Немовлята у Христі (бр. Томаш Лакомчик)

У своєму посланні до коринтян святий Павло продовжує вчорашню тему про духовних і тілесних людей, але сьогодні він звертається безпосередньо до коринтян. «Я не міг, брати, говорити з вами як з духовними, але як з тілесними». Потім він трохи пом’якшує свій тон і говорить як з немовлятами у Христі.

Я їв вас молоком, а не твердою їжею, бо ви були немічні. А тепер Він показує, у чому полягає ця плоть, у чому полягає це дитинство у Христі коринтян, що Він насправді має на увазі. Бо ви все ще плотські, якщо між вами є заздрість та сварка.

Тут він показує, що їм бракує цієї зрілості у Христі, ніби вони ще не пізнали Христа, ще не змогли наслідувати Христа; вони все ще плекають цю плотську прагнення, тобто старий спосіб мислення. Стара людина, яка приходить і вносить заздрість і розбрат — найчастіше заздрість і розбрат виникають з різних хибних амбіцій, з бажання бути більшим, з бажання впорядкувати певні речі в ієрархії, сказати, хто кращий, а хто гірший. Бо якщо між нами заздрість і розбрат, хіба ви не тілесні, що поводитеся як люди? Павло говорить сьогодні сильні слова коринтянам, але він знає, що відбувається між ними, і до якої мети вони прагнуть.

Я хочу показати їм, що найважливіше в християнстві, а не розбіжності чи навіть приналежності, бо він каже це прямо. Один каже: «Я Павлів», інший: «Я Аполлосів». Йдеться не про вибір апостола, хто з ким стоїть, хто за ким іде і який апостол більший.

Найбільший той, хто дає приріст, тобто Бог. Так, апостоли важливі, про що святий Павло розповість пізніше, він продемонструє їхню суттєву роль, але сьогодні я хочу це показати.

Ці суперечки, ці сварки, ця заздрість, ці розбрати — це не Божі шляхи, це не Христові шляхи. Найважливіша особа в усьому цьому — Бог, Той, Хто садить, Той, Хто поливає і Той, Хто творить єдність. Один означає того, в Кому немає розділення, і того, Хто запрошує нас до єдності.

У сьогоднішньому Євангелії багато чого відбувається. Лука спочатку описує, як Ісус приходить до дому тещі Симона. Мати Симона хворіє на лихоманку, і Христос зцілює її.

Лука одразу показує мету зцілення. Вона одразу ж встала, зцілила та почала служити їм. Мета зцілення полягає не лише в тому, щоб хтось був здоровим, щоб показати щось вражаюче, щоб Христос продемонстрував свою силу, але метою будь-якого зцілення, як фізичного, так і духовного, є здатність увійти в спільноту та служити спільноті, бо саме тому Господь дарує нам цю благодать і дає нам ці дари, щоб ми могли служити їм у спільноті.

Пізніше, на заході сонця, всі, хто мав хворих, привели до Христа тих, хто також був хворий на бісів. Христос зціляє і тих, хто тілом, і тих, хто духом. А коли настав світанок, Він відійшов і пішов у безлюдне місце.

Христос також молиться; він усвідомлює свою місію, своє послання, своє усвідомлення важливості цього завдання, але також і його складності. Тому він потребує постійного контакту з Отцем, щоб знати, що його люблять, що він посланий і що він єдиний з Отцем. Щоб мати змогу постійно бути серед людей, виганяти злих духів, зцілювати, йому також потрібні хвилини самотності, йому потрібно бути з Отцем, йому потрібно отримувати від Отця все, що йому потрібно. Сьогодні це також запрошення для нас шукати цього часу для молитви, щоб ми могли бути схожими на Ісуса, щоб ми могли бути активними, щоб ми могли допомагати, втішати стражденних, щоб ми могли зцілювати, щоб ми могли служити.

Нам потрібне власне пустельне місце, де ми можемо розмовляти з Отцем і де Отець зміцнить нас Своєю любов’ю. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.