Мрії про свободу (бр. Томаш Регєвіч)

Вітаю, брати! понеділок 30-го тижня. Сьогодні послухаймо перше читання з послання святого апостола Павла до Римлян. Брати і сестри, ми боржники, але не тілу, щоб жити за тілом.

Бо коли ви живете за тілом, то помрете. А коли Духом умертвляєте тілесні вчинки, то житимете. Бо всі, кого водить Дух Божий, є синами Божими.

Бо ви не отримали духа рабства, щоб знову впасти в страх, але отримали духа синівства, яким ми кличемо: «Авва, Отче!». Сам Дух свідчить разом із нашим духом, що ми — діти Божі. А коли діти, то й спадкоємці, спадкоємці Божі та співспадкоємці Христові.

Якщо ми страждаємо разом з Ним, то для того, щоб разом розділити Його славу. Це Слово Боже. Для мене сьогоднішнє перше читання є відповіддю на все, що я переживаю, дивлячись на те, як живе цей світ.

Бо цей світ живе цими розмовами про Вавилонську вежу. Цей світ живе цими мріями про емансипацію, цими мріями про свободу. Про цю свободу зробити собі ім’я, бути незалежним від будь-кого.

Понад усе, незалежно від Бога. Вирішувати самостійно. Я хочу дитину, я її матиму.

Я хочу бути жінкою, я буду жінкою. Хоча все вказує на те, що я народилася чоловіком. І навпаки.

Я хочу лягти спати з чоловіком сьогодні ввечері, я ляжу спати з чоловіком. З жінкою я ляжу спати з жінкою. Я роблю все, що хочу.

Бути незалежним, бути незалежним. І сьогодні святий Павло каже про це.

Усі брати, ми всі боржники. Ми боржники. Ми повинні відмовитися від цих мрій про свободу.

Немає свободи. У тому сенсі, що я можу вирішувати сам. Що я можу жити незалежно від будь-кого.

Бо ми боржники. Але яким боржникам? Ми або боржники демона, або боржники Бога. Ми боржники демона, як і цей світ.

Як сказано в Посланні до євреїв. У тому відомому уривку з другого розділу. У якому сказано, що Христос прийняв участь у тілі та крові.

Щоб перемогти смертю того, хто має владу смерті, тобто диявола. І щоб звільнити всіх тих, хто через страх смерті був у довічній неволі.

Це правда. Цей світ перебуває під владою лукавого, який тримає його в рабстві. Весь світ у боргу перед дияволом.

Хто прищепив ідею, що можна бути подібним до Бога. Що можна стати незалежним від Бога. Що життя не випливає з Бога.

Що Бог не любить. Тому людина повинна любити себе. Вона повинна пожертвувати своїм життям за себе.

Кожна людина, яку він зустрічає, — це потенційний ворог, який йому загрожує. Або потенційна жертва, яку можна принести, щоб жити. Людина всередині порожня, і тому вона повинна жити так.

І він постійно боїться цієї смерті, яка постійно підкрадається до нього. А це боржники. Це також стан, у якому ми жили.

Доки ми не зустрінемо Христа, який став одним із нас, який став нашим слугою. Який, зустрічаючи нас, бачачи нашу ситуацію, говорить про це в сьогоднішньому Євангелії. Який, дивлячись на нас, бачить, що ми потрапили в пастку цього рабства лукавого.

Ми зігнуті, не здатні жити, не здатні випрямитися. Ми не можемо дивитися іншій людині прямо в очі. Існує багато зображень цього чоловіка з висохлою рукою.

Що ми не готові простягнути руку допомоги для примирення. Нами одержимий цей дух, який кидає нас іноді у воду, іноді у вогонь. Що ми постійно живемо в цих емоціях, постійно живемо в афектах.

Ми постійно живемо в цьому внутрішньому стані невдоволення. Ніщо не підходить. Ми як діти на ринку, які розмовляють.

І ми танцювали, але ти не грав, ти плакав, але ти не плакав. Ми постійно живемо в примхах, постійно живемо з вимогами до інших. Ми ув’язнені, ми незадоволені.

І Христос знайшов нас такими. І Христос дав нам свого Святого Духа, щоб ми нарешті могли бути вільними. Вільними, привівши нас у стосунки зі своїм Отцем.

Ми боржники. І святий Павло каже, але будьте обережні.

Будьте обережні, бо ми можемо знову потрапити в рабство. Бо хоча ми й у Церкві, маючи зачаток Святого Духа, ми постійно боремося з ворогом, який гряде. І ми знаємо, що він гряде.

Він приходить, коли виникають складні ситуації. Коли він нас лякає. Я думаю, що він може лякати нас ситуацією, в якій ми зараз живемо.

