Нехай помре моя воля — хай живе воля Божа! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Ісус сказав своїм учням: Тепер Я йду до Того, Хто послав Мене. І ніхто з вас не питає Мене, куди ви йдете, щоб смуток наповнив ваші серця через те, що Я вам це сказав. Однак, Я кажу вам правду: Це корисно для вас, щоб Я йшов. Бо коли Я не піду, Утішитель не прийде до вас. А коли Я піду, Я пошлю Його до вас. І коли Він прийде, Він викриє світові гріх, і праведність, і суд. Про гріх, бо вони не вірують у Мене. Про праведність, бо Я йду до Отця і більше не буду використаний. Нарешті, про суд, бо правитель цього світу засуджений. Ми входимо в очікування Святого Духа. І ми чуємо це слово, сповнене обіцянки: Що Христос дасть нам Утішителя. Він також каже, яку ціну Він сам повинен буде заплатити за те, щоб ми збагатилися Святим Духом. Річ не лише в тому, що Святий Дух прийде на порожнє, незабудоване місце. Але що Христос заплатить ціну цього приходу Святого Духа. І ця ціна – його відхід. І не лише певний відхід. Бо ми знаємо, що він піде через двері, якими є Святий Хрест Христовий. Помре, це ціна, яку він заплатив, щоб ми могли отримати Святого Духа. І саме тому людина часто відкидає Хрест, бо не хоче жодного дару. Звичайно, не такою ціною. Людина у своїй гордині може відкинути навіть дар, який пропонує їй Христос. Цей дар, яким є викуплення, здійснене на Хресті – Параклет. Ми знаємо, що слово параклет походить від складного слова parakaleo, що означає говорити за когось, молитися за когось, заступатися за когось. Це Святий Дух. Він той, хто заступається за нас, але він заступається, щоб, як каже сьогодні Ісус, переконати нас у гріху, у справедливості, у суді. Не стільки світ, зовнішній, бо його це не цікавить, але він може переконати світ, який у мені. Це мій внутрішній світ, моє внутрішнє життя. Христос хоче переконати нас Святим Духом у гріху, а не в чужому гріху, у моєму гріху. Мені зараз потрібна ця справедливість від Господа Бога і про суд, про цей суд, який торкнеться не лише мене. За що буде суджений правитель цього світу, тобто демон? Він буде засуджений. Це зробить Христос на Хресті. А тепер наскільки важливим є цей прихід параклета? Цей паракалео, заступництво за когось. Мене сьогодні не дуже зворушують слова, які ми читаємо в годину читань у требнику в цьому дворічному циклі. Бо був розділ, який говорив про від’їзд Павла до Єрусалиму. А саме, є така ситуація, Павло вже повертається після іншої подорожі. Він йде до Єрусалиму і там зустрічає пророка Агапа, який приносить пояс. Він бере пояс святого Павла і зв’язує йому руки та ноги. Святий Дух каже, і це той паракліт, якого отримав і Агапос. Цей паракліт каже йому: «Так, юдеї зв’яжуть власника цього пояса в Єрусалимі та видадуть його в руки язичників». Тобто, вони видадуть його, видадуть його в руки язичників, видадуть його на смерть. А яка ж тепер реакція братів і тих, хто супроводжував Павла та місцевих жителів? У чому вони всі одностайні? У зупинці Павла,щоб він не пішов до Єрусалиму. У тексті Єрусалимської Біблії, у тексті Тисячолітньої Біблії ми навіть маємо це слово, що ці брати благали Павла не йти до Єрусалиму. Але насправді є це слово паракалео. Тож вони просили його, наполягали на ньому, шукали цього всіма силами, всім своїм динамізмом. Не йди туди. Здавалося б, у них є добра воля. Вони хочуть добра для Павла. Так, але вони хочуть цього саме так, як колись Петро хотів для Христа. Коли він каже: ти не підеш на хрест, ти не підеш до Єрусалиму. Ти не підеш на смерть, бо Христос каже: я йду туди, щоб мене відкинули, розіп’яли, а воскреслий Петро каже: ти не підеш туди, боронь Боже. Це не твій шлях. У нього абсолютно немає Святого Духа. Навпаки, у нього всередині