римлян. Ми знаємо, що тим, хто любить Його, Бог у всьому допомагає на добро.

Це ключові слова для тлумачення генеалогії історії спасіння. У цій генеалогії ми знаходимо п’ять жінок, дуже цікавих жінок. Перша — Тамар, про яку ми знаємо, що вона ханаанка, і вона спокушає свого тестя, Юду, щоб мати потомство, синів.

Далі йде Рахав. Згідно з переказами, вона — повія з Єрихону, яка ховає шпигунів. Потім йде Рут, яка є моавітянкою.

А ще є колишня дружина Урії. Її ім’я навіть не згадується, лише те, що вона колишня дружина Урії. Це жінки, які згадуються в генеалогії, які є частиною цієї священної історії. Є також інші чоловіки з їхнім минулим.

Дехто був вірним Богові, дехто протистояв його планам. Цей генеалогічний розклад сьогодні показує мені одне: Христос приходить у світ у недосконалу сім’ю. Він не приходить у досконалу сім’ю, де віра передається з покоління в покоління.

Таким чином, без докорів, без гріха, без проблем. Христос народжується в проблемній родині, зі складними ситуаціями. Але те, що керує цією історією, – це Божа вірність.

Бог, який укладає завіт з Авраамом, який, як ми знаємо, є одностороннім завітом, бо Бог не дозволяє Аврааму пройти між цими тваринними половинками; натомість Він посилає йому сон, і він проходить крізь нього, взявши на себе наслідки порушення цього завіту. Бо Він знає Авраама, не просто Авраама; Він знає його нащадків, Він знає нас. Він знає, що ми слабкі, що ми нездатні дотримуватися нашої угоди.

Він бере цю історію на себе, веде її та робить так, щоб усе працювало на благо. Бог обирає. Бог також обирає наші сім’ї, кличе їх.

Вони не ідеальні. Ми народжуємося в недосконалих сім’ях. Але Бог став гарантом нашого життя, основою.

Бог прийняв нас як Своїх дітей і сказав «амінь» нашому життю. І в усьому Він працює нам на благо. Це включає гріх.

Є також місце для беззаконня. Є місце для всіх тих моментів, які ми воліли б забути. Але Бог вірний і каже нам, куди Він нас веде.

Тим, кого Він знав, Він також призначив стати подібними до образу Його Сина. Вся ця історія, включаючи її повороти та несподіванки, включаючи все, що ми найбільше хотіли б робити по-іншому, служить одній меті: зробити нас подібними до образу Христа. Тобто, уподібнитися Христу.

І коли ми дивимося на хрест, ми бачимо образ Сина Божого. Це слово, яке приходить до мене, яке втішає мене сьогодні, бо коли я дивлюся на своє життя, є багато моментів, які я б із радістю стер, які я б прожив інакше. Сьогодні це слово запрошує мене віддати своє життя в Божі руки та дозволити Йому вести мене.

Моє життя не ґрунтується на моїй праведності, на тому, що я не зробив нічого поганого, а на вірності Бога до мене, Який усе керує мені на добро, щоб створити в мені Сина Божого. Ось моє бажання для вас, брати, щоб я сьогодні не звертав своїх очей на Єгипет, звідки Господь виводить мене, але щоб я звернув свої очі на Месію, якого Він посилає мені.

Наші сім’ї не ідеальні, наші громади не ідеальні, але Бог досконалий у своїй любові та вірності до нас. І ця ситуація ідеально підходить для здійснення того, що Він задумав, щоб ми були дітьми Божими. Мир вам, брати, і добрий день.