Немає еха, немає гомілії (бр. Томаш Регєвіч)

У Янека якось був момент, коли брати не чули відлуння. Він сказав: «Немає відлуння, немає проповіді, сповідаймо свою віру». Тож це теж правда, чи не так? Пам’ятаєте? Бо як він може вимовляти проповідь, коли я не знаю, в якій ви ситуації, скажіть мені, так? Ні? Я не знаю, як це слово спадає мені на думку сьогодні як відповідь на ваші труднощі.

Ні? Добре. Знаєш, коли я слухав цей діалог з дітьми, я не пам’ятаю твого імені. Томек? Томек.

Я знаю, що це Громек, але Громек із Зеленки, так? Так, Громек із Зеленки. Є два Громеки. Грім серед ясного неба, треба бути обережним, бо це йде з двох напрямків.

Коли Томек звернувся до дітей і запитав, чому Господь Ісус обрав саме їх… Я одразу згадав іспит з духовного богослов’я, здається. У нас був такий професор; я складав іспит разом зі своїм братом, і ми були одними з трьох інших. І він поставив питання, чому Папа скликав Четвертий Латеранський собор? Це було пов’язано з історією францисканців.

Я намагаюся йому відповісти, бо така ситуація в Церкві, бо потрібно проводити реформи, через щось. О, яка дурість, бо він мав право це зробити за життя. Я пам’ятаю це донині, я був просто беззахисний, беззахисний.

Такий іспит, просто відомо, дайте мені пістолет, я йду додому, у мене немає шансів. Але справжнє питання полягає в тому, чому Господь Ісус обрав цих людей? Він обрав тих, кого хотів. І він обрав тих, кого хотів бачити з собою.

І тоді, коли вони були з Ним, Він послав їх. Він вибрав тих, кого хотів. Він сказав: «Не ви Мене вибрали, а Я вас вибрав».

І чому ми тут? Я іноді запитував себе, чому Бог покликав мене в цю подорож? Багато братів слухали катехизацію. Чому Бог відкрив моє серце? Чому я тут? Чому він мене обійняв? Незважаючи на мій гріх. Чому я досі тут? Я не знаю чому.

Неважливо, хто я, бо, як бачимо, він обрав інших людей. Він також обрав Юду, і одразу видно, хто його зрадив. Що Христос обирає, і це велика втіха, що якщо він обрав мене, то він також дав мені змогу бути тут.

Так само, як ми всі тут. Що Він зробив нас здатними. Але найголовніше — бути з Ним.

Бути Його учнем. Бо якщо я не Його учень, якщо я не з Ним, якщо Він не прийде, коли я з Ним, коли ми тут, Його Святий Дух не прийде, тоді я точно не захочу бути посланим. Не знаю, чи пам’ятаєш ти, коли Кіко був у Польщі, і там був наш осередок наметів у Кракові.

Була катехизація, і Кіко тоді запитав: «Яке це, що дає Святий Дух?» Що дає Святий Дух, і що дають усі? Який найбільший дар Святого Духа? У всіх були різні думки, але в кінці він сказав про ревність. Дійсно, без Святого Духа у нас немає ревності.

Бо дозволити собі бути посланими — це лише один зі способів досягти цього. Це означає дозволити собі бути посланими, як був посланий Христос, відмовившись від слави, яка Йому належала. І ми часто дозволяємо собі бути посланими, очікуючи якогось успіху, визнання, що вони скажуть: «Але ж ви кажете, яка чудова сім’я!» Я не міг цього зробити.

О ні, ні, ні. Я пам’ятаю, як хтось колись сказав: «Я такий дурний». Ну, ти такий, але я цього не казав, тож ти міг би сказати, що ти такий, але я — ні.

Але ми не очікуємо, ми сподіваємося. Ось чому Христос посилає без грошей у даний момент. Тобто, не заробляючи на цьому жодних грошей.

Також ми відчуємо задоволення, спостерігаючи за формуванням спільнот, за наверненням людей. Радість навернення — для них, за те, що їх врятували з лап ворога. І ми хотіли б пожинати плоди для себе.

Якщо нам бракує ревності, ми не можемо бути посланими. Бо мене сьогодні вразило те, що ми повинні йти та проповідувати, що Царство наблизилося. У Євангелії від Івана є уривок, де Христос каже, що тепер, коли Я буду піднятий на хресті, Я всіх притягну до Себе.

Він каже: «Тепер світ судиться». Він каже: «Тепер правитель цього світу буде вигнаний геть». Тлумачення різняться, але святий Іван сказав, що весь світ перебуває у владі лукавого, він тримає його руку.

