Наше Різдво (бр. Томаш Регєвіч)

Споконвіку було Слово, і Слово було в Бога, і Бог було Слово. Слово було споконвіку в Бога, і все через Нього повстало, і без Нього ніщо, що повстало, не повстало.

У Нім було життя, і життя було світлом людей. Світло світить у темряві, і темрява не обгорнула його. Правдиве світло, що просвітлює кожну людину, гряде у світ. Слово було у світі, і світ через Нього повстав, та світ Його не пізнав.

Він прийшов до своїх, але вони не прийняли Його. А всім, хто прийняв Його, Він дав владу стати дітьми Божими, тим, хто вірить в Його ім’я, хто не від крові, ані від пожадання тіла, ані від пожадання мужа, але від Бога народжений.

І Слово стало тілом і перебувало між нами. І ми бачили Його славу, славу, яку Єдинородний отримує від Отця, повний благодаті та істини. Ми розпочали наше святкування минулої ночі цією опівнічною Месою, яка започатковує це свято.

Сьогодні ця радість резонує і резонуватиме протягом усього тижня. Протягом усієї октави і кожного дня ми будемо говорити, що це день, коли об’явилася Божа милість. Вчора та Свята Меса в темряві проголосила добру новину про те, що Бог, дивлячись на наші труднощі, наші труднощі, голод, який панує в нас, може бути названий гріхом.

Жага життя, жага щастя, жага кохання, жага розуміння, жага бути почутим, жага бути зрозумілим, жага поваги. Дуже буденні речі, жага підвищення зарплати, жага змін сусідів, які нам заважають. У нас різний голод.

Щоранку ми прокидаємося голодними, і тому прокидаємося вбивцями, не схвалюючи близьких нам людей. Бог не дивився байдуже на цей голод; Він увійшов у наше життя, у цю темряву, в якій ми живемо, де ми чуємо лише биття наших сердець. Він став одним із нас, щоб Христос не скористався цією можливістю бути з Отцем у славі та отримати славу, але, люблячи нас, спостерігаючи за нашими труднощами, Він став одним із нас.

Але навіть цього Йому було недостатньо. Полюбивши нас, Він став нашим слугою. Кожна Євхаристія відкриває цю істину.

На кожній Євхаристії Христос приходить як той, хто служить нам, хто дивиться на нашу бідність і каже: «Я знаю, що твого тіла тобі недостатньо, я знаю. Ти не можеш віддати себе іншому, ти не можеш».

Ти хочеш пожертвувати всім заради себе, жити заради себе, і це джерело всіх страждань, невдач, подружніх криз, проблем і розірваних стосунків. Тому що ми постійно живемо з очікуванням чогось отримати, і ми завжди це отримуємо, але завжди помиляємося. Ми завжди дивимося одне на одного і заздримо.

У мене є брати, подружня пара, у яких, коли вони були маленькими, народилися близнюки. Я був у них вдома і спитав одного з них: «Франеку, що ти отримав на Різдво?» А він відповів: «Я не знаю, що отримав я, але Філіп поправився». І так воно і є, що б не сталося, яблука в саду сусіда завжди смачніші.

І так ми будемо жити. Ось чому Христос приходить і каже: «Ти маєш моє тіло», щоб ти нарешті міг перестати їсти інше на сніданок. Щоб ти нарешті міг жити, бути щасливим і любити, бо саме цього ми прагнемо, любити і бути коханими.

Але починається це як Бог, який нічого від нас не вимагає, а першим віддає Себе. Любов може народитися лише так, і лише у шлюбі, і вона є відповіддю на кризи та труднощі, з якими ми стикаємося. Вона завжди така: Бог, який приходить у моє життя, дає мені змогу першим звернутися до Нього.

Скільки разів? Сім разів? Я не кажу сім разів, а сімдесят разів сім. Господи, додай нам віри. Тому сьогодні Христос прийде, бачачи, що в нас немає віри.

Що це і є казка про Червону Шапочку, яку ми чуємо від Христа. Тому сьогодні, в цей день, слова святого Івана лунають з цього прологу, який містить величезну обіцянку. Що недостатньо того, що Він прийшов, став одним із нас і явив Божу любов і доброту.

Що нам не потрібно боятися Бога, що Бог приходить з відповіддю. Але для тих, хто приймає Христа сьогодні, бо сьогодні Різдво, кожна Євхаристія є Різдвом. Коли ми приймаємо, ми можемо стати Синами Божими.

І саме це каже святий Павло у своєму посланні до Римлян. Що весь світ стогне від мук, чекаючи об’явлення Синів Божих.

І ми дивимося глобально на ситуацію у світі, на ці війни, кризи, озброєння — якщо хочете миру, готуйтеся до війни. На ситуацію, яка склалася в Польщі, в Церкві, на ці скандали. Але також і на наш світ, у якому присутній увесь цей світ.

Це відлуння цього великого світу, наших сварок і бійок, великих чи малих. Що відповідь завжди — це Син Божий. Не перемога через суперечку, не озброєння до зубів, а віддача власного життя.

Весь світ, ваш шлюб, ваша родина, ваші діти, ваш чоловік, ваша дружина, ваші сусіди, ваші колеги по роботі чекають на Сина Божого, який прийде і принесе любов, якої не існує. Це добра обіцянка, справді сьогодні. Міцкевич так чудово це висловив, бо ми майстри у створенні театру.

Отже, ми кажемо: «Я святкую Святу Месу», тоді як німецькою мовою ми б сказали: «Я читав Святу Месу», така фраза. Ви можете читати книгу, але ви святкуєте грецьких послів. Тут ми святкуємо, ми святкуємо цей прихід Христа в наше життя.

Міцкевич так чудово це висловив, сказавши: «Чи вірите ви, що Христос народився в яслах? Горе вам, якщо Він не народився в вас». І саме в цьому суть. Річ не в тому, щоб ми поставили ще одну свічку на Христовому торті, заспівали «З днем ​​народження» та пішли додому жити своїм життям.

Тільки б це народження Христа стало правдою про наше життя. Тому я хотів би побажати вам, і це побажання, які я нещодавно десь знайшов. Я хотів би побажати вам радісного Різдва.

Це означає, що наше народження від Бога, наше божественне народження, може стати правдою. Що це свято, це торжество може стати початком нового способу існування. Не нашого, яким ми його знали досі, заснованого на нас самих, життя лише для нас самих.

Тільки той божественний шлях, який, коли приходить, завжди каже: «Май, май, бери». Який нічого не очікує натомість. Який любить відкинутих.

Хто тим, хто намагається його вбити, каже: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять, а Ти ні бачиш, ні грім чуєш». Інший спосіб життя. Це те, чого чекає цей світ.

І це відповідь на все, на все, що відбувається. Тож я бажаю вам, і собі, щасливого Різдва. Щоб ми були полонені цією любов’ю та прийняли любов, яка хоче увійти в наше життя у Христі.