Молитва за священників (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Під час Тайної вечері Ісус звів очі до неба та сказав: Отче, настала година. Окружи Свого Сина славою, щоб Твій Син оточив Тебе нею, і щоб силою слави, яку Ти дав Йому над кожною людиною, Він дарував вічне життя всім, кого Ти вибрав.

Я молюся за них. Не за світ молюся, а за тих, кого Ти дав Мені, бо вони Твої. Я дав їм Твоє слово, і світ зненавидів їх, бо вони не від світу, як і Я не від світу.

Не молю, щоб Ти забрав їх зі світу, але щоб зберіг їх від лукавого. Вони не від світу, як і Я не від світу. Освяти їх правдою.

Твоє слово — це правда. Як Ти послав Мене у світ, так і Я послав їх у світ, і за них Я посвячую Себе, щоб і вони були освячені правдою. Не тільки за них Я молю, але й за тих, хто через їхнє слово увірує в Мене, щоб усі вони були одно, як Ти, Отче, у Мені, а Я в Тобі.

Щоб і вони були в Нас одно, щоб світ увірував, що Ти Мене послав. І славу, яку дав Ти Мені, Я дав їм, щоб вони були одно, як і Ми одно: Я в них, а Ти в Мені. Щоб ми були одно, щоб світ пізнав, що Ти послав Мене і полюбив їх, як полюбив Мене.

Отче, хочу, щоб ті, кого Ти дав Мені, були зо Мною там, де Я, щоб вони бачили Мою славу, яку Ти дав Мені, бо полюбив Мене перше закладин світу. Праведний Отче, світ Тебе не пізнав, але Я пізнав Тебе, і вони пізнали, що послав Мене Ти. Я об’явив їм Твоє ім’я і об’являтиму, щоб любов, якою Ти полюбив Мене, в них була, а Я в них.

Господь Бог дарує нам сьогодні прекрасне свято, свято Христа Первосвященика, свято, яке запровадив Папа Бенедикт XVI, бажаючи підкреслити цю унікальну місію, яку мав Христос, цю місію, яку він також передав апостолам у Святій Горниці. Святий Іван Павло II мав велику любов до священиків. Він висловлював це багатьма способами, але такими прекрасними, сильними, глибокими завжди були його листи на Великий Четвер, які він адресував саме священикам, заохочуючи, наставляючи, запрошуючи до більшої участі свого життя в місії, яку їм дав Господь Бог.

Це була справжня пастирська опіка, пастирі, яких зміцнював їхній пастир. Бенедикт XVI запровадив це свято, знаючи також про різні слабкості священиків, не докоряючи їм, а даруючи нам це свято, щоб ми запросили Його, споглядали Первосвященика, ким Він є, дивувалися Йому, дозволяли Йому тягнутися до Нього, знову йти за Ним, не лише тоді, коли ви залишили якесь життя і пішли до семінарії, але щоб це було це постійне навернення, постійна спроба слідувати за Тим, Хто йде попереду нас. Плодом цього є сьогоднішнє свято, в яке ми також можемо увійти, і що Церква дає нам на це свято? Вона знову наводить нам уривок з XVII розділу Євангелія від святого Івана, тобто з первосвященицької молитви.

Весь цей XVII розділ – це первосвященицька молитва, останнє слово, яке Христос промовляє перед тим, як вийти з горниці, у різних діалогах, які Христос веде з апостолами, він завершує молитвою, завершує зверненням до Отця. І це те, що, можливо, є для нас певним свідченням про Христа, певним взірцем, певним запрошенням. У нас також є різні труднощі з пресвітерами, зі священиками.

Ми бачимо їхні гріхи, ці гріхи також перебільшені або про них повідомляють. Їх багато. Моя вина, наша вина, наша дуже велика вина.

Але перед обличчям цього факту можна або якось відвернутися від цього, покинути це, я не знаю, якось постійно засмучуватися, скаржитися, затягувати всі ці речі. І можливо також, можливо, там теж іноді це вказується, але те, що Христос дає, відходячи, це моліться, моліться Отцю, як Отче наш, як тут Отче, Отче наш, мій і цей пресвітер, цей священик, який мене зневажає, якого я не відчуваю, який важкий, я можу молитися за нього. Візьміть цю молитву, цю молитву з сімнадцятого розділу Євангелія від Івана.