Коли цього правителя відкидають? Коли Христа звеличують, коли Він зазнає невдачі, коли Він збанкрутує, коли Він віддає своє життя, коли Його любов являється, як справжня любов. Коли Він любить ближнього свого, як самого себе, кажучи: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять». Це сила, яку ми отримуємо, виганяючи ворога.

Ось воно. І саме це говорить сьогодні пророк Осія, коли каже: «Сійте праведність, і пожнете любов». Ми хочемо любові в шлюбі.

Ми хочемо любові у стосунках з нашими дітьми, між братами та сестрами, і ми хочемо любові в наших громадах. Ми постійно кажемо, що так мало любимо одне одного в наших громадах, так мало цієї нової реальності. Є лише один шлях.

Христос сказав: «Я є шлях, іншого шляху немає. Це шлях. Віддайте своє життя».

Але ми не можемо зробити цього без Святого Духа. Ось чому так важливо, я повторюю це ще раз, так важливо приходити на літургію, робити триніжок. Бо це привілейований момент, коли ми стаємо тим лоном, яке має силу народити нас.

Церква – це утроба, яка має силу народити нас у це нове життя. І вона приходить, вона розширює наші серця, ми здатні прийняти Його більше через події, а також через Євхаристію. Коли вона приходить, вона каже: «Це тіло Моє віддане, кров Моя пролита».

Христос приходить і дає. Він дає нам себе, він дає нам цей динамізм життя. Ось чому святий Павло говорить про те, що наше життя стає літургією, стає тим, що ми їмо.

Августин, мабуть, сказав: «Стань тим, що ти їси». Зараз не йдеться про якісь зовнішні дії. Звичайно ж, ні.

Але найважливіше послання саме для тих, хто заблукав. Ми плачемо за наших братів, які заблукали, за дітей, які відвернулися від наших сімей. Це, з одного боку, найскладніша місія.

Найважче. Бо найважче — дати життя цьому ворогові, який щодня стоїть так близько до нас. Без Святого Духа це неможливо.

Без Святого Духа у нас немає бажання робити це. Ось чому так важливо бути тут і шукати близькості з Христом. Бо іноді ми робимо багато різних речей, але не прагнемо близькості з Христом.

Без Святого Духа, без цього динамізму, який приходить у тілі та крові Господа, неможливо дозволити собі піднятися, щоб цей ворог зник. Але це єдиний шлях, яким може проявитися справжня любов, щоб Господь оновив усе. І я думаю, що у нас є свідки.

У мене є свідки у моїй громаді. Найчастіше це сестри. Це цікаво.

Святі сестри. Деякі вже на іншому боці. Зі своїм батьком.

Літка, Алабама. Ніби я нуль. Бог обрав нас, слабких.

Бог дозволяє нам ризикувати. Я б не ризикував із собою. Я б точно не ризикував із собою.

Ти б із радістю ризикнув. Він багато разів банкрутував. Я пам’ятаю.

Це була моя 25-та річниця священства. Я тоді був у Кельце. І Адам, який зараз тут є настоятелем, був там, бо на той час був парафіяльним священиком у Кельце.

Він каже, у нас ювілей. Я кажу, що в мене не буде жодного ювілею. Що ж мені святкувати? 25 років втрат? Гріхів? Яке завзяття? Що ж мені святкувати? А він каже, що ми цього святкувати не будемо.

Ми будемо святкувати Божу вірність тобі. Бо попри все це, Бог не покинув тебе. Бог використовує тебе.

Навіть якщо ви є інструментом, великою перешкодою для євангелізації. І я думаю, що це велика втіха для нас. Це правда.

Що Бог обрав нас, слабких. Він ризикує разом з нами. Навіть якщо ми можемо не вважати себе такими.

І сьогодні Він також прийде до нас, бідних, так само, як ми стояли перед Ним на початку цієї літургії, визнаючи нашу бідність. Він скаже: «Це тіло Моє, віддане, біжіть і їжте». Я знаю, що цього життя вам недостатньо.

Ти не можеш дозволити собі втратити своє життя сьогодні. Я знаю, що залишилося надто мало крові, щоб пролити її. Моя у тебе є.

Біжіть і їжте. Тоді ми почуємо. Чиніть це на мій спомин.

І це справжня літургія, чи не так? Це не те ідолопоклонство, про яке говорив сьогодні Осія. Ідолопоклонство, самоповчання. Тільки справжня євангелізація.