Навернення на 360 градусів (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Марія Магдалина стояла перед гробницею, плачучи. Плачучи, вона нахилилася до гробниці та побачила двох ангелів у білому, що сиділи там, де лежало тіло Ісуса, один біля голови, а інший біля ніг. Вони сказали їй: «Жінко, чого ти плачеш?» Вона відповіла їм: «Забрали мого Господа, і я не знаю, де Його поклали». Сказавши це, вона обернулася та побачила Ісуса, що стояв, але не знала, що це Ісус. Ісус каже їй: «Жінко, чого ти плачеш? Кого ти шукаєш?» Вона, думаючи, що це садівник, каже Йому: «Господи, якщо ти Його приніс, скажи мені, де Ти Його поклав, і я візьму Його».

Ісус сказав їй: «Маріє». Вона ж обернулася й сказала Йому по-єврейськи: «Раввіні», що означає «мій учитель». Ісус сказав їй: «Не тримай Мене, бо Я ще не зійшов до Отця. Краще йди до Моїх братів та скажи їм: «Я йду до Мого Отця й Отця вашого, до Мого Бога й Бога вашого». Марія Магдалина пішла й сповістила учням: «Я бачила Господа, і що Він їй говорив».

Продовження недільного Євангелія, дня, в якому описується відомий біг до порожнього гробу, авторами якого є Петро та Іван. Отці Церкви чудово коментували це, кажучи, що це єдине добре, дозволене змагання між людьми. Ревність за перше місце, за першість, за те, хто першим буде з Господом, з Воскреслим, з порожнім гробом, але загалом з Воскреслим Христом.

Це дозволено. На все інше також впливає егоїзм тощо, але ці перегони можуть продовжуватися й сьогодні. Змагання за цю приналежність у близькості до Господа.

Вони повертаються, але Марія Магдалина залишається біля гробниці, і вона є героїнею сьогоднішнього Євангелія. Вона стоїть біля гробниці, над могилою, і плаче. Перша зустріч Марії Магдалини та ангелів.

І ось питання, яке їй ставлять, повторить сам Христос за мить. Жінко, чого ти плачеш? Кого ти шукаєш? Я думаю, що, принаймні зараз, чому ти плачеш? Христос додасть, кого ти шукаєш. Першу жінку.

Це чудово в контексті всієї цієї зустрічі в саду, тому що це сад, який, у певному сенсі, є поверненням до Едемського саду, де також з’являються наречений і жінка. Марія Магдалина — це ця жінка, ця церква, народжена з пронизаного, воскреслого боку Христа. Жінка.

І ця жінка не впізнає цього нареченого, і в цьому її проблема, бо вона плаче, бо не усвідомила справжньої реальності. Вона так близько, але водночас так далеко, бо не розуміє. І це також питання, яке нам ставить Бог.

Ми можемо часто плакати, можливо, сльози течуть, можливо, смуток, який ми відчуваємо, можливо, ті турботи, які десь нас торкаються. Вчора ми чули в Євангелії, як фарисеї, старійшини та ті воїни запевняли нас, що ми визволимо вас від усіх ваших турбот. Ми дамо вам гроші, і це те, що вони можуть запропонувати зараз.

Гроші, позбавлення від усіх турбот. Це те, що пропонує світ. Христос пропонує не гроші, Христос пропонує близькість.

Він також пропонує відкриття очей, і ми бачимо це в сьогоднішньому уривку, бо Марія відповідає: «Нового Господа забрали; не знаю, де Його поклали». Це слово, яке Він говорить ангелам, але питання залишається відкритим.

Жінко, чому ти плачеш? Я сьогодні є цією церквою, чоловік я, жінка чи просто жінка, це не має значення. Чому я плачу? Що мене непокоїть? Що мене сьогодні хвилює? Чому я в цій ситуації? А тепер вона повертається. Дивовижно те, що тут показано, бо вона повертається, ніби на 90 градусів, потім на 108 градусів, і знову.

Отже, він робить повний оберт, але ось він вперше обертається на 108 градусів. Він повертається і бачить Ісуса, але не впізнає його. Він бачить його і не знає, що це Ісус.

І Ісус запитує її вдруге: «Жінко, чого ти плачеш?» І тепер додає: «Кого ти шукаєш?» Це питання таке фундаментальне, таке людське. Ми знаємо історію Діогена з четвертого століття до нашої ери, сина, який яскравого дня опівдні йшов вулицями Афін зі свічкою.

