Молитва перемінює людину (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Ісус взяв із собою Петра, Івана та Якова та зійшов на гору молитися. Під час молитви вигляд Його обличчя змінився, і тінь Його стала сліпучо-білою.

І ось, двоє мужів розмовляли з Ним, Мойсей та Ілля. Вони з’явилися у славі та говорили про Його відхід, який Він мав звершитися в Єрусалимі.

Тим часом Петро та його супутники були охоплені сном. Коли ж вони прокинулися, то побачили Його славу та двох чоловіків, що стояли з Ним. Коли вони відходили від Нього, Петро сказав Ісусові: «Учителю, добре нам тут бути!»

Зробимо три намети: один для Тебе, один для Мойсея, і один для Іллі, бо він не знав, що говорить.

Коли Він ще говорив, з’явилася хмара й огорнула їх. Вони жахнулися, увійшовши в хмару. І з хмари почувся голос, що промовляв: «Це Син Мій вибраний; Його слухайте!»

У ту ж мить, як почувся голос, Ісус залишився Сам. А вони мовчали і нікому не розповідали того часу про те, що бачили. 6 серпня, свято Преображення Господнього.

Одне з найважливіших свят у християнстві. Це свято говорить про природу Христа, ким він є, ким він був на землі, що він явив славу Отця, Вічного Отця, Бога, який є світлом. Це важливо для нас, тому що ми сьогодні отримуємо Євангеліє від Луки, тому що це рік C, що вся розповідь про вихід Христа з апостолами відбувається в цьому молитвеному середовищі.

Він піднявся на гору, пішов у самотність, вийшов молитися. Христос іде, і, як і в Гефсиманському саду, Він бере цих трьох учнів, щоб помолитися з ними, бути в спільноті, мати когось, на кого можна спертися. Ці троє покликані, вони мають імена, вони обрані, вони обрані, але вони були обрані, щоб сьогодні ми могли бачити, що й ми обрані.

Не те щоб вони досягли успіху, і в нас більше немає жодних шансів, але те, що вони і ми сьогодні, тоді їх було троє, сьогодні нас можуть бути мільйони. Вчора ми брали участь у закритті цієї ювілейної зустрічі, ми брали участь у євангелізаційній літургії, також на Тор Вергата, де відбулася зустріч зі Святим Отцем, також у понеділок була зустріч, зустріч з ініціаторами Неокатехуменального Шляху, це була зустріч з молоддю, також дуже потужне проголошення Кіко, прекрасна каригма, справді зворушлива, дуже глибока, яку він виголосив перед молоддю. Це було дуже зворушливо, принаймні для мене. Цей чоловік, якому зараз 86 років, старий, коли співав, він навіть уже не грав, він просто співав пісню «Горе мені, якщо я не проповідую Євангеліє», таким слабким, зношеним голосом, але він співав саме цю пісню «Горе мені, якщо я не проповідую Євангеліє», завдяки тому, що колись відкрився Богові, що дозволив собі захопитися Христом, що проповідував це Євангеліє. Вчора на площі могло бути 120 000 молодих людей. З цих 120 000 10 000 молодих людей піднялися, щоб відвідувати семінарії чи релігійні ордени. 5 000 хлопців, близько 5 000 дівчат – до семінарій та монастирів.

Величезна кількість, мабуть, ніколи раніше не була такою великою кількістю людей, щоб стільки людей встали. Звичайно, це слушний час, і нам потрібно зараз розпізнати, що не всі підуть зараз, але величезна кількість. Зрозуміло, що Бог любить цей світ, що ми просимо Господаря жнив послати робототехніків на свої жнива, і Бог вірний цьому слову, що ми просимо, і що Бог хоче послати людей до цієї церкви зараз, людей, які керуватимуть нею в Його ім’я, людей, які тепер ходитимуть у взутті тих, хто сьогодні був на Горі Преображення.

Петро, Яків та Іван. Сьогодні це були 10 000 молодих людей, яких покликають таким самим чином. Це також версія, що знаходиться в цьому Євангелії, бо Лука пише лише про це, що все це сталося під час молитви, що ми тепер покликані бути в цій єдності, цій близькості з Христом, мати сміливість, бо Христос постійно це робить, запрошувати нас, сьогодні він запрошує нас піднятися на гору з Ним окремо.

Кожна молитва полягає в тому, щоб залишити натовп, піти наодинці з Христом, бути в Його близькості, також слухати Його слово, тобто слухати Старий і Новий Завіти, бо Мойсей та Ілля – це постаті, особи Старого Завіту, тут представлені закон і пророки. Це діалог, який відбувається між Старим Завітом і Христом.

