Нам слід червоніти від сорому! (бр. Томаш Регєвіч)

МИР ВАМ, БРАТИ Мир вам, брати, вітання. П’ятниця, 26-й тиждень, у звичайному періоді. Ми слухаємо Євангеліє від св.

Лука. Ісус сказав: «Горе тобі, Хоразіне! Горе тобі, Віфсаїдо! Бо якби в Тирі та Сидоні сталися ті чудеса, що сталися у вас, то вони б давно покаялися, сидячи у веретищі та попелі».

Тому Сидону та Тиру легше буде на суді, ніж вам. А ти, Капернауме, чи до неба піднесешся, чи до пекла зійдеш? Хто слухає тебе, той слухає Мене.

А хто відкидає вас, той відкидає Мене. А хто відкидає Мною, той відкидає Тим, Хто послав Мене. Це слово Господнє.

Слово, яке допомагає мені особисто, враховуючи все, що відбувається, ці нові скандали, що на порядку денному. Враховуючи відходи, реакції, агресію. Бо мені дуже легко говорити, казати, що ті, хто зневажає тебе, зневажають мене.

І замкнутися в Церкві, замкнутися в наших громадах, ніби у фортеці, усвідомити, що все це є нападом на Церкву, нападом на священиків. Правда, звичайно, правда в тому, що якщо священик робить щось добре, це не автоматично передається на всіх, кажучи: о, якщо цей такий добрий, то всі такі добрі. І дуже легко перенести зло, яке чинить одна людина, кажучи, що всі такі добрі.

Я думаю, що багато хто з нас стикався з такими реакціями. Я говорю про священиків, я говорю про єпископів, але я також говорю про нас, братів, про учнів Христа, про нас, християн, католиків. Я думаю про всю агресію на робочому місці, коли ти відкриваєш рот і починаєш щось говорити, що у тебе інший досвід.

Або з цими питаннями ви все одно звертаєтеся туди, до цих педофілів, до цих скандалістів. Це все брехня. Нам легко замовкнути і подумати, що це все напад, і сказати, справді, послухайте це слово, це останнє слово з Євангелія, яке ми отримуємо сьогодні: хто зневажає вас, той зневажає мене.

Але це слово: «Хто зневажає вас, той зневажає мене» йде після слова: «Хто слухає вас, той слухає мене». І в цьому ж контексті виникає питання: чи це правда? Бо мені легко сказати: «Хто зневажає вас, той зневажає мене», і виправдовуватися та ставитися до всього, що відбувається, саме так. Але чи той, хто слухає те, що я кажу, справді чує Христа?

І я не лише говорю, але й, говорячи, перекладаю, як я нещодавно сказав, у цей новий переклад Святого Письма, або у своє життя, будучи Словом, яке знайшло місце в мені, знайшло втілення в мені, так само, як Слово стало тілом і перебувало серед нас. І Христос міг сказати: «Хто бачить мене, той бачить Отця». І на хресті він каже: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять».

Це показує, ким є Бог. Це втілене Слово. Чи хтось, дивлячись на моє життя, справді чує Христа через те, як я вступаю у стосунки, як я говорю, як я прощаю, як я прагну єдності, як Бог зруйнував ту стіну ворожнечі в мені, як я не тримаю образи, як я не пам’ятаю провини?

Якщо це справді правда, то можливо, що він зневажає цей спосіб життя, цю динаміку життя, проведеного в ламанні власного тіла, проливанні крові. Але питання в тому, чи це справді так. Чи всі ці скандали, або всі ці ситуації, або спосіб нашого життя справді демонструють Бога, чи можна сказати, що вони відкидають Бога?

Чи, може, вони відкидають мене, бо я говорю пишні слова, а життя моє — богохульство? Тиждень тому я чув одне слово на літургії з братами з Послання до євреїв, яке мене справді зворушило. Він каже ось що, це автор Послання до євреїв, він говорить дуже серйозні слова, шостий розділ.

Ви можете ознайомитися з цим текстом. Він каже ось що: «Бо ті, хто колись був просвітлений, хто навіть скуштував небесного дару та став учасниками Святого Духа, хто також скуштував слави Божого Слова та сили майбутнього віку, та все ж відпали, не можуть повернутися до покаяння». А тепер, послухайте, вони розпинають у собі Сина Божого та ганьблять Його.

Ось воно. Хто вас чує, той мене слухає. Або чує деякі мої слова, але в житті своєму я засоромлюю Христа.

Ось чому сьогодні це горе таке потужне. Воно каже: горе вам, бо ви скуштували дар вічного життя, ви скуштували дію Святого Духа, ви скуштували силу Святого Духа, який багато разів дозволив вам відчути єдність і прощення, і сьогодні, всім своїм життям, я говорю про себе. Я не втілююся в це слово.

Я насміхаюся з Христа, бо кажу, що він переміг смерть, а в своєму житті я насміхаюся з Нього, показуючи, як я живу, що я роблю, що Христос взагалі не воскрес, що це все брехня. Тому горе вам, горе вам. Ось чому сьогодні я чую заклик до навернення, до цієї покути у веретищі та попелі.

З попелу я повернуся до того, про що говорив. Це неймовірний знак, посилання на Книгу Буття, коли Бог бере цей порох у свої руки, Він має силу дихати своїм Святим Духом. Ось чому це перше читання також дуже корисне.

Це запрошує нас до зовсім іншого ставлення. Не захищатися, не виправдовуватися, не казати, що біле – це чорне, чорне – це біле, що ці речі треба розуміти по-іншому. Ні.

Сьогодні нас запрошують волати до Бога, кажучи: «Господи, Тобі належить справедливість, але нам слід червоніти від сорому, бо ми згрішили перед Господом. Ми були невірними Господу Богу. Ми були настільки недбалими, що не слухали Його голосу».

Нехай сьогодні не буде правдою, що ми були недбалими, що ми не слухали Його голосу. Тобто, що ми не почули голосу, який лунає в усіх цих подіях, у цих нападах, у цих скандалах, бо Бог хоче очистити нас, що все, що відбувається, – це представити нас як наречену, яка омила свій одяг у крові ягняти, яка пережила прощення, оновлення, це нове творіння. Це слово, яке приходить.

Ось чому Псалом також вигукує: «Якщо гнів Твій буде вічно, нехай скоро прийде до нас милість Твоя, бо ми такі немічні. Визволи нас, прости наші гріхи заради Ймення Свого. Ради Ймення Свого, бо Ти — Отець, і говорив «амінь» для наших життів, і є вірним цьому Слову».

Ми просимо Тебе втрутитися в цю історію, взяти наші життя, цей пил, ці банкрутства, всі ці гріхи, всі наші невірності, наші відходи у Свої руки, і дихнути Своїм Духом, щоб повернути нас до Тебе. Це слово, яке я чую. Доброго дня, брати, мир вам.