Невільник для всіх (бр. Артур Покшива)

Учні йшли до Єрусалиму. Ісус йшов попереду них, і вони були вражені. Але ті, хто йшов за Ним, були створені.

І знову взяв Він дванадцятьох і почав їм розповідати, що з Ним має статися: «Ось ми йдемо до Єрусалиму, і там Син Людський буде виданий первосвященикам та книжникам, і вони засудять Його на смерть і видадуть язичникам.

І насміхатимуться з Нього, плюватимуть на Нього, бичуватимуть Його та вб’ють Його, але через три дні Він воскресне. Тоді Яків та Іван, сини Зеведеєві, підійшли до Нього та сказали: «Учителю, ми хочемо, щоб Ти зробив нам, про що ми Тебе попросимо».

Він спитав їх: «Що ви хочете, щоб Я зробив для вас?» Вони сказали Йому: «Дай нам сісти одному праворуч Тебе, а іншому ліворуч у славі Твоїй». Ісус відповів їм.

Ви не знаєте, чого просите. Чи можете ви пити чашу, яку Я маю пити, чи охреститися хрещенням, яке Я маю прийняти? Вони відповіли: «Можемо». Ісус же сказав їм: «Ви справді питимете чашу, яку Я маю пити».

І хрещення, яке Я маю прийняти, приймете й ви. Однак не Моя справа давати кому місце праворуч Мене чи ліворуч, але воно дістанеться тим, кому воно приготоване. Як почули це інші десять, то почали обурюватися на Якова та Івана. Ісус покликав їх і сказав їм:

Ви знаєте, що ті, кого вважають правителями народів, панують над ними, а їхні вельможі мають владу над ними. Не так нехай буде між вами. Але хто хоче бути великим між вами, хай буде вам слугою.

І хто хоче бути першим між вами, хай буде рабом усіх. Бо Син Людський прийшов не на те, щоб служили Йому, а щоб служити й душу Свою віддати як викуп за багатьох. У літургії попередніх днів, у ці наступні дні ми повернемося до Євангелія від св.

Марко, до подій, які цей євангеліст включив у свою працю. І сьогодні ми повертаємося через слово, яке називається третім проголошенням Страстей. Це третє проголошення Страстей є, так би мовити, печаткою, яку Ісус кладе на цю подорож до Єрусалиму, щоб апостоли чітко знали, куди їхнє місце призначення.

Яка доля Ісуса? Але коли ми чуємо це, з одного боку, вони повністю розгублені, налякані, вони не розуміють, що їм робити, вони не розуміють цієї подорожі до Єрусалиму. І це певний образ їхніх сердець.

Шлях, яким Ісус веде їх, залишається для них невідомим, прихованим шляхом. Але, як ми чули в цьому уривку, Іван та Яків, сини Зеведеєві, підійшли до Нього та сказали: «Дай нам місце праворуч і ліворуч від Тебе». Десять, які почули це, обурилися.

Але вони були обурені, мабуть, тому, що їм самим не спала на думку геніальна ідея попросити про це Ісуса. Однак загальна картина цієї ситуації показує, що їхнє мислення зовсім відрізняється від мислення Ісуса. Вони думають про славу, успіх, досягнення чогось, важливість, якусь престижну посаду.

А Ісус каже: «Його відкинуть, судитимуть, оплюватимуть, ображатимуть, вб’ють, а через три дні він воскресне». І для них це слово залишається прихованим. Вони не розуміють, як буде виконано цю місію, яку Ісус взяв на себе, виконуючи волю Отця.

І тому, коли йдеться про всі ці події, Ісус знову мусить пояснити їм, що Син Людський прийшов не для того, щоб досягти успіху. Він не прийшов, щоб бути першим. Він не прийшов, щоб стати правителем над Ізраїлем.

Але Він прийшов, щоб служити і віддати Своє життя як викуп за багатьох. Це Його місія. І зрештою, це місія Церкви, до якої Бог нас запрошує.

Що наш шлях — стати слугою і навіть рабом. Віддати своє життя як викуп за багатьох. Це серйозне слово, бо воно допомагає нам зрозуміти ситуацію, до якої нас кличе Бог.

Щоб ми не потрапили в таке ж розгублене становище, як апостоли, які не розуміли, про що говорив Ісус. Ми вже маємо цей досвід, який прийшов через Пасху Ісуса Христа. Через це слово, яке також прояснило для нас, що в Божому намірі чи серці.

Ось чому Бог приходить до нас сьогодні і нагадує нам, що ми маємо це дуже конкретне завдання, цю дуже конкретну місію. Це не місія, яка нас не стосується. Це не місія, в якій нам немає місця.

Питання лише в тому, як ми інтерпретуємо те, що Ісус говорить нам. Чи знову будемо трохи загубленими, як апостоли, і думатимемо лише про себе, про забезпечення себе, свого життя і, звичайно, своїх близьких? Чи будемо вважати, що Бог кличе нас до великих справ. Стати знаком у цій реальності, у цьому світі, тут і зараз, серед наших близьких, серед тих, з ким ми працюємо, з ким ми зустрічаємося щодня.

І це покликання, яке Ісус відкриває нам, коли каже: «Я прийшов не для того, щоб Мені служили, а щоб справді служити. Стати рабом інших. Раб — це той, хто не виконує своєї волі, а виконує волю свого Господаря».

І воля Ісуса Христа, воля Отця, полягає в тому, щоб ніщо не було втрачено з того, що Бог створив з любові. Амінь