Наступний день (бр. Томаш Регєвіч)

Коли ж прийде Утішитель, якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, що від Отця походить, Він свідчитиме про Мене, і ви свідчитимете, бо ви від початку зо Мною. Це Я говорив вам, щоб ви не похитнулися у вірі. Синагоги виженуть вас, але надходить година, коли кожен, хто вас убиватиме, думатиме, що Богові служить.

Вони робитимуть це, бо не знали ні Отця, ні Мене. Але Я говорив вам про це, щоб, коли прийде їхня година, ви згадали, що Я говорив вам про це. Господь Бог веде нас, і ці дні називаються днями лічби омерів, лічби жнив, лічби первоплодів, того, що Святий Дух зробив у нас.

Сьогодні Христос дуже серйозно промовляє до мене через це слово, і Він говорить про одне. Я не знаю, як ви слухали це перше читання. Перше читання, слово з Діянь апостолів, розповідає історію початків Церкви в Європі.

Перша церква в Європі, у Філіппах, яку Бог засновує досить дивним чином, коли забороняє щось робити. Цей текст взято з 16-го розділу Діянь апостолів. І починається він так — ми сьогодні цього не чули, але прямі вірші, які сьогодні вводять це послання, полягають у тому, що Павло та його супутники пройшли через Фрігію, галатський край, бо Святий Дух заборонив їм проповідувати слово в Азії.

Прибувши до Мізії, вони спробували переправитися до Віфіни, але Дух Ісуса не дозволив їм. Ось як це починається, це вступ до сьогоднішнього послання. Церква в Європі виникла тому, що Святий Дух чогось не дозволив.

Він не дозволив святому Павлу проповідувати Євангеліє там, де той мав намір. Павло мав намір відвідати церкви, що виникли в результаті його проповідей, до яких він пізніше також адресував свої листи. Він не дозволив йому; він сказав «ні».

І святий Павло слухається Святого Духа, який забороняє це, щоб почути заклик македонця, який каже: «Прийди і допоможи нам». А потім він іде, прибуває до Філіпп, великого міста, і там починається історія жінки, яка колись була рабинею, була звільнена, має власний бізнес і вирощує пурпуру. Це слово глибоко резонує зі мною сьогодні.

Моє серце також має велике бажання відвідати церкви, де мені було благословенно зростати разом, проповідувати Євангеліє, де є брати і сестри, яких я люблю. Святий Дух забороняє певні речі, але чому забороняє? Він забороняє їх, бо хоче вести мене туди, куди я не хочу йти сьогодні. Святий Дух, який знає Божі плани.

І це говорить про певний дар, певний плід, який Святий Дух породжує в нас, а саме – самовладання. Коли людина ставить собі обмеження, коли вона не йде туди, куди хоче, вона не шукає того, що їй здається добрим, а дозволяє собі керуватися, дозволяючи Богові встановлювати певні обмеження. І коли я думаю про обмеження, я чую Євангеліє, яке Христос говорить сьогодні.

Коли Я пошлю вам Свого Духа, Він свідчитиме про Мене. Що це означає сьогодні в контексті цього слова, це обмеження, яке ставить Дух, не дозволяючи певних речей, які здаються добрими, які здаються бажанням серця? Тобто Він свідчитиме про видіння розп’ятого Христа, який прийняв обмеження, тобто прийняв відкидання, дозволив себе прибити до хреста, змирився, щоб йти куди забажає, щоб проголошувати слово, коли вже нічого не міг зробити, коли дозволив собі обмежити себе, коли був відкинутий, коли дозволив собі віддалитися від життя.

Це Святий Дух, це світло, яке приходить, яке каже, що Бог спасає світ через благодать відкидання. Коли ми дозволяємо собі бути відкинутими, коли ми дозволяємо Богові відвести нас від того, що здається добрим, коли ми дозволяємо собі бути прибитими до хреста, це той плід, коли Святий Дух свідчить Христу, що це шлях, що шлях не є успіхом, шлях не полягає в тому, щоб робити все, що ми хочемо. Добрі речі, які здаються правильними, належними, які здаються нам, я не знаю, приносять добрі плоди, лише дозволяють нам бути відкинутими, і коли Святий Дух свідчить Христу, що хрест – це шлях, яким Бог спасає світ, що благодать відкидання – це шлях, яким до нас приходить спасіння, бо саме так прийшло спасіння.

Христос на хресті приносить спасіння, на хресті відкинутий, замкнутий, обмежений. Коли він більше нічого не може сказати, більше нічого не може зробити, його руки не вільні благословляти, посилати. Його ноги не вільні ходити, йти стежками Юдеї, Галілеї, проголошувати добру новину.