І вони запитали його: «Що ти робиш, що ти робиш?» А він відповів: «Я шукаю чоловіка, я шукаю справжнього чоловіка». Є ще одна історія про нього, де він почав кричати людям: «Люди, йдіть сюди, йдіть сюди». І раптом перед ним з’явився натовп.

Люди його знають, їх цікавить його питання. А він починає бити їх палицею, проганяє. Каже: забирайтеся звідси, забирайтеся звідси.

Я звертався до людей, а не до ізгоїв. Те, що він сказав, було потужним. Але я думаю, що це те, чого ми також можемо, так би мовити, торкнутися цією могилою.

Кого ти шукаєш, людство? Кого ти шукаєш? Я, кого я шукаю? Я шукаю справжню людину. Діоген шукав її та не знайшов. Він робив усе, що міг, щоб жити всупереч цьому суспільству.

Він заперечував це суспільство. Він робив усілякі дивні речі, але він шукав людину. Він, мабуть, шукав цю людину з маленької «к». У нас є ця прекрасна можливість, ця благодать, яку ми можемо, ми могли бачити зараз, і ми можемо продовжувати дивитися на цю людину з великої «к». Цю людину, на яку Пілат вказав, вказуючи і кажучи, це та людина.

Натовп, що стояв перед Пілатом, перед Христом, перед Боголюдиною, заперечував. Цей народ не був прогнаний, як Діоген; натомість, цей народ сказав: «До хреста, в нього тікайте». Саме цей народ тепер прогнав цю людину, справжню людину, справжнього Бога.

Ситуація змінилася, але цей пошук, ймовірно, присутній у кожній людині. Це глибокий пошук, який існував уже в четвертому столітті до нашої ери. Він був там, коли Христос прийшов на землю, і він існує досі.

Я шукаю людину, я шукаю когось близького мені, я шукаю правди, я шукаю автентичності, я шукаю любові, я шукаю цю людину, можливо, навіть себе, і зрештою я шукаю цю людину з великої літери, я шукаю Христа, без Нього людина постійно порожня. Те, що каже Августин, що неспокійне серце, поки воно не спочине в Бозі, не спочине в Христі. Христос прийшов, щоб задовольнити цей найглибший людський голод, який ніщо інше тепер не може розвіяти.

Можливо, наша проблема сьогодні полягає в тому, що ми чуємо від Бога це питання не стільки про те, кого ви шукаєте, а про те, що ви шукаєте. Що ми шукаємо не людей, ми шукаємо щось, ми шукаємо речі, ми шукаємо якогось задоволення, ми шукаємо якихось сурогатів, бо по суті ми живемо як собака на смітнику. Що те, що ми шукаємо, не варте того, щоб шукати. Що, можливо, нам слід взагалі змінити питання, що кого ви шукаєте, не що, а кого. А тепер, щоб ще більше поглибити це питання, що під цим “ким” з великої літери — хто, тобто ця людина — кого ви шукаєте? І ось Марія, у всьому цьому, у всьому цьому пошуку, є загубленою людиною, хоча вона на правильному шляху, кого вона шукає, думаючи, що це садівник, охоронець саду, так кажуть, садівник, і це в певному сенсі, і це також те, що казали Отці Церкви, ви не помиляєтеся в цьому, бо це справді так, ви тепер знайшли охоронця саду, цього нового саду, нового Едему. Христос є цим садівником, він той, хто є в цьому саду, він знову ж таки Бог, від якого ми втекли як люди після гріха, і ми постійно тікаємо, коли грішимо від саду, від присутності Господа Бога, від якого ми тікаємо дуже далеко, і ось є цей садівник, який приходить до людини, але те, що людина повинна зробити зараз, щоб зустрітися з ним, це знову навернутися. Марія зробила цей поворот на 180 градусів, і насправді, і це мене дивує, що вона зустріла цього Христа лише після того, як повернулася на 360 градусів, знову ж таки, ніби вона стояла обличчям до гробниці, ангелів, які ставили їй це питання спочатку, вже не було, але тут, у цей момент, у цій гробниці, на цьому виході до гробниці, з гробниці, вона зустрічає Ісуса Христа, вона зустрічає свого нареченого, вона зустрічає охоронця цього саду, до якого її знову запросили, цього райського саду.

