Небезпечні новорічні побажання (бр. Томаш Регєвіч)

І промовляв Господь до Мойсея, кажучи: «Скажи Ааронові та його синам: Ось як ви благословлятимете Ізраїлевих синів. І скажеш їм: Нехай Господь благословить тебе й оберігатиме тебе. Нехай Господь осяває обличчя Своє над тобою й дасть тобі милість. Нехай зверне обличчя Своє до тебе й дасть тобі мир. І нехай вони прикликають Ім’я Моє на Ізраїлевих синів, і Я благословлю їх».

Після всіх побажань, якими ми обмінялися опівночі, настав час для побажань, які нам бажає Бог у цей перший день нового адміністративного року. Ці наші побажання, дозвольте мені вгадати. Чи були у вас здорові? Ну, звичайно, добре, найголовніше, добре.

Поки ти здоровий, то все гаразд. Гроші? Звичайно, що так. Ти не можеш жити без грошей.

Ми могли бажати багато чого іншого, але ці дві теми, безумовно, домінували. І які ж бажання дарує нам Бог? Сьогодні ми чуємо ці прекрасні побажання, справді прекрасні. Так само, як Бог сказав Мойсею наказати Аарону, його синам, священикам, звернутися до всіх дітей Ізраїля.

Вони повинні сказати «так». І це побажання, які Бог сьогодні нам ставить. Нехай Господь благословить вас і оберігає вас.

Нехай Господь осяває вас обличчям Своїм і дарує вам свою благодать. Нехай Він сяє, тобто нехай покаже вам свій спокійний вигляд, розуміючу лагідність. Нехай Господь прийде і явить Себе вам як люблячий і співчутливий.

Той, хто не байдужий до моїх страждань, моїх труднощів, боротьби, з якою я стикаюся. Спокійне обличчя, не як у суворого батька, який каже: «Ти знову це зробив», а справді як спокійний батько. Нехай він поверне своє обличчя до тебе і дарує тобі мир.

Дуже гарні побажання на цей наступний рік. Щоб Бог увійшов у наше життя, з’явився в нашому житті, справді явив себе як люблячий, співчутливий батько. Щоб навіть якщо ми кудись збилися з шляху, Він повернув своє обличчя до нас.

Це означає, що Він не залишає нас на наших кривих, звивистих стежках, далеко від Нього, але Він шукає нас і дарує нам мир. Я думаю, що це те, що сьогодні, у цьому світі, роздираному війною та ненавистю, все ще десь поруч з нами. І все ж, в іншому сенсі, супроводжує нас у всіх цих політичних боротьбах і труднощах.

Ми більше не можемо це слухати. Як же нам потрібен мир, але нам також потрібен цей мир у наших шлюбах, щоб нарешті настав мир, щоб нам не довелося сперечатися про дрібниці, про дурниці, щоб ми могли мирно сісти разом за стіл, і ці стіни можна було зруйнувати, бо мир полягає в тому, щоб Христос приніс мир, зруйнувавши стіну ворожнечі. Тобто, щоб уся образа, яку я накопичую в собі через ці різні ситуації, яка змушує мене будувати стіну цеглинка за цеглиною, що відділяє мене від іншої людини, щоб я навіть не міг спокійно з нею поговорити, щоб прихід Бога в моє життя міг здійснити все це.

Я думаю, що нам дуже потрібен цей мир. Це прекрасні побажання на початок цього року. Але ми знаємо, що Бог наказав нам благословляти, говорити це, і Бог виконав це у Христі, що Бог явив Своє спокійне обличчя.

Сьогодні святий Павло у своєму посланні до Галатів каже, що послав нам свого Сина, а Христос каже, що хто бачить мене, той бачить Отця. Він є тим безтурботним обличчям, сяючим обличчям Отця.

І де Він явив Себе найповніше? Він явив Себе найповніше на хресті. У цій таємниці відторгнення Він явив безтурботне обличчя Отця. Що Отець думає про нас? Я часто це кажу, але думаю, що ми просто цього не розуміємо.

Нам не спадає на думку, що Бог не думає про нас погано, що той, кого ми відкидаємо, не тримає на нас зла. Що той, кого ми відкидаємо, говорить, бо Христос каже: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять». Він не вимагає блискавки з неба, він не вимагає смерті, він не вимагає покарання, він просто каже: «Прости їм, прости їм».

Я жертвую себе за них. Саме у Христі Бог виконав ці бажання. Неймовірно.

І це Слово веде нас до зустрічі з Христом. Кожна Євхаристія – це зустріч з цим Христом, який являє спокійне обличчя Отця. Коли Він каже: «Це тіло Моє, що віддається, візьміть і споживайте; кров Моя, що проливається на відпущення гріхів, візьміть і пийте».

Дивовижно, що ми можемо, як ті пастухи, прийти і взяти це Дитя Ісуса, це тіло Христове, у свої руки. Ми можемо стати єдиним з Ним і повернутися, радісно бачачи, що Бог перетинає межу, яку ми часто проводимо, і приходить до нас. Що Він входить у наше життя.

Ми можемо повернутися додому з радістю, славлячи Бога за Його милосердя, за Його любов, за Його ніжність, за Його розуміючу лагідність, за Його прощення. Як доказ того, що Він послав нас, що Він зробив нас Своїми дітьми, Він дав нам дух Свого Сина. Також дуже важливо, щоб на цій зустрічі тут, коли ми приймаємо тіло Христове, у цьому тілі Христовому, у цьому хлібі, прийшов дух Христовий.

