Навертатися через готовність пробачати (Іс 1, 10. 16-20)
ЗНАЙДИ СЬОГОДНІ:
*Час (хоча б 15 хв., краще 30)
*Затишне місце (по можливості зі святими Дарами)
*Зручна і достойна позиція тіла
*Дотримуйся методу LectioDivina>>>
ВХОДЖЕННЯ В ТИШУ
Запроси Святого Духа, щоб Він вів твою молитву, наприклад так:
«Святий Духу, прошу Тебе, допоможи мені почути все те, що Бог хоче сьогодні мені сказати».
LECTIO (читання):
ПЕРШЕ ЧИТАННЯ
Іс 1, 10. 16-20
Читання з Книги пророка Ісаї.
Слухайте слово Господнє, князі содомські! Почуйте вухами закон Бога нашого, народе гоморський! Обмийтеся, станьте чистими; усуньте з-перед Моїх очей нікчемність ваших помислів; перестаньте чинити зло! Навчіться добро чинити; шукайте правди, захищайте пригнобленого, обороняйте сироту, заступайтеся за вдову! Ходіть же й розсудимось, – говорить Господь. Коли б гріхи ваші були, як багряниця, вони стануть білими, як сніг; коли б, мов кармазин, були червоні, стануть, як вовна. Як схочете і будете слухняними, то їстимете від благ країни. А як не схочете й бунтуватиметесь, то меч пожере вас, бо уста Господні так говорять. Слово Боже.
Продовжуй читати, поки не знайдеш фрагмент, який доторкає тебе. Затримайся на ньому.
MEDITATIO (повторювання)
Прочитай 2-3 рази фрагмент, який тебе доторкнув. Читай його повільно, насолоджуючись кожним словом. Питай себе: „Що Бог говорить мені?”
Розважання – якщо однак ти не знайшов фрагменту, який тебе доторкає, можеш скористатися допомогою наступних розважань:
Содом і Гомора – це два міста, які донині є символом зіпсуття та Божого покарання за гріх, образом ворожості щодо навернення. Проте в Біблії є місце, де князів содомських закликають до покаяння. Бог ніколи не відмовляється, навіть тоді, коли відмовляються людина і світ. Бог навіть до того, хто в людських очах є символом зла, посилає пророків і Своє Слово. Як ти дивишся на людей, які є зіпсутими, чий спосіб життя ображає твоє серце, твої відчуття? Скільки разів ми повторюємо: з нього вже нічого не буде, вона вже не зміниться, немає шансів.
Ми легко викреслюємо людей, бо це звільняє нас від того, щоб мислити по-Божому. Таким чином оминаємо вірш з Євангелія, в якому чорним по білому написано: “Своєму сонцю велить сходити над злими і над добрими”. Це не означає, що ми маємо бути байдужими або не розрізняти добро і зло. Це означає, що ми не можемо дозволяти собі категоризувати людей. Вона точно не навернеться. Він уже такий, і нічого не вдієш. З тими не розмовляй. Скільки навколо нас такого мислення! Однак не так думає людина, як думає Бог. Його думки – не наші думки, і дороги Його – не наші дороги. Ти виявишся християнином, коли подаси руку тому, кому вже ніхто її не подає. І в такий спосіб проголосиш Євангеліє цій людині сильніше, ніж в промові до натовпів з великої сцени чи екрану.
Ходіть же й розсудимось! – говорить Господь, заохочуючи нас ставати перед Ним і просити прощення. Він ніколи не шкодує нам цього, ніколи не відмовляє нам у пробаченні. Ми просимо Його про різні речі – інколи треба почекати, поки Він вислухає, інколи дуже довго. Але прощення – це зовсім інше: Він ніколи не затримує Свого прощення щодо нас. Зрозуміло, що й від нас Він очікує того ж. Ніколи не стримуй, брате і сестро, свого прощення, якщо хтось каже: “Вибач, шкодую”. Готовність прощати є однією з постав, які найбільше уподібнюють нас до Бога, а саме воно – прощення – є одним з найпотужніших невербальних послань у сучасному світі. Бо як можна зрозуміти батька вбитої дівчинки, коли він перед судом публічно оголошує, що прощає злочинцеві? Або дружину, зраджену чоловіком, яка, попри великий біль, здатна дати йому другий шанс? Тільки Бог дає нам можливість мати таке ставлення, і воно є свідченням Його існування.
ORATIO (молитва) і CONTEMPLATIO (перебування в присутності Бога)
Тепер принеси перед Обличчя Боже те, що тебе доторкнуло під час розважання. Це може бути молитва покаяння, прохання, подяки, прославлення. Можеш молитися так:
Господи, Боже і Царю, провадь мене по життю в силі прощення. Дай, щоб я міг мудро прощати і приймати правильні рішення по відношенню до тих, хто мене скривдив. Амінь.