Молитва Нерсеса Шнорхалі (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Ісус розповідає фарисеям: Був один багатий чоловік, який одягався в порфіру та лляне вбрання і жив розкішно щодня. Біля воріт його палацу лежав жебрак на ім’я Лазар, вкритий струпами.

Йому захотілося їсти крихти, що падали зі столу багатого, і собаки прийшли та лизали його рани. Жебрак помер, і ангели віднесли його до Авраамового лона. Багатий також помер і був похований.

Коли він мучився в пеклі, він звів очі свої й побачив здалеку Авраама, а поруч нього Лазаря. Він вигукнув: «Отче Аврааме, змилуйся надо мною та пошли Лазаря, щоб він вмочив кінчик пальця свого у воду та охолодив мій язик, бо я мучуся в цьому полум’ї». Авраам же відповів: «Сину, згадай, що за життя твоє ти отримав свої блага, а Лазар — злі. Тепер він тут утішається, а ти мучишся».

Більше того, між нами та вами велика прірва, так що ніхто, хто хоче перейти звідси до вас, не може, ані звідти до нас перейти не може. Він сказав: «Благаю тебе, отче, пошли його до дому мого батька. У мене п’ять братів; нехай він остерігає їх, щоб і вони не прийшли до цього місця мук».

Авраам же відповів: «Мої натовпи та пророки мають своїх, нехай слухають їх». Той відповів: «Ні, отче Аврааме, — відповів він, — але якщо хтось із мертвих прийде до них, вони покаються». Він відповів: «Якщо мої натовпи та пророки не слухатимуть, то й не переконаються, якщо хтось із мертвих воскресне».

Це дуже відоме Євангеліє, яке можна знайти лише в Євангелії від святого Луки. Але це Євангеліє — іспит совісті для нас, питання про наші стосунки з бідними, про те, чи відкриті для них наші серця, чи ні.

Сьогодні я хотів би поділитися з вами словом від Нерсеса Шнорхалі. Він був вірменським поетом, великим католиком Вірменської Церкви, який жив у 12 столітті. Він залишив після себе вірш, який також був перекладений польською мовою багато років тому отцем Мареком Старобєйським, видатним польським патрульним дослідником.

І я хотів би, щоб ми молилися цим словом. Стільки століть вірмени моляться цим словом, так само, як вони моляться словами нинішнього Вчителя Церкви, якого Папа Франциск назвав Вчителем Церкви, Гжегожа Знарека, у якого також є такий прекрасний вірш або збірка віршів «Книга скорботних пісень», що є книгою справжнього визнання слабкості, гріха та прохання про Боже милосердя. І подібно до цього, пише Нерсес, слухаймо, не просто слухаймо, молимося цим словом; воно довше, але я думаю, що його варто послухати, варто зробити це слово своїм.

Як багатий чоловік, що любив життя серед насолод, я також любив перетворювані насолоди та тваринне тіло, яке є моїм, і я поринув у безглузді насолоди. Я прийшов, одягнений у тонке полотно та пурпуру, одяг сяяв вишивкою, хоча це не були справді значні речі, а радше фальшиво сяяли різними кольорами. Стіл був повністю заставлений розкішними стравами, приготованими талановитим кухарем, та амфорами, наповненими вишуканим вином, яке могло звести з розуму.

Ці речі приносили мені радість, перетворюючи мене, а пісні, звуки розпусної музики, замінювалися священними гімнами. І за стільки й стільки благ, які Ти мені дарував, я не повернув десятини з Твоїх власних дарів. Бо я вірив, що все це моє.

Усе, що зібрано під моїм дахом із землі, повітря та моря, — це Твої незліченні дари. З усього цього я нічого не дав бідним і нічого для них не відклав. Ні їжі голодним, ні одягу голим, ні дому, ні відпочинку нужденним, ні житла для чужинця, який подорожує, ні відвідування хворих, ні турботи про полонених.

Мене не турбував біль людини, яка страждала від своїх особистих бід, і я не розділяв радості радісної людини, але я палав заздрістю до неї. Бо всі вони — образ Лазаря. Їх багато, а не один.

Ось вони лежать біля моїх дверей, підносять до мене голос, благають про милосердя. Але я глухий до їхніх численних голосів. Я не дав їм навіть крихти зі свого столу, де повії бенкетують, а безумці наїдаються.

Пси Твого закону, що були зовні, втішали їх хоча б язиком своїм. Але я, який слухав Твої заповіді, своїм язиком ранив Того, хто був створений за образом Твоїм. Бо я не був чутливий до значення Твого слова, яке було божественно виражене в Твоїй притчі.

Я постійно слухав її, але ігнорував. Бо мені бракувало вуха, яке чуло б внутрішнє. Я не пам’ятав смерті бідного чоловіка, чию душу ангели забрали на лоно Авраама, патріарха віри.

Я також забув, що він є прикладом для людей, для тих, хто страждає від бідності. Після періоду його страждань вони спочинуть, Господи, у Твоєму Царстві. Я також забув смерть того, хто насолоджувався розкішшю в устах і хто мусив спуститися в глибини пекла, його язик був висушений жаром найжорстокішого вогню.

Йому наснилася крапля води, покладена на кінчик пальця Лазаря. Замість чаші він налив вина з амфори, яку пальці поставили під чашу. Я також забув, що він був даний як застереження багатіям, які є на цій землі.

Не бий свого тіла за червів, але дай хоч якусь малу милостиню бідним. А тепер Я не слухаю відповіді Авраама багатому. Ти вже отримав свої блага за те, що зробив.

Лазар же заплатив стражданнями цього життя за невелику провину, яку скоїв. І тому він отримав тут розраду, поки ти терпиш страждання геєнни. Але дозволь мені тут спокутувати, щоб я добровільно покаявся за свої гріхи та своє обжерливість, щоб я міг виснажити своє огрядне тіло постом. І замість пісень для дачі під час пиятики блудного сина, даруй мені голос голосіння та ридання, щоб я міг плакати день і ніч.

І нехай сльози загасять палючий вогонь своїм палючим полум’ям, щоб безодня страшних глибин колись наповнилася, щоб я міг перейти до них, до Авраама та Лазаря. Замість його поведінки, як людини без милосердя, об’єднай глибоко в мені співчуття та милосердя, щоб, виявляючи милосердя до бідних, я також міг отримати Твоє милосердя. Нехай Він, Господь милосердя, дарує нам те, що Він може, щоб Він був сліпим до нашої немилосердності, до всіх наших недоліків, де ми згрішили, не побачивши бідних біля наших дверей, де ми не прислухалися до благання про підтримку, де ми пильно стежили за стражданнями інших.

Молимося, Господи, прости всі наші гріхи та дай нам нове серце, створи це серце в нас, бо ми не маємо такого серця, бо ми не здатні створити таке серце в собі. Усе є Твоєю любов’ю, усе є Твоє благо. Це також наш заклик до навернення, і допоможи нам, Боже, щоб воно також могло перетворитися на добро для інших.

Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають вас. Амінь.