Молитва і віра (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Ісус розповів своїм учням притчу про те, як їм слід завжди молитися і не падати духом. В одному місті був суддя, який не боявся Бога і не дбав про людей.

У тому ж місті була вдова, яка постійно приходила до нього й казала: «Захисти мене від мого супротивника». Він спочатку відмовився, але потім сказав собі: «Хоча вони Бога не бояться й людей не шанують, але оскільки ця вдова постійно мені докучає, я захищу її, щоб вона не поверталася й не мучила мене».

І Господь додав: «Послухайте, що говорить цей неправедний суддя. А Бог? Хіба Він не виправдає своїх вибранців, які кличуть до Нього день і ніч? Хіба Він зволікатиме для них? Кажу вам, Він виправдає їх швидко».

Але чи знайде Син Людський віру на землі, коли прийде? Це слово, яким Христос заохочує, наставляє та запрошує нас до так званої невпинної молитви, думати про Бога в усьому, що ми робимо, тримати наші серця близько до Бога, бути настільки зайнятими своїми думками, наскільки дозволяє ситуація, належно зайнятими Словом Божим, нашими стосунками з Богом. І це не щось далеке. Я хотів би зачитати вам певні канони, тобто спосіб життя Церкви — можливо, не стародавній, бо це 12 століття, але давайте послухаємо.

Ця молитва про те, щоб звертатися до Бога якомога частіше протягом дня. Вона також має на меті якимось чином продовжити молитву «Ангел Господній», єднатися з Богом принаймні тричі на день — вранці, вдень і ввечері. Я думаю про таємницю Втілення та Відкуплення, але давайте послухаємо ці канони. Віруючі, коли прокидаються і встають, перш ніж щось робити, моляться Господу, а потім займаються своїми справами.

А коли ви вдома, моліться о третій годині та славте Бога. А якщо ви деінде, коли настане та година, моліться Богові в серці своєму. Третя година, тобто наша дев’ята година перед полуднем.

Далі моліться про шосту годину, бо коли Христа повісили на дереві, день розділився і настала темрява, тобто про дванадцяту годину. Палаюче моліться про цю годину, наслідуючи голос Того, Хто молився і спричинив, щоб усю землю занурили в темряву за тих, хто не вірив. Також про дев’яту годину, тобто про п’ятнадцяту.

Сьогодні для християн дуже поширене правило читати вінок у цю годину милосердя. Також о дев’ятій годині промовляйте урочисті молитви та поклоніння, щоб ви могли знати, як побожні душі благословляють істинного Бога, який пам’ятає своїх святих і послав свого Сина, який є своїм Словом, щоб дати їм світло. І кажуть, що в цю годину Христа прокололи в бік, і з нього витекла вода та кров, а потім він освітлював решту дня для інших до настання ночі.

Потім, коли день закінчується і ви збираєтеся розпочати новий день, наслідуючи приклад воскресіння, тобто після заходу сонця, помоліться перед сном. Є також прекрасне слово, яке заохочує нас вставати опівночі, і ритм, який практикувався в той час. Якщо ви подуєте на руки та хреститеся вологою, що витікає з ваших уст, ви очищаєтеся аж до ніг, бо це Святий Дух, краплі хрещальної води, що витікають з джерела, яким є серце віруючих, і вони очищують тих, хто вірить.

Дивовижно, що ми часто маємо такі різні підходи до цього, різні підходи, особливо після пандемії. Ми уникаємо цього, але суть у тому, що ви маєте повернутися до хрещення. Все має нагадувати вам про хрещення, і це слово говорить про те, що всередині вас є вода святого хрещення і саме дихання, яке також є диханням, яке є вологою, і ви є цим джерелом. Це зволоження цих рук, і цими руками ви тепер можете зробити знак хреста. Ви повинні зробити цей знак хреста, бо це як екзорцизм. Якщо ви це виконаєте, ви пам’ятатимете це і навчатимете один одного робити це.