демон. Це демон, який заважає тобі досягти цього добра, відкуплення, від ризику, від смерті. Від налаштування свого життя, від аскетизму, від будь-якої боротьби. Це демон каже: ні, не робіть цього, абсолютно ні. Це незручно. Це недобре, це неприємно. І саме це роблять сьогодні ці супутники святого Павла. Вони також кажуть те саме, просять Павла не жити, не помирати, залишитися, змінити свою думку. Але Павло дуже суворий у цьому питанні. Чому ти плачеш? Чому ти плачеш? Чому ти розриваєш моє серце на шматки? Він любить Господа Бога всім своїм серцем, всією своєю душею, всією своєю силою. Тому в цій любові, в цій любові є також потреба віддати це серце навіть після смерті. І вони намагаються розірвати його, тобто відірвати від любові до Господа Бога всім своїм серцем. А тепер любити нас, але яким чином? Егоїстично. Що для вас зараз буде добре, якщо ви залишитеся для нас. А тепер Павло каже, що готовий піти до в’язниці та померти. Вони здалися, ми не змогли його переконати, ми здалися. Ми просто сказали: нехай буде воля Господня. Шокує те, що нехай буде воля Господня, нехай буде воля Господня. Те, що вони здалися, вони не можуть переконати Павла не йти. І це саме те, що є Божою волею. Він отримує пророцтво, отримує запевнення від Святого Духа. Тебе зв’яжуть. У Павла є передчуття, що його не тільки зв’яжуть, а й уб’ють. Він хоче піти, а вони кличуть його назад. І нарешті вони кажуть: гаразд, нехай буде воля Господня. Тож нехай буде не наша воля, а Божа. Зі смертю святого Павла все перевернулося з ніг на голову. Вони, мабуть, багато разів на день моляться: Отче наш, що єси на небесах. Святі, нехай буде ім’я Твоє, нехай буде воля Твоя на землі, як на небі. І їм тепер пророк під впливом Святого Духа пояснює Божу волю. І вони абсолютно не хочуть змиритися з цією волею. Вони абсолютно не хочуть прийняти цю волю. Ось чому в Павла є цей Святий Дух. Ось чому він протистоїть усім, у нього є ця проникливість. Це від диявола, ким вони є зараз. Все одягнено в красиві слова, в почуття,З доброю волею, але насправді за всім цим стоїть демон. Бо воля Господа Бога така, що Павло пішов до Єрусалиму. Там його схопили, а потім відвезли до Риму і там обезголовили. Це воля Господа Бога. І Павло виконав цю волю, тому він і є Святим Павлом. Бо він виконав цю волю Господа Бога. Якби він виконав волю цих людей, які нібито зараз близькі до Нього, але вони відводять його від цієї волі Божої, не було б Святого Павла, не було б цієї історії, яку Господь Бог створив з Павлом. І це воля Божа, це ця історія, це це слово, яке добре і для нас. Щастя, що це сталося. Щастя, що Павло мав цього Духа Розпізнання. Це якось торкнулося і мене сьогодні, коли я обговорював це слово, це слово паракалео. Навіть демон береться за вуста, коли питає Христа після вигнання, після екзорцизму. Коли Христос виганяє злого духа з одержимих, саме цей злий дух просить про це саме паракалео. Воно заступається, воно просить за себе, звичайно, не за когось іншого, а за себе. Не виганяйте мене з цієї місцевості, давайте мені, щоб я міг увійти, або киньте мене в цих свиней, старих свиней. Які потім усі тонуть в озері. Це постійно робота демона, який руйнує, який вбиває, який не дає життя. Ось як може виникати ця внутрішня плутанина, брак розпізнання. Що від Христа, що добре, що від Господа Бога, що від Святого Духа, і що навіть від цього духа, який проти Христа. Ось чому Господь Ісус сьогодні в цьому Євангелії чітко говорить: Коли прийде Святий Дух, Він переконає світ у гріху. Він переконав, я сподіваюся, також тих сподвижників святого Павла, що це гріх. Що вони зізналися в ньому, що вони не хочуть виконувати Божу волю. Що вони самі або хтось інший відводили від цієї волі Господа Бога. Що