Саме там відбувається спасіння, обмежене. І коли приходить Святий Дух, Слово приходить до нас сьогодні і запитує нас, чи маю я Святого Духа, який свідчить про Христа і дає мені змогу свідчити. Він не тільки свідчитиме про мене, але й ви свідчитимете, бо ви зі мною.

Сьогодні ми зможемо бути з Христом на цій літургії, коли Він, таким чином зламаний, буде переданий нам. Ми можемо бути єдиними з Ним сьогодні, щоб мати змогу бути свідками цього. Сьогодні цей Дух Христа хоче знову зануритися в нас, щоб породити в нас плід, яким є самовладання.

Це означає встановити для себе межу, дозволити собі встановити межу. Якщо Святий Дух каже не йти, не йди. Якщо Він каже не говорити, не кажи.

І коли я чую це, я бачу одкровення Бога на горі Сина, і це друге одкровення Бога, який після гріхопадіння являє себе і являє, ким він є, цьому народові. Що думають про це ці люди, яких лише нещодавно його могутня рука вивела з вогняної печі, з єгипетського рабства, з пекла, через Червоне море? Тільки нещодавно він відчув, що Бог чує його крики, що він бачить його сльози, що він не байдужий, що він відповідає, що він приходить з величезною силою.

І щоразу, коли Мойсей зникає на кілька днів, він одразу створює собі ідола і каже: «Ось що мене поведе». Влада, успіх, золото, гроші. Ці речі мають цінність.

І що думає Бог? Бог каже: «Ягве, Ягве». Бог ласкавий і милосердний. І говорить Він, довготерпеливий, стриманий.

Саме так і є. Що таке гнів? Гнів – це наша агресія проти того, що йде не на наш лад. Коли ми бунтуємо, коли нам протистоять.

Я вірю, що Святий Дух пояснює вам це. Коли вони приходять і встановлюють для вас межі у вашому шлюбі, у ваших стосунках з дітьми, на вашому робочому місці. Коли у вас є певні плани, які, здається, руйнуються, хоча вони були б корисними для вашого шлюбу.

Це буде добре для ваших дітей. І раптом Святий Дух каже, але не так. Я забороняю вам туди ходити.

Я забороняю тобі застосовувати насильство. Я забороняю тобі гніватися. Я забороняю тобі використовувати агресію, бити кулаком по столу.

Боріться, йдіть на барикади. В ім’я добра. В ім’я добра.

Хіба гріх того золотого тельця не вимагав Божого втручання? Хіба наш гріх не вимагає Божого покарання? Але Бог — той, хто обмежує Себе. Він довготерпеливий. Він обмежує Себе.

Відповіддю на гріх є Христос, який приймає відкидання. І це не що інше, як одкровення Бога на горі Сина. Є дві гори.

У житті Христа є дві гори. Гора Блаженств, де Христос виголошує Нагірну проповідь. Він тлумачить десять слів.

Це той момент, коли Мойсей приносить ці десять слів, ці дві скрижалі. Але це гора Голгофа, де приходить друге одкровення. Бо, як і на горі Сина, було два одкровення.

Перше серед надзвичайних явищ — землетрус, дим, хмара, що з’явилася, блискавка, що спалахнула. Де Бог дає ці десять слів, але потім приходить друге одкровення у шепотінні легкого вітру. Де Бог говорить про свою милість, про свої шляхи, якими Він має намір йти зі своїм народом.

Який є народом твердошиїм, який потребує постійного прощення. І тому в житті Христа є гора Голгофа. Ця друга гора, на якій відбувається одкровення.

Не просто десять слів, не просто Нагірна проповідь, а саме це одкровення Бога, яким керує гнів. Який встановлює обмеження, приймає відмову, щоб любити нас. І цей Дух занурений у нас.

Цей Дух, коли прийде, свідчить, що це правда, що цей спосіб життя є правдою. Він породжує в мені плід самовладання, що я також довготерпеливий.

Кажучи, що мене тут немає, я не кажу, що мене немає. Бо я є. Але я даю вам сьогодні можливість звернутися: Господи, прийди, прийди, дай мені Свого Духа, встанові межі.

Дай мені здатність контролювати себе, встановлювати межі, не йти туди, куди, на мою думку, я маю йти. Дозволити собі бути обмеженим, дозволити собі замкнутися, дозволити собі бути відкинутим. Йти туди, куди я не хочу йти, до тих людей, до яких я не хочу йти.

Тим, хто, Боже, нічого для мене не значить. Кого він зраджує, але це неможливо, це неможливо, Господи. І він каже, але саме так воно і є.