Ця війна, Третя світова війна, яка вже триває. Ми можемо відчувати страх, жах перед майбутнім, пов’язаний із ситуацією, з якою ми стикаємося в Польщі.

З огляду на ситуацію, яка склалася в Церкві. З огляду на ситуацію, яка склалася в наших сім’ях. У шлюбах, де один з подружжя страждає від залежності.

Коли діти поводяться так, що нам важко. Незрозуміло. Коли вони грішать проти нас.

Вони повстають проти нас. У світлі всієї цієї ситуації, цього хаосу, в якому ми живемо. Цієї мінливої ​​ситуації у цьому світі.

Минається образ цього світу. Посеред усього цього ми можемо знову впасти в страх. Тому, брати, нам потрібно дотримуватися цього слова: ми боржники.

І що нам потрібно знову увійти в літургію, яку дає нам Бог. Просячи Його постійно визволяти нас. Повернути нам Святого Духа, якого ми втрачаємо.

Які ми втрачаємо. Піддаючись страху. Піддаючись страху.

Піддаючись брехні, що в кінці хреста є смерть, знищення. Я часто кажу, коли святкую таїнство примирення, що Христос зараз дає вам Святого Духа для прощення гріхів. І ви можете повернутися зараз після цього таїнства, коли прийдете схилившись, розчавлений, поранений.

Ви можете повернутися до свого життя. Повернутися до стосунків, які досі руйнували вас, пригнічували та лякали. Ви можете повернутися, не будучи заземленими в дусі безсилля, у власній слабкості, у цих страхах, у своїй безпорадності.

Але ви можете повернутися, спираючись на свого чоловіка/дружину. Ви можете повернутися, сповнені Святим Духом, дозволяючи Йому вести вас у цій ситуації.

Павло каже, що якщо ми страждаємо разом з Ним, то для того, щоб разом розділити Його славу. Ми можемо повернутися до цих страждань, бо страждання будуть. Я думаю, що ми не такі вже й дурні, коли кажемо, що Бог вирішить усі наші ситуації, забере всі наші труднощі та забере наші проблеми.

Будуть проблеми, будуть труднощі, ті самі труднощі після кожного повернення з літургії, з таїнства примирення. Але ми можемо увійти з Духом Воскреслого Христа, який проведе нас і відкриє для нас цю ситуацію. Він зробить цей хрест славним хрестом.

Те саме стосується й Євхаристії. Сьогоднішній Псалом говорить про Бога, який щодня підносить нас. І на кожній Євхаристії, перед самим Причастям, ми чуємо ці слова: Ось Агнець Божий, що бере на себе гріхи світу.

Ми знаємо, що це стосується слів святого Івана Хрестителя, який сказав: «Ось Агнець Божий, що несе гріх світу. Щоразу, коли ми входимо, приходить той, хто несе цей тягар, це ярмо, яке нас обтяжувало, цю брехню ворога».

Він бере на Себе нашу слабкість, щоб віддати Себе нам, щоб ми могли стати одним тілом і однією душею з Христом. Тож давайте увійдемо в літургію з цього усвідомлення того, ким ми є. Кожна Євхаристія починається з нашого визнання перед Богом, що ми є грішниками.

Визнаймо перед Богом, що сьогодні я приходжу схиленим, сповненим слабкості. Я приходжу пораненим, побитим після тих поразок, а точніше, після тих нібито виграних суперечок, сварок, після того, як я відстояв свою позицію, після тих боїв. Я приходжу схиленим, я приходжу розчавленим, безсилим. Я приходжу, щоб Він міг зняти цей гріх, зняти це ярмо ворога з моїх плечей. Таке слово, яке приходить до мене сьогодні, саме по собі прекрасне.

Бог – наш Бог, який визволяє, який спасає нас від смерті. Нехай ми також відчуємо це, коли схиляємося і слухаємо Слово, сповнене Святого Духа. Можливо, коли сьогодні відвідуємо Євхаристію.

І якщо сьогодні ми опинимося у скрутному становищі, у ситуації смерті, розчавлені, у нас є таїнство примирення, брати і сестри. Ми можемо прийти, щоб сповідати свої гріхи, отримавши Святого Духа для прощення гріхів. Щоб мати змогу повернутися до свого життя, до нашої боротьби, наших страждань, нашого хреста.

Також у цій ситуації, в якій ми живемо глобально, у світі, в Польщі, в Церкві, в цьому сум’ятті. Дозволяючи Святому Духу вести нас, будучи синами Божими, які є відповіддю на всі ці страждання. Таке слово.

Доброго дня, брати. Мир вам.