На жаль, не видно (бр. Томаш Регєвіч)

Брати, нехай люди вважають нас слугами Христовими та розпорядниками таїн Божих. А від розпорядників тут вимагається, щоб кожен був вірним. Мені байдуже, чи судите мене ви, чи якийсь людський суд.

Більше того, я навіть не суджу себе. Моя совість ні за що мене не докоряє, але це мене не виправдовує. Господь — мій суддя.

Тож не судіть передчасно, доки не прийде Господь, Який виведе на світло те, що приховане в темряві, та не відкриє думки серця. Тоді кожен отримає похвалу від Бога. Коли я сьогодні слухаю це слово, мені спадає на думку розмова з одним чоловіком, який сказав: «У мене ніколи не було проблем з Богом».

У мене була проблема лише з його наземним персоналом. Це слово я чую сьогодні, коли слухаю Перше послання святого Павла до Коринтян, де сказано: «Нехай люди вважають нас слугами Христовими та домоправителями Божих таїн».

Нехай люди вважають нас слугами Христовими. І я запитую себе, ким мене вважають люди? І це слово приходить до мене як до пресвітера. Ким мене вважають люди? Слугою Христовим? Розпорядником Божих таїн? Чи посадовцем якоїсь установи, де все в документах має бути в порядку? Чи власником похоронного бюро? Ось про що я часто думаю.

Інтерес виникає лише тоді, коли настає час прощатися з померлими. Саме тоді є якісь справи, і вони бачать у мені якогось чиновника, якогось бізнесмена. Невже люди справді вважають мене слугою Христовим? Але це слово написано св.

Павло звертається не лише до пресвітерів, а й до єпископів. Хоча слухати легко. Нам завжди легко слухати когось іншого.

Але він пише це слово до всієї громади, до Церкви в Коринті, тобто до кожного з нас, як і тут: «Нехай вважають вас слугами Христовими».

Коли я думаю про себе сьогодні, я хочу дозволити Господу Богу торкнутися мене цим питанням. Ким мене вважають люди? Слугою Христовим чи чиновником? Чи справді моя неповноцінність вважається неповноцінністю щодо Царства Небесного? Це означає, що в мене немає власної родини, немає власної родини, немає дружини, немає дітей. Тому що Господь поставив мене над Своєю родиною як раба.

І справді, у всіх наших стосунках зрозуміло, що я поставлений над цією родиною, як раб, щоб служити їм. Невже це справді зрозуміло у всіх цих стосунках, коли ми зустрічаємося? Хіба це не зрозуміло? Хіба ця неповноцінність заради Царства не видно? Зрозуміло, що я неповноцінний, щоб мати комфортне життя.

Сьогодні, коли ми дивимося на світ, ця нерівність, той факт, що люди не одружуються, насправді не є доказом того, що вони хочуть бути незалежними. Те, що вони мають власні квартири, зустрічаються, щоб просто бути разом, займатися сексом, бути поруч п’ять хвилин, коли їм зручно. Зрештою, бути собою, жити своїм життям, не бути прив’язаним до когось, не є такою вже й чіткою ознакою того, що ти живеш для когось іншого.

Зовсім навпаки. Я живу для себе, і мою непокору, мій целібат також можна розглядати як те, що мені комфортно, самотньо. Ким мене вважають люди? Слугою Христа.

Я вірю, що Святий Дух втілює це у вашому житті. Те саме стосується християнського шлюбу. Ми кажемо, що християнський шлюб – це таїнство, так само як священицьке життя – це таїнство.

Це означає, що протягом усього мого життя має бути очевидним, що я слуга Христа, що Христос — моя голова. Але святий Павло, пишучи до Коринтян, каже, що кожному чоловікові голова — Христос. Тоді він може бути головою своєї дружини, своєї родини.

Отже, Христос має бути присутнім у моїх діях, Христос має бути видимим, щоб я робив щось не тому, що мені так хочеться. Як ми часто кажемо, чому? Тому що я так сказав. Це не просто само собою зрозуміло, це просто іноді так буває.

Те саме стосується і шлюбу. Шлюб – це християнське таїнство. Це означає, що через саме їхнє життя Христос є видимим і присутнім.

Святий Іван Павло II називав шлюб і християнську сім’ю трійцею в місії. Що, бачачи християнський шлюб, людина бачить Бога, який стає видимим. Його можна торкнутися.

Незрозуміло, що означає любити. Христос сказав: «Хто бачить мене, той бачить Отця». Коли ми дивимося на Христа, ми бачимо, ким є Бог.

Христу не потрібно багато говорити, але оскільки він простягнув руки, дозволив себе прибити цвяхами і був розіп’ятий таким чином, він каже: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять». Він не каже, що Бог є любов. Ця любов просто видно в його житті.

Те, що сказав Ісая: «На руках моїх Я вирізьбив тебе». Ми бачимо, що ми справді вирізьблені на руках Бога. Христос не говорить про це, Він просто є цим.

Так само і з християнським шлюбом. Що таке любов? Коли ви дивитеся, чи можете ви побачити цю любов? Чи можете ви побачити це прощення? Ким вони нас вважають сьогодні? Я відчуваю це сьогодні. Чому немає покликань до священства? Чому немає покликань до релігійного життя? Можливо, саме тому, що ми цього не бачимо.

Чому наша молодь не хоче одружуватися? Можливо, тому що, дивлячись на нас, вони не бачать, що таїнство шлюбу – це щось інше, щось більше. Що Бог присутній, що Він допомагає. Можливо, вони бачать цю буденність і кажуть: ну, якщо це буденність, то це традиції.

Тоді традиції були іншими, але сьогодні інший час, і сьогодні інша традиція. Саме це сказав Христос у Євангелії сьогодні, коли говорить про цей піст. Християнин робить усе заради Христа.

Я справді роблю це заради Христа. Чи це очевидно? Чи це очевидно в моєму житті? Чи Христос очевидний у тому, як я пощуся, як я молюся, як я приходжу до Євхаристії? Чи це очевидно в моєму повсякденному житті? Чи очевидно, що я слуга Христа? Чи це просто розпорядник Божих таїн? Хіба це не очевидно? Я не знаю. Ці питання виникають у мене сьогодні.

І нехай Господь, який прийде під час цієї Євхаристії, прийде мені на допомогу в усіх моїх немочах. Бо я можу лише бити себе в груди та казати, що не бачу, не бачу. Тому Він дає нам сьогодні цей прекрасний псалом, у якому сказано: «Ухиляйся від зла та чини добро, бо Господь любить справедливість і не залишає своїх святих».

Він зробить так, щоб твоя праведність сяяла, немов світло, а твоє правосуддя — немов полуденне сонце. Господь зробить це, бо Він вірний. Він підписав це.

Святий Павло також сказав, що Його вибір і дари благодаті є безповоротними. Бог обрав нас для близькості з Собою і піклується про нас. Як сказав Єремія: «Господи, Ти спокусив мене Своєю любов’ю».

І саме це Христос намагається робити щоразу, щоб Він обрав нас для цієї близькості з Собою. І навіть якщо сьогодні цієї близькості, цієї моєї близькості з Христом немає, Христос прагне до неї. І коли я справді буду з Ним, коли я переживу цю Євхаристію один раз, щоб стати одним тілом, однією душею з Ним, це світло засяє, і тоді буде видно, що я слуга Христа, і Господь прагне до цього.

Таке слово сьогодні.