Можу бути матір’ю, батьком, сестрою, братом Ісуса (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Коли Ісус промовляв до народу, ось мати Його та брати стояли надворі, бажаючи говорити з Ним. Хтось каже Йому: «Ось мати Твоя та брати Твої стоять надворі, бажаючи говорити з Тобою».

А Він відповів тому, кому це сповістив: «Хто Моя мати, і хто Мої брати?» І простягнув руку на Своїх учнів і сказав: «Ось Моя мати та Мої брати! Бо хто виконує волю Мого Отця Небесного, той Мені брат, і сестра, і мати».

Минулої неділі ми слухали Слово Слова, притчу про сіяча, який сіє Слово і запитує нас, який ми ґрунт, які плоди цього Слова ми приносимо. Це питання завжди актуальне. Тепер у нас нові уроки, нові зустрічі, черговий конкурс зі збору Божого Слова.

Це такий потужний час для сіяння цього Слова. Ми також запрошуємо вас, слухачі, молитися за існуючі рухи, за сім’ї, а не лише за тих, хто приходить почути це Слово. Це, безумовно, потужна зустріч зі Словом, і сьогодні настає ще один момент, ще одне одкровення цього Слова: це придушення Божого Слова спрямоване на Марію.

Та, яка приходить до Христа, і тепер я маю цю зустріч зі Словом. Та, яка, як ми вже знаємо постфактум, єдина, хто дала стократний струм. Христос каже 30, 60, 100.

Єдиний випадок, коли було 100% Слова, була у Марії, як фізично, бо вона народила Його, так і духовно, що ще потужніше, навіть важливіше. Бо що, якби Марія народила Слово, але потім не повірила йому? У її випадку це було неможливо, але вона принесла цей урожай, який є сторицею.

Ми цього не робимо, тому нам також потрібна ця турбота про насіння, яке Бог постійно дає нам щодня, щодня насичує нас цим Словом і кидає його в ґрунт, такими, якими ми є. Ці ґрунти різні, бо ми різні, але Бог постійно, невпинно, не лякається цих невдач, навіть якщо це Слово часто взагалі не приносить плодів, сіючи це Слово. Можна також сказати, що коли ми щось садимо, сіємо щось, нам також потрібно піклуватися про це насіння, обрізати його, обкопувати.

Крім того, Христос розповість притчу про фігове дерево, яке зараз десь там росте, не приносить плодів, і є господарем, але будьте терплячі. Воно копатиме ще рік, вноситиме добрива і, можливо, принесе плоди. Це копання необхідне, це розпушування ґрунту, яке також може певним чином вплинути на насіння. Сьогодні Марію так викопали, відрізали, навіть поранили ці слова Христа.

Це є окопанням, це гострий край слова, який також вражає його. Як каже святий Павло до євреїв, це Слово Боже дієве, бо воно дуже глибоко врізається в людину, її думки, бажання та все, що лежить глибоко всередині, так що воно виходить на поверхню.

І ось сьогодні це Слово виводить Марію на світло та являє собою смирення в ній. Тут їй не сказано, що вона затаїла образу, що вона відвернулася, і навіть не сказано, чи мала вона можливість зустрітися з Христом. Здається, як показує Слово, у неї її не було.

Хтось інший — це моя кохана людина, моя мати, мій святий брат. Марія, можливо, пішла звідти, не зустрівши Христа.

Той удар, цей поріз торкнулися її, але вони виявили безмежну смиренність у ній. Моє серце не має образи, жодної. Це непорочне серце; воно не лише було збережено, а й постійно очищалося, бо повнота благодаті, яка була в ній, дедалі більша, дедалі повніша.

Це в ній, і тепер ми можемо навчитися від неї для себе, що це Слово також приходить до нас, і ми можемо навчитися від неї мати таке ж ставлення. Вона продовжує говорити те саме, що казала на початку публічного служіння Христа, згідно з Євангелією від Івана в розділі 2, тобто на весіллі в Кані. Робіть усе, що Він вам скаже.

Вона сама є цією виконавицею, дочкою свого господаря, виконавицею свого господаря, дочкою свого сина. І вона також є тією, хто справді приносить ці плоди у своєму житті. І ці плоди також для нас; цей плід її прийняття Слова полягає в тому, що вона може свідчити, може переконати себе і сказати: Робіть те, що Син вам каже, бо Я також це роблю.