Ти не відчуєш горя ні від кого, ніколи не впадеш і завжди пам’ятатимеш Христа. Завжди запечатуй своє чоло, коли боїшся, бо це зразковий вчинок. Запечатування свого чола – це саме знамення хреста.

Той, хто проганяє диявола від себе, знає, що якщо ми робитимемо це з упевненістю, то переможемо його не лише перед іншими, але й знанням, яке становить Твою силу, немов зброю. Бо обманщик дивиться лише на силу серця. Якщо він бачить, що людина внутрішньо мудра і що вона внутрішньо і зовні позначена знаком слова, він тікає і поспішає тікати від Святого Духа, який є людиною, в якій він оселився.

Це почалося з Мойсея, який навчив нас цьому через пасхального агнця, заколотого. Він наказав нам кропити його кров’ю одвірки та пороги, і віра усвідомлює наш теперішній стан, даний нам досконалим агнцем, який, якщо ми позначимо ним свої чоло, врятує нас від тих, хто хоче нас убити. Якщо ви робите це з подякою та істинною вірою, ви будете твердо стояти у вірі та отримаєте дар вічного життя.

Ці слова походять з єгипетської церкви, нерелігійної церкви, яка була цілком християнською. Вони датуються 12 століттям, коли Єгипет давно був завойований арабами, коли сповідування Христа каралося смертю. Це часто трапляється й донині.

А ще є єпископ Дармієти, міста, розташованого в дельті Нілу. Там також відбулася битва між християнами та арабами під час хрестових походів. Ми знаємо його як францисканців, бо святий Франциск також прибув туди з армією хрестоносців і пішов до султана.

Він проповідував Євангеліє султану. Султан не наказав його вбити. Він мав би це зробити.

Він був настільки ображений ставленням Франциска, що наказав звільнити його, що було нечувано. Але, скажімо, єпископ Дармієті каже це слово. Він не каже це слово священикам; він каже його людям.

Більше того, він також цитує різні старі канони, що використовувалися з давніх-давен. Тобто те, що сьогодні, здається, лягло на плечі священиків, – вони тепер повинні читати цей требник. Навіть священики не повинні читати його о дев’ятій, дванадцятій чи третій годині.

Так звані Малі Годинники. Читається лише одна година з них. Хоча є монастирі, де ця практика дотримується й донині.

Утреня ввечері на заході сонця. Вечірня та опівночі, година читань. Ось що духовенство повинно робити, або не робити, сьогодні.

Саме так колись і робили справжні віруючі. І це в країні, повністю окупованій арабами. Де сповідування віри означало можливість втратити життя або бути вбитим.

І дивовижно, що це слово, яке, на мою думку, дуже потужне у своєму останньому звучанні, де Христос каже: «Але чи знайде християнин віру, коли Він прийде?» Тому що ми живемо в християнстві, яке вже є настільки індивідуалістичним, настільки надмірним, де нам не дозволено нічого вимагати, де світ диктує наші умови та спосіб життя, а не ми, світ. Ось чому ця віра є такою, якою вона є.

Неймовірно, однак, що ми бачимо, як ця віра оживає в різних місцях сьогодні. Нещодавно я почув свідчення Ніни, єгиптянина, сучасника, який живе сьогодні. Під час війни в Іраку він належав до салафітів, цих дуже радикальних мусульман. Він підтримував джихад, тобто вбивство невірних. Він збирався на війну в Іраку. Він чітко заявляє, як колишній мусульманин, що 90% мусульман донині підтримують джихад, що вони настільки рішуче проти нього, проти християн, що цей образ, особливо на Заході, мирного ісламу, є нереалістичним. Він каже, що сам належав до цієї групи, але йому дали місію піти і проповідувати іслам серед християн, і він певною мірою до цього готувався. Він розповідає неймовірну історію: в якийсь момент його комп’ютер, який був вимкнений, увімкнувся і запитав його: «Чи хочеш ти знати Бога?»

