Навіть не чули ми, що існує Дух Святий (бр. Томаш Регєвіч)

Сьогодні ми чуємо Євангеліє від святого Івана. Учні сказали Ісусу: «Тепер Ти говориш прямо і не вживаєш жодних притч. Тепер ми знаємо, що Ти знаєш усе і не потребуєш, щоб хтось Тебе питав».

Отже, ми віримо, що від Бога Ти прийшов. Ісус відповів їм: «Чи вірите ви тепер? Настає година, і вже настала, коли ви розпорошитеся кожен до свого місця, а Мене залишите самого. Але Я не один, бо Отець зо Мною.

Це Я вам сказав, щоб у Мені ви мали мир. У світі зазнаєте скорботи, але будьте відважні: Я світ переміг.

Це слово Господнє. Сьогодні, коли я чую це слово, також це слово з Діянь Апостолів, першого читання, це ніби Господь випробовує мене на присутність Святого Духа. Я маю Святого Духа.

Чи потрібно мені просити Святого Духа? І, як і з усім, можна сказати, що ця реальність є, а її ще немає. Що є певний завдаток, так само, як віра є завдатком за те, на що ми сподіваємося, так само і зі Святим Духом. Ми отримали Святого Духа, чи не так? У хрещенні, у конфірмації ми отримуємо Святого Духа щоразу, коли збираємося як Церква, щоб відслужити літургію, щоб почути слово, в якому Святий Дух приходить до нас з усією Своєю силою, коли ми споживаємо тіло і кров Христа, в якому вогонь Святого Духа.

Це нове життя, яке прагне палати в нас, ця близькість до Бога, це перебування Бога в нас. А з іншого боку, сьогодні ми можемо самі переконатися, чи справді Святий Дух перебуває в нас, і всі ці випробування є випробуванням присутності Святого Духа, чи не так? Як він каже, ви вже вірите, бо ніхто не може сказати, що Ісус є Господом без Святого Духа, як каже святий Павло у своєму Першому посланні до Коринтян.

Я думаю, що всі ми знаємо, що без Святого Духа ми не можемо завжди тримати Господа перед очима, знаючи, яким шляхом йти, як реагувати, як реагувати на ситуацію. Без Святого Духа ми не можемо бути там, де Христос, бо Христос означає говорити, що Христос є Господом, а не просто говорити слова. І, на жаль, ми часто говоримо занадто багато.

Я розмовляю з тобою, і я розмовляю сам із собою. Я говорю забагато. Нещодавно я отримав повідомлення, що кажу речі, які дуже приємно чути, але виконати їх набагато складніше.

Це правда. Коли я говорю, я усвідомлюю, що я далекий від того, що пророкую, що легше сказати: «Христос — Господь», ніж вступати у важкі випробування, бути з Христом у цих випробуваннях, не відволікатися, не тікати ні в якому напрямку, але бути навіть у єдності з іншою людиною, не судити її, не зневажати її, не ставитися до неї так, як сказав мені один з моїх братів: «Він подібний до язичника та митника». Тобто, я не хочу мати з ним нічого спільного, але по-справжньому ставитися до іншого як до язичника та митника. Бо Христос любить язичника та митника так: Він приносить Себе на смерть, бере на Себе гріхи цієї людини, сідає з нею за стіл, дозволяє іншій людині бути такою, якою вона є, люблячи її в її реальності, шукаючи її, будучи пастирем, який бере овець на свої плечі та брудниться з цією вівцею. Це набагато легше сказати. Сьогодні перше читання відбувається в цьому контексті, питання, яке Павло ставить учням в Ефесі: «Чи отримали ви Святого Духа?» Вони відповідають: «Ми навіть не чули, що Святий Дух існує».

О так, у такі часи скрути, коли я розсіяний, я справді мушу сказати, що навіть не знаю Святого Духа. Я маю на увазі, я не можу сказати, що я ніколи не буваю самотнім. Я не залишаюся самотнім, покинутим, у лапках.

І тому я мушу тікати. Але я знаю, що Бог живе в мені, що Бог зі мною, Він могутній. І коли Він воскресне, як каже сьогодні Псалом, Його вороги розпорошаться, що Він залишає стіл перед очима Своїх ворогів.

Ось чому я особливо запрошений у ці дні молитися за Святого Духа. Бо коли Святий Дух прийде, коли Він візьме мене на себе, тоді я говоритиму іншими мовами, тоді я пророкуватиму. Це ознаки присутності Святого Духа.

Це означає, що я зможу говорити з іншою людиною так, щоб вона мене зрозуміла. А яка мова, яку розуміють усі? Це мова любові, мова дружби, мова ніжності. Я пророкуватиму.

Тобто, я побачу цю людину, я побачу її страждання. І це те, що відрізняє християнина від пагана. Коли хтось завдає страждань християнину, вони кажуть, скільки треба страждати, щоб зробити таке.

Він бачить ворога, прихованого за поведінкою іншої людини. І він знає, що цього ворога можна перемогти лише одним способом: упокорившись перед іншою людиною та служачи їй.

Обмивши йому ноги. Віддавши за нього своє життя. І цей інший знак — це те, що Христос каже в Євангелії сьогодні.

Я ніколи не буваєм самотнім. Ця присутність Святого Духа говорить моєму духу, що мене люблять, що я — дитина Божа. Тоді я маю цей мир.

Я не боюся. Гарні слова, прекрасна обіцянка. Ось чому нас запрошують закликати Святого Духа.

Бо в нас це вже є, так, але нам потрібен Святий Дух, щоб прийти з усією своєю силою. Пам’ятаєте Псалом 51? Там є таке слово: Господи, чисте серце створи в мені й духа непохитного віднови в моєму нутрі.

Або радше, віднови в мені непереможний дух. Нехай ця молитва супроводжує нас у ці дні. Віднови в мені силу духу.

Нехай Твій дух огортає мене. Нехай я буду, як вітер, що Ти не знаєш, звідки він приходить і куди йде. Нехай він не виведе мене з моєї маленької нори і не пошле мене на край світу.

Як і вчора сказано, чи не так? Нехай я не зосереджуюся виключно на своєму житті, а буду готовий рухатися далі. Прекрасне слово, прекрасна обіцянка. Нехай Бог виконає цю обіцянку, Свою обіцянку, у моєму житті.