їм, безумовно, було прощено. Я припускаю, що вони зробили це з добротою, але Петро I теж зробив це з добротою, але не за згодою з Господом Богом. Тому Христос слухатиме Святого Духа, щоб переконати наш світ, нашу внутрішню сутність у гріху. Де я знаходжу таку поведінку? Я хочу найкращого для себе, для інших, але насправді я не хочу, щоб виконувалася воля Господа Бога. У мене немає цієї покори, яка знову ж таки на вустах Христа. Бо цей Паракалео також з’являється в момент молитви Христа в Гефсиманському саду. Він палко просив отця, отче, якщо можливо, забери цю чашу. Але не так, як хочу я, а як ти. І він став сильним, він прийняв Святого Духа в усій його повноті. У силі цього духа він підноситься, він віддає себе в руки гонителів. Саме це, цей Святий Дух переконує в гріху інтелектуальним способом. Але він також дає силу тепер слідувати тому, в чому він переконує, що він показує. Не лише інтелектуальним способом, але щоб було життя, підпорядковане тому, що приходить як дар розпізнавання від Святого Духа. І це є ця праведність. Христос праведний, бо виконує волю Божу і таким чином йде до Отця. Ця християнська праведність полягає в тому,Йти за Христом до Отця, виконувати Божу волю так само, як Він це робив. Саме це робив Павло, і зрештою, Петро також. Що цей шлях також попереду нас. А тепер переконання цього суду. І я думаю, що це також величезна роль Святого Духа. Щоб ми мали це переконання від Святого Духа. Щоб Святий Дух також заступився за це перед Отцем. Щоб ми мали це переконання, що суд не полягає в тому, що Господь нас знищить. Те, чим демон постійно мучить нас. Кажучи, але буде суд, вас будуть бити. Невідомо, чи потрапите ви до раю. І інші також потраплять до раю. І одна велика різанина буде цим судом. Тільки Ісус говорить сьогодні цим словом. Але правитель цього світу був засуджений. Так, він отримав вирок, він був переможений на хресті. І тепер цей вхід до раю відкритий. Що тепер це залежить від мого прийняття цього дару Святого Духа, дару Божого, дару благодаті. Чи ввійду я, чи ні, залежить від мого прийняття цього дару Святого Духа, дару Божого, дару благодаті. Те, що я хочу ввійти, тобто те, що тепер я можу сказати «Так, Господи Ісусе, я хочу, як Марія. Я хочу сказати «Амінь» на Твою волю. Я хочу сказати «Амінь» небу, я хочу сказати «Амінь» на життя з Тобою. Я знаю, що це буде подорож через хрест. Як? Звичайно. Ось чому демон використовує цей момент, щоб налякати мене, тероризувати мене. Але я хочу отримати Святого Духа, який переконає мене, що було добре, що Христос пішов, і тепер це буде добре і для мене. Було добре, що Павло пішов, і цей відхід буде добрим і для мене. Тому що правитель цього світу засуджений, тому що правитель цього світу переможений. Це час, коли ми святкуємо це дуже потужно. Дуже урочисто. Ми живемо в цей єдиний день Воскресіння Ісуса Христа. Благослови вас і бережи вас Бог, Отче і Сине, Святий Боже, Амінь.Що для Христа це був добрий відхід, І тепер для мене це буде добрий відхід. Це був добрий відхід для Павла, І цей добрий відхід буде і для мене також. Бо правителя цього світу засуджено, Бо правителя цього світу переможено. Це час, коли ми святкуємо це дуже рішуче. Дуже урочисто. Ми в цей єдиний день Воскресіння Ісуса Христа. Благословить вас Бог і береже вас. Отче і Сине, Святий Боже, Амінь.Що для Христа це був добрий відхід, І тепер для мене це буде добрий відхід. Це був добрий відхід для Павла, І цей добрий відхід буде і для мене також. Бо правителя цього світу засуджено, Бо правителя цього світу переможено. Це час, коли ми святкуємо це дуже рішуче. Дуже урочисто. Ми в цей єдиний день Воскресіння Ісуса Христа. Благословить вас Бог і береже вас. Отче і Сине, Святий Боже, Амінь.