Ця зустріч між Старим і Новим Заповітами, це слово, яке батько зараз звертається до свого сина: «Це мій вибраний син, слухай його». Це сталося серед цих апостолів тут і продовжуватиме відбуватися. Звичайно, попри всю свою крихкість, недарма ці троє сплять у такий вирішальний момент. Вони якимось чином проспали цей момент зустрічі з Христом, бо ця зустріч не була такою, якою могла б бути, бо вони проспали. Те саме станеться знову в Гефсиманії; Христос також візьме їх у такий вирішальний момент свого життя, і вони також проспатимуть цей момент.

Так, вони повернуться з ним, але насправді зіпсують частину зустрічі, яку Христос запропонував їм; те, що Бог запланував для них, не здійсниться. Бог вірний і поведе їх уперед, незважаючи на їхні слабкості, але щось якимось чином вислизнуло з їхньої уваги, щось не матеріалізувалося в їхньому житті. Такі, як вони, – це ті, хто просто спить зараз, хто не пережив цей момент так, як Бог задумав для них.

Але зрештою, вони переживають цю зустріч, те, що вони в хмарі, вони є тими, хто тепер може дозволити Христу притягнути себе, бо знову ж таки, не без причини, але Лука пише про цей відхід, який грецькою мовою називається вихід, тож це знову посилання на всю історію Виходу з Єгипту, бо є Новий Мойсей, є Синай, тобто табір, на якому вони зараз знаходяться, це новий відхід, вихід, до якого вводить це Євангеліє. Це відбувається заново, і вони тепер є свідками цього, вони все це чують. Христос скоро повернеться, він повернеться до того, яким був раніше, що вони більше не сприйматимуть його як перетвореного, як того, хто оточений світом, хоча він таким і залишився, але вони цього не бачили.

Вони повернуться до повсякденного життя, але інші обов’язково повернуться, вони повернуться до повсякденного життя, можливо, вони мало що зрозуміють, вони запитають себе, хоча ми знаємо, що це означає, тепер він мав воскреснути з мертвих, вони нічого з цього не розуміють, настане момент, коли вони це зрозуміють, і це, можливо, також одкровення, яке нам дає сьогоднішнє свято, саме в цій перспективі молитви, що часто буває так, що ми також, і нехай у нас буде цей час, що ми ходимо з Христом, що ми дозволяємо собі відірватися від цього натовпу, що навіть якщо ми часто просипаємо цей час, десь він вислизне з наших пальців тощо, але це була зустріч, була принаймні якась боротьба з нашого боку, те, що було досягнуто, в той момент ми ще мало про це знаємо, ми бачимо мало плодів, але одного дня це повернулося до них, одного дня вони це зрозуміли, одного дня всі, євангелісти, описали це, тому що ця подія була для них такою важливою, ця подія приходить до нас. Христос також буде діалогувати з нами. Христос хоче об’явити себе нам, і це є суттю молитви, що Христос хоче об’явити себе нам як улюблений син Отця, як той, кого ми повинні слухати. Ми слухаємо Мойсея, ми слухаємо Іллю, ми слухаємо Давида і, зрештою, ми слухаємо Христа. Потім, як наслідок, ми також слухатимемо святого Павла, Якова та Івана, Петра — власне, всіх трьох, хто тут сьогодні, бо Тавор напише свої листи до церкви, і ми будемо живитися їхніми роздумами донині.

Це момент молитви, прислухайтеся до нього, ми слухаємо Святе Письмо, це преображений Христос, який доступний і нам. Нехай ми скористаємося цією можливістю, нехай ми, оскільки це свято настає сьогодні, зможемо пережити його таким чином, не стільки емоційно, скільки дуже конкретно, але щоб я сьогодні вийшов з Христом, щоб побути з Ним наодинці, щоб я хотів молитися з Ним, щоб я хотів відкрити свої вуха для того, що Він мені скаже у Старому Завіті, у Новому Завіті. Можливо, почитати трохи з Мойсея, трохи з Іллі, або з інших пророків, трохи з Євангелія, те, що ми також робили на цій літургії, слова, які були сказані, але можливо також і від себе, взяти трохи більше, почитати трохи більше, втішити себе цим моментом, не заснути, не дозволити цьому моменту просто пройти повз, а зупинити цей час, щоб ми могли по-справжньому пережити його, бо про це пише обрядник, але це те, що було в апостолах, що спонукало їх хотіти залишитися з ним, ця молитва, це перебування з Христом було для них справжньою радістю, вони хотіли зупинити цей момент.

Нехай у нашому житті також будуть моменти, коли ми захочемо довше триматися цієї молитви, цього разу з Господом. Нехай Отець і Син, Святий Дух, благословлять і оберігають вас. Амінь.