Отче, не прошу Тебе забрати їх зі світу, але захистити їх від лукавого. Це молитва, яка в тіні Христа, Христос молиться нею. Я також можу молитися з Ним цією молитвою, яку Він мені наказав, яку Він мені рекомендував, до якої Він мене заохочував, до якої Він дав приклад, молячись Сам.

Такою допомогою, яка може певним чином наблизити нас до цієї молитви, може бути краще розуміння цієї молитви, щоб певні речі проникали в нас, коли ми молимося цією молитвою. Три такі терміни, які я хотів би якось підкреслити, звернути на них увагу, які фігурують у цій молитві. Істина, вічне життя і слава.

Бо істина не є абстрактною істиною. Христос чітко скаже: істина – це слово Боже, це істина. Тож, коли я говорю істину, молюся за істину, говорю це слово «істина», я думаю про Слово Боже.

Це правда, це корінь, це світло для цього світу, який часто потопає у брехні, у різних наклепах, приниженні, плітках тощо. Слово Боже – це правда, я хочу навернутися до цієї правди, бо я хочу просити у Господа Бога перемоги цієї правди. По-друге, формулювання вічного життя.

І знову ж таки, це не щось абстрактне, щось, що може бути і не буде, але щось, що також має стосунок до істини. Христос каже, що таке вічне життя? Щоб вони пізнали Тебе, єдиного істинного Бога і Того, кого Ти послав, Ісуса Христа. Ми просимо цього вічного життя, ми молимося за це вічне життя, для себе, для інших, сьогодні, можливо, особливим чином за священиків, щоб вони пізнали Тебе, пізнали Тебе самі, потім, пізнавши Тебе, щоб вони також навчали цих знань інших, щоб це Слово було проголошено, щоб це Слово було проголошено, щоб це Слово було на першому місці, а не якісь інші речі, лише Слово Боже.

І третя реальність – це слава, і знову ж таки, це нічого абстрактного. Святий Григорій Ніський каже щось на кшталт того, що Святий Дух називається славою Божою, бо Христос каже сьогодні: славу, яку Ти дав Мені, Я передав їм, це Святий Дух, це слава, яку мав Сам Христос, і це слава, яку Христос також передає апостолам. Ми покликані жити цією славою, тобто жити Святим Духом, щоб цей Дух рухав нами зсередини, щоб Він давав нам натхнення, щоб Він давав нам вогонь у наших серцях, щоб ми йшли за Ним, щоб ми проголошували славу Божу, тобто проголошували Святого Духа, який діє тут і зараз у нашому житті.

Це покликання, яке ми отримуємо, ми отримуємо як священики, але ми всі є священиками в цьому духовному сенсі, в цьому сенсі вселенського священства, і до цього нас також запрошує сьогоднішнє слово в першому читанні, в уривку з покликання Ісаї, де також є ця прекрасна, величезна, велична молитва, святий, святий, ця молитва, яку ми можемо вимовляти під час Святої Меси, святий, святий, святий, tres chagion або святий, до цього нас запрошують. Як Архангели, як Серафими, ми також запрошені до цієї молитви, щоб прославляти Господа Бога, і ми бачимо, що важко вимовляти цю молитву, це також важко, тому що ми слабкі, грішні, і ми бачимо, що ми абсолютно не відповідаємо на цю молитву, де ж Серафими для нас, і все ж цей ангел також приходить до нас, щоб очистити нас, очистити наші губи, цим вугіллям, яке є у воротах від жертовника, тобто тілом Господнім, кров’ю Господньою, очищає наші губи та зміцнює нас на цьому шляху, щоб виконати місію, до якої нас покликав Господь Бог. Це, перш за все, послання, місія, наказ для священиків, але також для кожного з нас, в силу нашого хрещення, в силу нашого священства.

Я закликаю вас молитися за священиків, сьогодні особливим чином, але, можливо, колись, коли настануть труднощі, як допомогти священикам, взяти XVII розділ святого Івана та помолитися, щоб Господь Бог не забрав їх зі світу, але захистив їх від зла. Ви є поширювачами благословень для Батьківщини та Святих Синів. Амінь.