Моє, але віддам іншим (бр. Томаш Лакомчик)
Нехай Господь дарує тобі мир, у вівторок другого тижня Великодня. Ісус каже Никодиму сьогодні: ти мусиш народитися знову. Я хотів би запитати, але, на щастя, Никодим так і зробив, як це може статися, як це можливо, і, більше того, як ти можеш народитися знову?
Звичайно, ця розмова є передпасхальною, і це важливо. Зверніть увагу, що коли Христос каже апостолам: «Ідіть до Галілеї», він ніби хоче сказати: «Почніть усе це спочатку». Ідіть туди, де почалося ваше покликання, туди, звідки Я вас вирвав, звідки Я вас покликав, і все, що Я сказав, переживіть це ще раз у цій перспективі моєї смерті та воскресіння.
Йдеться про те, щоб знову подивитися на слова Христа, але з точки зору воскресіння вони виглядатимуть зовсім, зовсім інакше. Це особливо стосується учнів, які не розуміли багатьох речей, багатьох слів Христа, але після воскресіння і за допомогою Святого Духа вони зрозуміли. Ось чому ми певним чином більше не читаємо текстів про воскресіння.
Цього Великоднього тижня, цілу октаву, ми зустрічалися з Воскреслим, а тепер повертаємося і з Галілеї, тобто з самого початку, дивимося на ці тексти, на вислови, ключові вислови Христа, але з перспективи воскресіння. Бо тепер нам легше прийняти, що означає народитися знову, як це може статися. Справді, Никодим не може собі цього уявити, бо він мислить на біологічному рівні.
Як може такий літній чоловік, як Никодим, народитися знову? Це неможливо. Але Ісус говорить у духовному ключі. Ми знаємо це, так само як Христос якимось чином народився знову і запрошує нас до цього нового народження через хрещення, яке є смертю старої людини, старої людини у водах морських, і народжується нова людина. Ми також отримуємо Святого Духа, тобто це нове життя, цю нову ревність, цей новий вогонь.
Ми народжуємося знову через хрещення, але також через кожне наше навернення. А якщо ми народжуємося знову через хрещення та вилиття Святого Духа і зустріч із Воскреслим, тоді ми житимемо саме так, як це описується сьогодні в Діяннях Апостолів. Одне серце і один дух оживляли всіх, хто вірив.
Біблійні дослідники називають цей фрагмент конспектом, тобто коротко, стиснуто святий Лука, автор історії, описує життя перших християн, тобто цей новий спосіб життя Церкви, це життя людей, народжених знову. Ніхто не претендував на те, що мав, як на своє, але все було спільним. Апостоли з великою силою свідчили про воскреслого Господа Ісуса, і велика благодать спочивала на всіх.
Зупиніться та подумайте над цим одним реченням. Ніхто не називав те, що йому належало, своїм, але все було спільним. Нам, навіть у польському контексті, може здатися, що ми вже бачили це раніше, як, можливо, перша комуністична епоха, коли вони ділили все, все складали в один, так би мовити, мішок, і хтось був головним.
Немає приватної власності, але все належить усім, тобто все є соціальним. Свого роду спільнота, свого роду комуна. Але не в цьому суть.
Річ у тім, що вони справді усвідомили, що в Христі мають усе, і все отримали через Христа, як каже святий Павло у своєму посланні до Римлян: «що маєте, чого не отримали». Отже, ми отримали все, все для них є даром від Бога, і тепер вони хочуть служити йому.
Звісно, нам не потрібно зараз нести все парафіяльному священику — як на кшталт: «Пасторе, я все віддаю сюди, а ви подбайте про це». Нам не потрібно насправді йти і віддавати все, хоча деякі святі, як-от святий Франциск, саме так і робили. Але ми можемо трохи змінити своє мислення, перейти на нове, християнське, післяпасхального.
Це означає, що те, що я отримав, те, що я маю, те, що ми природно називаємо моїм, може виявитися інструментом для служіння Церкві, тобто для служіння людям. Наприклад, мій дім може бути місцем зустрічей. Мій комп’ютер може бути місцем, де я працюю, щоб допомогти Церкві.
Мою машину можна використовувати, щоб підвезти інших, коли це потрібно, бо хтось не може потрапити на зустріч чи месу. Мої таланти, навички, які я маю, можуть служити Церкві. Я не називаю це моїм, тобто я не хочу, щоб воно служило виключно мені, але я знаю, що отримав це, і тепер я знаю, що це на благо всієї Церкви, для всіх людей, для Христа, бо Христос каже: що б ви не зробили одному з моїх найменших братів цих, ви зробили Мені.
Ніхто не називав те, що йому належало, своїм. Людською мовою ми кажемо: «Це мій будинок», «Це моя машина», «Це мій комп’ютер», «Це моє», «Я це зробив». Ці слова завжди залишаться в нашій мові.
Але тепер питання буде про наміри. Чи це моє, і чи служить це мені? Чи володію я цим і чи використовую це якимось чином? Але понад усе, як я цьому служу? Це перетворення, яке відбулося як з апостолами, так і з усіма тими, хто повірив.
Для них найбільшою радістю була зустріч із Воскреслим Христом, а потім зустріч із тими, хто також зустрів Воскреслого Христа, говорив про Нього та молився разом. Тобто, те, що ми побачимо сьогодні, ту першу церкву, хоча ця церква зараз існує на кожному континенті, ми дивимося на наші парафіяльні громади, наші релігійні громади, наші християнські громади, лише спільноти зростання в нашому житті, саме там, де ми є. Цей опис все ще можливий, що буде один Дух, одне серце.
І нехай Воскреслий Христос дарує нам життя. Господь буде з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.
В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.