Він був здивований, але натиснув на клавіатуру, натиснув кнопку «так», і з’явився християнський веб-сайт, християнський веб-сайт з описами християнського життя, Христа тощо. Він каже, що заздрив читанню і був зачарований. Він не був знайомий з християнством, але те, що він читав, було для нього таким новим, таким іншим, таким захопливим, і він запитав себе, чому. Я запитав: «Я хочу пізнати Бога», і тепер мені відкривається не Аллах, а Бог християн.

І більше того, йому наснився сон, у якому чоловік гукнув до нього: «Іди за мною». Він упізнав, що це був Христос уві сні. Однієї ночі, наступної, він нарешті запитав: «Господи, що мені робити?» Дай мені відповідь у цій ситуації, в якій я опинився, як мені поводитися? На третю ніч Христос знову з’явився йому.

Він каже: «Але чому ти мене питаєш?» Я ж тобі вже двічі казав: «Ходи за мною». І справді, перебуваючи там, він почав шукати християн, натрапив на християнську громаду. Там він отримав Святу Біблію, яку читав удома під ковдрою, щоб ніхто не помітив. Він сховав Біблію глибоко в шафі, накривши її різними паперами з ісламу, аби ніхто не знав.

Зрештою, і він все ще був там, бо був мусульманським проповідником, тож він все ще був на цьому роздоріжжі, змушений проповідувати іслам у мечетях, і водночас його якось захоплювало християнство та Христ, про якого він ще мало що знав. Зрештою йому вдалося втекти з цього світу, він поїхав до Індії, і там зустрів свою дружину, яка також почала, пізніше його дружина, яка почала цікавитися, колишня мусульманка, почала цікавитися новою мусульманською вірою, але, коротко кажучи, я не буду розповідати все це, бо ні, це не місце для цього, але він і вона обидва стали християнами. Потім вони повернулися, їм довелося якомога швидше втекти з Єгипту, бо він ніколи не був у смерті, і донині, каже він, його мати зреклася його. Його брат, якого він виховував, який був для нього як син, сказав, що хоче зустрітися з тобою, але лише з однією метою: розколоти тебе, розрубати тебе навпіл.

Його оголосили зрадником, і кожен, хто зустріне його в Єгипті чи деінде, має право і повинен убити його, бо йому та його дружині нарешті вдалося уникнути цієї ненависті. Він десь живе, я не знаю де, але ні, він цього не казав, десь у якійсь християнській країні. Так, і неймовірно, що він не, не навчився нічого навіть у християн, у самого Христа.

Коли Христос сьогодні запитує, чи знайде Він віру на землі, ми часто дивимося на нашу церкву і думаємо: ні, це вже не церква, це не віра, це якась, якась нісенітниця, нічого захопливого, нічого цікавого, і раптом це людське свідчення, і багато такого. Я читав це на Open Door або слухав це на німецькому вебсайті, це свідчення. Багато, багато інших свідків Христа, які часто навертаються через сни, через, через надприродні речі, навіть не від християн, ні, вони не можуть говорити пізніше, навіть коли їх катують, вони скажуть, що за щось, за такий крок навернення до християнства, вони ризикують втратити життя, і вони це роблять. Чи це віра, чи знайде Христос цю віру? Він знайде серед цих людей, серед цих переслідуваних людей, які ризикують заради Христа, а з іншого боку, ми, це, це зношене християнство, наскільки воно є натхненням для нас зараз, це Євангеліє сьогодні, все це Слово Боже сьогодні, перше читання також, ця молитва Мойсея, наскільки воно є натхненням, наскільки воно є викликом, наскільки воно є справді таким радикальним голосом Господа Бога, щоб увійти в молитву, бо молитва дорівнює вірі, як ми молимося, так ми віримо.

Хай благословить вас і оберігає вас, Всемогутній Боже, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.