Навіть синів злого залиш у спокої! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія: Ісус відпустив народ і повернувся додому. Там підійшли до Нього Його учні та й сказали: «Поясни нам притчу про кукіль».

Він відповів: «Хто сіє добре насіння, то є Син Людський. Поле — це світ, добре насіння — це сини Царства, а кукіль — це сини Лукавого. Ворог, що посіяв кукіль, — це диявол, жнива — це кінець світу, а женці — це ангели».

Як збирають кукіль і палять вогнем, так буде і при кінці віку. Син Людський пошле Своїх ангелів, і вони зберуть із Його Царства всі спотикання та тих, хто чинить беззаконня, і повкидають їх до вогняної печі. Там буде плач і скрегіт зубів, тоді Я, як сонце, сяятиму в праведності в Царстві Мого Отця.

Хто має вуха, нехай чує. Це знову Євангеліє, яке нещодавно супроводжувало нас у неділю. Євангеліє про бур’яни, притча, яку розповідає Ісус, і притча, яку Христос також розплутує, пояснюючи своїм апостолам, – це єдина, яка пояснюється у відповідь на прохання апостолів до Христа.

Ця притча якимось чином глибоко їх зворушила. Нещодавно я слухав роздуми про біблійне ім’я Гереман і був вражений словами, сказаними в сьогоднішньому Євангелії, що там є сини лукавого. Здається, це просто, сини лукавого.

І Христос каже, що лукавий — це диявол. І хоча сини царства нам якось більш знайомі, бо ми знаємо, що народжуємося через хрещення у вічне життя, ми також, звичайно, маємо асоціації з фізичним батьківством, з тим, що ми фізична дитина стосовно наших батьків. Але як нам це розуміти зараз? Ці сини злого диявола — зрештою, немає фізичних дітей, немає творіння демонами — вони створені раз і назавжди і не розмножуються.

Звісно, ​​ми відчуваємо, що йдеться про те, щоб стати дітьми лукавого, що демон спокушав людину від початку. Це посилання на Книгу Буття, розділ третій, де спокуса демона, який не лише повстав проти Бога, каже: «Я не хочу бути покірним, я хочу бути як Бог, я хочу вирішувати, що є добро, а що є зло». Це Божа справа, і тепер Він зацікавлений у тому, щоб не бути самотнім у цьому повстанні.

У цьому і полягає секрет зла: людина чинить зло самостійно, але, що цікаво, я думаю, що іноді воно набагато інтенсивніше, ніж добро, бо ті, хто чинить зло, зайняті тим, що роблять добро. Саме вони створюють кліки, банди, мафії. Немає жодної окремої дії, немає пошуку прихильників. Це так демонічно.

Демон не хоче бути сам у злі; він шукає собі союзників. А хто ж син лукавого? Той, хто має таке ж ставлення, той, хто наслідує демона, бо можна наслідувати як Господа Бога в доброті, так і бути слухняним Йому, визнаючи Його батьком, а стосовно батька найкращим виявом синовства є просто слухняність. Ступінь, до якої людина любить своїх батьків, є демонстрацією слухняності їм.

Звичайно, будучи дитиною, людина повинна самостійно стати батьком і взяти на себе відповідальність за своє життя. Але саме це ми бачимо в Христі, який, будучи дванадцятирічним хлопчиком, повертається до Назарету разом зі своїми батьками, Марією та Йосипом, і він мовчазний і непокірний. Це тепер вираз любові Христа до його земних батьків, і поки він був удома, він був непокірним. Потім настає момент, коли він залишає цей дім і живе самостійно, пов’язуючи це з межею між цим послухом, тим, що він говорить Марії та своїм родичам, він встановлює іншу сім’ю, цю сім’ю віри.

У мене набагато глибші стосунки з тими, хто чує Слово Боже та застосовує його на практиці. Це нова сім’я, яку заснував Христос. Це сім’я, до якої ми також можемо певним чином увійти.

Отже, ДНК нашого буття дітьми в цьому духовному вимірі – це наша слухняність. Кого ми слухаємося, за ким ми йдемо, кого ми наслідуємо, чи Бога, як це робив Христос за Своїм образом, бо Він є Сином, Сином у повноті, Той, хто слухняний, Я приходжу, щоб виконати волю Мого Отця, і це, на жаль, можлива можливість, яку ми маємо: виконувати роботу диявола, тобто вступати в цей непослух, шукати себе. Навіть якщо я кажу: «Господи, Господи», я практично можу виконувати роботу диявола і мати Його своїм Отцем, тобто бути саме Сином Лукавого, як каже сьогоднішнє Євангеліє.