Святий Павло каже, що хто не має духа Христового, той не належить Йому. Ця приналежність Христу не визнається кількістю вимовлених молитов. Моляться різні люди: мусульмани моляться, мамо, як він молився, як вони постили, буддисти моляться, але ми не дорівнюємо п’яті в плані аскетичного життя та зречення.

Людина не визнає приналежності до Христа за цим. Скільки б людина не молилася, скільки б вона не постила, скільки б вона не займалася аскезою, чи навіть не їла м’яса в п’ятницю. Він каже, що хто не має духа Христового, той не належить Йому.

Тобто, йому бракує духу, способу вступати у стосунки з іншою людиною, як це робив Христос. Мати дух Христа означає мати дух цієї розуміючої ніжності до іншої людини. Цієї здатності переступити межу по відношенню до іншої людини, відпустити образу, образи, які ми часто таїмо.

Подумайте про святого Петра, це видно. Петро зрікся його, сказав, що ніколи не знав цієї людини. І коли Христос посилає за ним, коли зустрічає його, він не докоряє йому.

Хіба я тобі казала, що ти зазнаєш невдачі? Хіба я тобі казала? Вона не каже цих слів. Вона не каже. Вона просто питає його, чи кохає його.

Це дивовижна річ. Це дух Христа. Подумайте, як сильно нам потрібен дух Христа в наших шлюбах, у наших сім’ях.

Щоб твоя пам’ять не була пошкоджена всім тим, що там осідає, образами, упередженнями. І мама знову прийде. Ти не міг перенести це на інший тиждень.

Сьогодні в мене немає сил її побачити. Скільки ж у нас упереджень, що все повернеться до того, як було завжди, коли мало бути таким прекрасним. Як же нам це потрібно.

І цей дух приходить у це тіло Христове, яке з’являється. А хто не має цього духа, той не належить Христу. Я вірю, що ми не можемо йти прославляти Бога без духа Христового.

Більше того, коли я слухаю побажання, які Бог пропонує нам сьогодні, це дуже гарні побажання, але я чую, що це дуже небезпечні побажання. Побажання певною мірою проти мене. Я чую це як пресвітер, як священик, але всі ми знаємо, що всі ми є священицьким народом.

У своєму Першому посланні святий Петро каже, що ви — святий народ, священицький народ, його власний. Ми всі — священики. Ми знаємо, що через святе хрещення ми стали священиками, що маємо сміливий доступ до Отця, і, з іншого боку, що ми ті, хто повинен будувати мости між людьми та Богом.

У нас є місія в цьому світі. І ці слова, які кажуть: «Ось як ти повинен благословляти», ці бажання, які приходять до мене і які я бачу, як здійснюються у Христі, який входить у моє життя, є бажаннями, спрямованими проти мене. Це означає, що я повинен перестати говорити погані речі про інших.

Що це запрошує мене побачити в мені безтурботне обличчя Бога. Так само, як Христос, у якому я побачив безтурботне обличчя Бога, зробив мене наділеним Його духом, у Євхаристії я отримую Його тіло, Його дух. Тепер, ставши Сином, я повинен явити це безтурботне обличчя.

І це наші справжні побажання всім нашим братам і сестрам, яких тут немає. Подружжям, дітям. Як Бог може показати їм це спокійне обличчя? У нас.

Це також дуже небезпечні побажання, які Він висловлює сьогодні. Щоб Христос запрошував нас, щоб у нас Він міг творити добро всім тим, з ким Він нас поєднав. Він міг явити Свою розуміючу лагідність, Він міг дарувати мир.

Це дуже гарні побажання. Ми звикли говорити: «Слава Ісусу Христу». Це дуже гарне вітання.

Але Христе, коли ми слухаємо Євангеліє, я буду говорити трохи провокаційно, але це має бути сказано провокаційно, бо якщо нас не провокувати, жоден процес мислення не знайде собі шляху всередині нас. Ми всі заснемо. Але Христос не наказав нам вітати Себе, хвала Ісусу Христу.

Ви чули, як Христос це сказав? Чи ви це скажете? Я не чув цього. Я чув щось інше. Ви повинні сказати: «Мир вам, мир цьому дому», коли входите.

Ми повинні бажати миру, тобто показати це спокійне обличчя, щоб стіна ворожості в моєму серці до іншої людини була зруйнована. Щоб я віддавався в її розпорядження, щоб я звертався до неї з добрими намірами. І єдине, чого я бажаю, це щоб цей мир перебував у ній, щоб він заспокоїв її дух, вгамував її заздрість, її ненависть.

Бо це гасить ненависть. Це моя здатність віддати своє життя іншій людині. Це мої побажання на цей рік, небезпечні побажання, але дуже прекрасні.

Це як шлюб, прекрасний, але дуже небезпечний. Це як священство, прекрасний, але дуже небезпечний. У всього є два боки.

Тож приймімо ці слова як справжнє Боже бажання для нас, але також і для всіх тих, кого тут немає. Щоб Він міг знайти їх і благословити їх, як Він обіцяв. Якщо ми це зробимо, каже Бог, і Я благословлю їх.