Я покірна; я хочу виконати Його волю. Я не лише сказала це в особливий момент, такий як Благовіщення, а потім він повірив у цей епізод. Вона продовжує йти цим шляхом слухання Божого Слова, і вона хоче навчити цього і нас.

Але завжди виникає питання, наскільки ми тут відкриті, наскільки ми увійшли в ці стосунки з Марією, з Христом і один з одним. Вчора була чудова катехиза, на якій один з отців звернувся до дітей, зібраних у каплиці. Він взяв дітей, зібрав їх навколо бойні та ставив запитання.

Запитання одне за одним. Чи знаєте ви її ім’я? Лише одна дитина бачила її. Але хто знає, який мій улюблений колір? Майже ніхто не знав, але ця дитина каже одне.

І я знаю, я знаю, твій улюблений колір – синій. А що мені найбільше подобається? Що мені подобається? Свинячі відбивні. Ти, мабуть, могла б сказати це про багатьох чоловіків, але ти зробила це з такою переконаністю.

І цей Кшиштоф каже: так, це все правда. Я також знаю ваше ім’я, що вам подобається, який ваш улюблений колір і багато інших речей, які ми знаємо. І чи знаєте ви чому? Тому що він мій син.

І син знає так багато про батька, батько знає так багато про сина, чого не знаєте ви, бо ви не перебуваєте у стосунках, які ми створюємо як батько і син. Мене глибоко зворушив цей приклад: щоб навчитися чогось зараз, щоб відкритися чомусь, ми повинні бути в цих стосунках з іншим. Сьогодні Христос бажає встановити такі стосунки з нами.

Батьківські стосунки, хтось, хто є матір’ю, сестрою, братом. Христос хоче доповнити або виконати всі стосунки, які ми маємо, весь наш голод близькості тощо. Але також і ті стосунки, які говорять про Слово.

Щоб пізнати того, хто хоче створити ці стосунки зі мною. Тому що він знає мене. Не лише зовнішні речі, такі як колір шкіри, улюблені дані тощо.

Він знає мене повністю. Він уже знав мене ще до створення світу. Коли я був зачатий, коли я був в утробі матері моєї, Він Сам говорив до мене; Він знав усе про мене.

Ці стосунки з цієї точки зору залишаються незмінними. Вони не змінюються. Як і стосунки Христа з Марією.

Однак, Марії потрібно було зростати в цих стосунках, і Христос зробив це в її стосунках, навіть ціною певного болю, певного болю, який Він їй завдав. І саме так Христос хоче вести і нас. Він наш брат, сестра і мати.

З Його боку, це було, є і буде навіки. Ніхто тут не зміниться. Він є незмінним Богом.

Але я можу глибше зануритися в ці стосунки. Я, звичайно, можу вільно взагалі відмовитися від цих стосунків, але я також можу глибше зануритися в ці стосунки. І Мері є для мене тут прикладом, а також захисницею.

Завершимо ці роздуми словами молитви святого Григорія Знарека, останнього Отця і Вчителя Церкви, якого Папа Франциск зробив глибокою людиною, поетом і містиком. Звертаюся до Тебе, Свята Богородице. Тебе зміцнював і захищав Всевишній Отець, готував і освячував Святий Дух, який спочив на Тобі, і прикрашав Син, який перебував у Тобі.

Прийми цю молитву і принеси її Богові. Завжди підтримуваний Тобою і сповнений Твоїх благодійностей, маючи Тебе як свій притулок і світло, я житиму для Христа, Твого Сина і Господа. Будь моїм заступником, молися і заступайся за мене.

Як вірю в Твою невимовну чистоту, так вірю, що Ти приймеш ці мої слова та прохання. І так буде, Мати Господа нашого, якщо в моїх невизначених пошуках Ти приймеш мене, Ти, яка цілком віддана нам. Якщо в моїх метушнях і неспокої Ти заспокоїш мене, Ти, яка є тиша.

Якщо Ти перетвориш сум’яття моїх пристрастей на мир, Ти, Хто даєш мені мир. Якщо Ти підсолодиш мою гіркоту, Ти, Хто солодкий. Якщо Ти усунеш мою нечистоту, Ти, Хто переміг усю тлінність.

Якщо Ти заспокоїш мій уклін, Ти, що є радістю, молюся до Тебе, Мати Всевишнього Господа Ісуса Христа, Якого Ти породила як Боголюдину, і Якого хвалять разом з Отцем і Святим Духом, що в усьому є. Йому слава навіки віків.

Амінь. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.