На скільки померлі для мене близькі? \ коментар до І меси \ (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Було вже близько шостої години, і темрява настала по всій землі аж до дев’ятої години. Сонце затьмарилося, і завіса храму роздерлася навпіл.

Тоді Ісус вигукнув гучним голосом: «Отче, у руки Твої віддаю духа Свого». Сказавши це, Він помер. Був там один добрий і праведний чоловік, на ім’я Йосип, член ради.

Він прийшов до Пилата й попросив тіла Ісуса. Зняв його з хреста, обгорнув лляною тканиною та поклав у гробниці, висіченій у скелі, де ще нікого не було поховано. А першого дня тижня, на світанку, жінки пішли до гробниці, принісши пахощі, які вони приготували.

Камінь відвалено від гробниці, і коли вони ввійшли, то не знайшли тіла Господа Ісуса. Коли вони були безпорадні, раптом перед ними з’явилися два чоловіки в блискучому одязі. Вони злякалися та вклонилися обличчям до землі.

Тоді вони сказали їм: «Чому ви шукаєте живого між мертвими? Його тут немає. Він воскрес. Сьогодні ми згадуємо всіх померлих вірних».

Так званий День усіх душ. Вчора ми святкували День усіх святих. Мене так сильно вразило під час Євхаристії, яку я святкував разом з вірними, що, можливо, це свято поширюється на наших близьких, навіть на тих, хто нещодавно помер.

Ті, хто вже з Богом. Це святі. Це не ті далекі, а ті, що там, чиї імена ми носимо, хто є нашими покровителями.

Але це всі ті, хто вже на іншому боці і спасенні. Сьогодні ж день поминання померлих і молитви за померлих. Не для тих, хто спасенні, бо їм молитви вже не потрібні, а для тих, кому ця молитва потрібна, щоб очиститися від гріхів, досягти повного єднання з Господом Богом.

І звідси наші молитви, звідси наша присутність біля гробів, звідси це споминання, яке ми святкуємо сьогодні в Церкві. І цього дня Церква дарує нам прекрасне Євангеліє, Євангеліє, яке є таким пасхальним, унікальним у своєму роді, бо воно говорить як про смерть Христа, так і про його поховання та воскресіння. Зазвичай, літургійно, це Євангеліє закінчується або розп’яттям, або смертю, або починається воскресінням.

Сьогодні ми маємо все це пов’язане. Це вся керигма, вся Пасха, перехід Христа від смерті до життя. І це те, про що ми також запрошені молитися за наших померлих близьких.

Що ті, хто вже на небесах, хто відчув цю радість життєвого воскресіння, є з Господом Богом, але є й ті, хто ще її не відчув. Тому в цьому спілкуванні святих, у молитві за померлих, ми молимося, щоб, якщо нашим близьким ще є за що спокутувати, ми могли їм допомогти. Вони допомагають нам своїми молитвами, а ми допомагаємо їм своїми.

Це саме є спілкування святих, ця таємниця, в якій беремо участь і ми, взаємопроникнення цього світу тих, хто вже спасенний, і нас, хто ще перебуває в дорозі в цьому світі. Сьогодні починається ця Пасха Христова, все ще для тих, хто помер і страждає. Христос страждав, був похований і воскрес.

Він перейшов від смерті до життя. Однак наші померлі також можуть бути в стані, коли вони ще не досягли цього повного воскресіння, цього повного буття з Богом. Їм потрібна допомога в цьому.

Їм потрібні наші молитви. Ось чому ми сьогодні тут, зібравшись біля надгробків, щоб поміркувати над цією реальністю, подумати про наших померлих близьких і допомогти їм таким чином. І це також заохочення, яке Бог дає нам цього року, бо це ювілейний рік, коли ми також можемо отримати індульгенції.

Ми можемо отримати два індульгенції на день за живих і померлих. Нехай ми скористаємося тим, що Церква дарує нам завдяки цій промоції. Дійсно, ми можемо вважати індульгенції чимось старомодним, застарілим; ми не знаємо, чому вони існують, але індульгенції існують для того, щоб допомогти тим, хто справді помер.

І Церква хоче це зробити. Це свято було запроваджено у 15 столітті, і вже існують, або навіть раніше, молитви за померлих, які переносяться на 2 листопада. У 1915 році Папа дозволив священикам служити ці три меси, ніби обтяжені цим тягарем, або, можливо, бачачи необхідність, потребу молитися за померлих, бо людство тоді переживало Першу світову війну.

Стільки солдатів, стільки мирних жителів загинуло. Велика гекатомба також серед цих дуже християнських народів. Папа був переконаний, що зараз нам потрібно допомогти цим людям, які перебувають у цьому пеклі ненависті, війни, ворожнечі тощо, своїми молитвами.

Звідси й Євхаристія, яку священики проводили спеціально за цих жертв війни. Це збереглося до нас, хоча той самий звичай дещо зникає, але сама Свята Меса, безумовно, рекомендується, оскільки це найкраща молитва, яку ми можемо принести за померлих. І ми також покликані до індульгенцій.

Ми можемо цим скористатися, нам не потрібно. Ніхто нас ні до чого не змушуватиме, але є кілька днів, з 2 по 8 листопада, які, за словами Церкви, є часом, коли ми можемо отримати індульгенцію за померлих. За відвідування цвинтаря або молитву за померлого ми можемо отримати індульгенцію за душу.

Ми знаємо про це, і ми можемо запропонувати це конкретно, або ми можемо віддати це Богові, бо Бог знає, хто найбільше потребує цієї молитви. У нас є ці вісім днів для цього. Це можливість.

Питання в тому, яку користь ми отримаємо? Що заважає нам молитися, користуватися цим скарбом Церкви? Можливо, ми просто ліниві, нам не хочеться. Так, ми любимо наших покійних. Ми згадуємо їх зі сльозами на очах, але чи справді ми хочемо їм допомогти? Саме через те, що Церква нам дарує, – цей індульгенційний дар.

Це вже вимагає від тебе чимало. Це вже конкретний знак. Ти можеш любити своїх батьків і насправді відвідувати їх лише раз на рік на іменини.

Це не кохання. Можна любити померлих і відвідувати День усіх святих раз на рік або групу, і все. А ще в нас є можливість по-справжньому допомогти їм.

Щось справді дуже складне, бо чистилище, якщо там перебувають наші померлі близькі, є дуже, дуже трагічною реальністю. Це не означає, що ми очистимося і потрапимо до раю. Люди, які пережили чистилище, або душі, які з’явилися, кажуть, що перебувати в чистилищі жахливо.

Ми зробили все на світі, щоб уникнути ув’язнення, щоб потрапити прямо до раю. Сьогодні ми можемо допомогти їм, нашим близьким, яким ми сповідуємо любов, таким чином. І це вісім днів, які у нас є, щоб це зробити.

Ми можемо скористатися цим, але не мусимо. Нехай Бог благословить вас, захистить вашу батьківщину, і нехай Святий Дух буде у вас. Амінь.