Вона, з якої Христос вигнав сім злих духів, тепер є цією чистою жінкою, цією новою людиною, цією людиною, яка шукає Христа, і людиною, яка реалізувалася, Христа було знайдено через неї. Вона справді пережила це навернення, повне навернення, і тепер вона є цією новою жінкою, цією нареченою, яка зустрічає свого нареченого і тепер говорить до нього: «Раввуні». Це прекрасна фраза, мій учитель, мій господар, ось що, вся любов, яка є в Марії Магдалині.

Можливо, це все ще та любов — отці Церкви пояснюють це так — що ця любов все ще дуже егоїстична, ще не Свята Марія Магдалина. У ній багато краси, добра, святості та любові, але вона все ще невпорядкована, ще не очищена. Вона хоче зустрічати Христа далі на цьому людському плані.

Він хоче залишити його собі, можливо, навіть для себе. Він хоче бути з ним, а Христос каже: «Залиште цей літак у спокої», все скінчено, шляху назад немає. Це прекрасно, що сказав один із Отців Церкви, святий Бернард Склерво: «Христос не повернеться до нас».

Він не повернувся до нас, бо святкував Песах. Він не повинен повертатися до нас, ми повинні йти до нього. Ми думаємо, що Христос має явити себе через це, і люди часто кажуть: «Якщо хтось повернеться з цвинтаря, я йому повірю», що Христос не повернувся з цвинтаря; він пішов далі, бо пішов до свого батька.

Він не повернеться таким самим, яким пішов на цвинтар, тільки якимось чином відродженим, відновленим заново. Ні, Христос — це той, хто вже повністю реалізувався. Він уже Бог і людина; він не повернеться до цієї людської літургії, лише у формі.

Саме ми маємо йти до Нього, саме ми маємо бути обожествленими. Це ось що: Христос став людиною, щоб ми могли стати Богом. Це не означає, що ми принизимо Його до нашого рівня, чого, в певному сенсі, хотіла зробити Марія Магдалина.

Ти спускаєшся до мого людського рівня. Христос каже: ні, не зупиняй мене, це не так, не торкайся мене, не про це йдеться. Я йду до Отця, я піднімаюся до Отця, я піднімаюся, і тепер ти також покликаний на цей шлях.

Тобі також доведеться пройти через цю Пасху, відійти від цих людських прив’язаностей, пут, бажань і всього, що є в нас, цього егоїзму, навіть у молитві, у наших стосунках з Богом, що ми повинні залишити все це позаду, перейти на цей вищий рівень зараз, цю зустріч із Христом, зустріч для Нього, не для нас, не те, що Він зробить для нас, а те, що ми можемо зробити для Нього. Він вознесеться до Отця, і тепер ми можемо йти тим самим шляхом, бо цей шлях відкритий для нас. А що може зробити Марія зараз? Вона може перестати плакати, вона може перестати шукати, вона може йти і проголошувати Його апостолам.

Є цей апостол апостолів, як називав її святий Августин, який може проповідувати. Я бачив Господа, я навернувся, у мене інший погляд, у мене інші очі. Не те щоб я Його не впізнав, я бачив Його, я зустрів Його, у мене є цей досвід близькості з Ним, і тепер Він сказав мені це, і я проголошую це також і вам, що проголошує, що цей шлях відкритий і для нас, що ми тепер можемо шукати Христа не в гробниці, не як того, хто помер, не як того, хто був розп’ятий, а як того, хто воскрес із мертвих, який з нами завжди, до кінця часів. Не Він тепер адаптується до нас, а ми адаптуємося до Нього. Усі наші прагнення, почуття, бажання, нехай ми зосередимося на воскреслому Христі та тому, хто відійшов до Отця.

Якщо ви воскресли з Христом, шукайте того, що вгорі, де Христос перебуває, сидить праворуч Отця. Ми не повинні шукати Бога лише тут, на землі, не для того, щоб утвердитися на цій землі, але тільки Христос може гарантувати це для нас. Наша батьківщина на небесах; ми вже повинні зосередити свої серця на воскреслому Христі та Христі, що сидить праворуч Отця.

Так само, як з того моменту в неї було це бажання, Марія Магдалина жила цим бажанням, говорила про нього іншим і запрошувала інших на це бажання, на цей шлях. Благослови вас і бережи вас Бог. Отець є Син, Святий Дух.

Амінь.