Христос прийшов, щоб зруйнувати справи диявола, і це те, що Він Сам називає Своїм покликанням, і Він є Сином Жінки, також Сином Церкви, Сином Божим, Той, хто заснував Церкву, і щоб Церква сьогодні була Жінкою, яка народжує заново цих нащадків, до яких я також належу через хрещення; я є тим нащадком. Це не моя заслуга; це цілком благодать і вибір Господа Бога, але я Його дитина через хрещення, і тепер я також можу вступити в ці добрі справи, цей послух Господу Богу. Я можу належати до потомства, яке народжує Церква, ця Жінка.

І ось до чого мене також закликає сьогоднішнє Євангеліє: хоча диявол мав цю єдину можливість зробити вибір проти Бога, як і кожен ангел, у нього була ця єдина можливість, так чи ні, він пройшов це випробування позитивно чи негативно. Ангели пройшли позитивно, вони відокремилися для Бога. Демон обрав проти Бога раз і назавжди, і це остаточне рішення.

Саме це стосується чистих духів, таких як ангели. Однак у нашому випадку все інакше, бо Бог дає нам цей час для прийняття цього рішення протягом нашого життя. Ми не знаємо, скільки часу Бог нам призначив.

Ми знаємо, скільки Він дав нам досі. Це точно той час, який нам дано. Час вирішити заздалегідь, час навернутися.

Все це крихке, бо цей час може закінчитися будь-якої миті. Я не знаю, чи встану я з цього стільця, чи закінчу цю проповідь, яку намагаюся здійснити. Я не знаю.

У мене є цей час, який мені не під силу, і тепер у мене є цей час, коли я можу сказати: «Так, я хочу бути дитиною Божою. Я хочу проголосити себе за Христа. Я хочу прийняти це слово».

Я хочу бути одним із цих слуг зараз, слухаючи це слово. І я також хочу увійти в це, принаймні, щоб справді виконати слово, яке Христос каже сьогодні: Я не хочу бути тим слугою, який надмірно ревний, який вже вирішує, що є злом, а що добром. Не мені виганяти з Церкви, з Царства тих людей, які зараз можуть здаватися творцями зла, бо це єдино і виключно, і Христос чітко говорить про це, сфера Господа Бога.

Це Бог вирішить, це Бог колись вирішить, яким шляхом піти: добром чи злом, раєм чи пеклом, спаленням чи перенесенням до Божих житниць. Це не моє рішення. Це справді чудово, що ці слуги тут мають певну ревність, і це, безумовно, похвально, але ця ревність також виражена, і вони роблять це не по-своєму; вони вступають у послух.

Чого Він хоче, щоб ми зробили? Чи повинні ми це робити? Христос каже «ні». Гаразд, вони приймають варіант, який Христос їм надав, і ми можемо дивитися на цей світ так само, і що нам робити зараз? Приймати якісь рішення? Запитайте Христа, що є добрим зараз. Звичайно, не знищувати цих людей, бо це позбавило б їх можливості.

Хрестоносцям Христос своїм життям і місією чітко показав, що він прийшов шукати праведників. Якби ми застосували цей радикалізм, наприклад, до Левія, який був колабораціоністом, у нас не було б святого Матвія, у нас не було б його Євангелія, у нас не було б слова, яке дійшло до нас. Якби він застосував це до Петра після його зречення, у нас не було б першого папи в тому вигляді, в якому він пізніше став.

Нехай Бог буде справедливим суддею. Нехай Він контролює історію, те, як все закінчиться. Це не наша справа, це не наше рішення.

Ми повинні залишити це Богові. Ми повинні зробити все можливе, щоб перетворити тих, кого ми вважаємо пшеницею — вибачте, ми повинні перетворити їх на бур’яни — на пшеницю. Це можливо.

Це навернення, яке було очевидним у житті Петра, Матвія та інших, хто втік. Це було можливо тоді, і це можливо сьогодні. Саме за це ми повинні молитися.

Саме цього ми повинні прагнути, дивлячись на Божий урожай, Церкву, мати в собі цю ревність до проголошення Слова Божого, до спасіння цих людей, бо саме цього Бог хоче від мене сьогодні. Саме цього вчинку бути слоном у посудній крамниці, знищення всього існуючого. Бо першим упаду я сам.

Це моя вина, моя дуже велика вина. Я повинен боротися лише цими засобами, а не іншими, Божими засобами, щоб завоювати цих людей для Бога. Нехай Бог благословить вас, і нехай Отець, і Син, і Святий Дух оберігають вас. Амінь