Можна любити до кінця (бр. Томаш Регєвіч)

З нагоди цієї урочистості, цього свята, до нас приходить могутня добра новина: «Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, а мав життя вічне. Бо не послав Бог Сина на світ, щоб Він судив світ, але щоб світ спасся через Нього». Це добра новина, яка сьогодні приходить і нехай вона, як таран, увірветься в наше життя, у наше життя тих, хто постійно думає про Бога погано, постійно прислухається до тієї новини, що йде від багатьох, яка говорить, що Бог карає, що Бог гнівається, що Бог мстивий, що Бог судить, що Бога треба боятися. Сьогодні слово, сьогодні ця урочистість, це воздвиження хреста, сповіщає нам правду про Бога.

Сьогодні Христос відкриває це слово тим, що «ніхто не піднявся на небо, крім того, хто зійшов з неба». «Ніхто ніколи не бачив Бога, тільки Єдинородний Син знає, хто є Отець». І Христос каже: «Хто бачить Мене, бачить Отця». І сьогодні в цьому воздвиженні хреста виявляється, що Бог думає про нас. Ми потребуємо слухати цю добру новину, щоб подолати ті різні страхи, які ми носимо в собі, які підживлюються стількома різними словами, що звучать. Цікаво, звідки в нас береться такий страх перед Богом? Що навіть коли ми приходимо до сповіді, нам важко віддати гріхи, не виправдовуючи себе. Багато разів ми говоримо, виправдовуючись: «але…», «тому що…». Нам так важко повірити, що Христос чекає на нас такими, якими ми є. Він знає, з чого ми створені. Знає наші боротьби, наші зусилля, нашу працю, наші падіння. І знає нас краще, ніж ми самі себе. І чекає на нас, щоб підняти нас, щоб дати нам Свого Святого Духа, щоб повернути нам те, що нам належить.

Пам’ятаєте Євангеліє від Луки? «Якщо ви, будучи злими, вмієте давати добрі речі своїм дітям, то чи не дасть Отець Святого Духа тим, хто Його просить?» Звісно, дасть, і то негайно. І це та таємниця, яка відбувається в сповідальниці, коли ми приходимо, а відповіддю на наші гріхи, на наші провини є добрий Отець, який дає Свого Святого Духа, коли ми віддаємо Йому нашу вбогість, нашу мізерію, нашу біду, наші програні битви, приниження, рани. Це добра новина. Добра новина, щоб ми не дали її забрати в нас тими голосами, які, не знаю від чийого імені, але точно не від Бога, точно не від Христа, посилають людей до пекла, вимагають покарання для іншої людини. Кажуть, що Господь Бог не швидкий, але справедливий, що колись Його досягне кара, бо Він мусить покарати, бо цього вимагає справедливість.

Сьогодні це воздвиження хреста відкриває нам справедливість Бога. Христос, так, цей прекрасний гімн Христового приниження, який сьогодні пролунав у читанні з Послання до Филип’ян святого Павла. Поверніться до нього, якщо можете, коли повернетесь додому, відкрийте другий розділ Послання до Филип’ян. Прекрасний, прекрасний гімн. Христос, який не скористався тим, що сидів по правиці Отця, що був Богом, що Йому належала слава, принизився так сильно, що став одним з нас. І не тільки, що став одним з нас, а що став слугою. І ця подія, яку ми святкуємо, яку згадуємо у Великий Четвер, Христа, який принижується і миє ноги учням, — це не одноразовий досвід, це все життя Христа, який прийшов, щоб нам служити, щоб нам служити. Це той Бог, який вже після гріха Адама йде і шукає. Каже: «Адаме, де ти?» Це Христос, який у всьому Своєму житті йде і шукає. І також Він сьогодні тут і шукає. І говорить до кожного з нас на ім’я. Яке б ім’я ми не носили: Петре, Павле, Христино, Анно, Пасю, Касю, не знаю… «Де ти?» щоб ми мали життя.

Є ще один вимір цього свята, бо ми говоримо про це воздвиження хреста. І Христос у цьому гімні Кенози каже, що Христос принизив самого себе і був слухняним аж до смерті. Він дозволив себе відкинути, хіба ні? Це величезна таємниця, розумієте? Бога, який дозволяє себе зневажити, дозволяє себе відкинути. І ми бачимо на хресті цього, нашого Господа, який відкриває життя, який віддає Свого духа на хресті, не іншим чином, не тріумфуючи, не здобуваючи успіху, але входячи в банкрутство, даючи себе відкинути, зневажити, висміяти, оплювати. Наш Бог, люблячи нас до кінця, кажучи: «Отче, прости їм, бо не знають, що чинять». Тут виявляється життя. Це те возвеличення, яке здійснює Бог. Це любов. Любити до кінця. І показуючи, що смерть переможена, що можна любити до кінця.

І це добра новина для нас усіх, для наших шлюбів, для наших родин. У чому полягає любов? І Христос каже: «Хто вірує в Сина Чоловічого, має життя вічне». Хто вірує в цього вознесеного Господа. Це не означає лише вірити, що це сталося, вірити, що це правда. Вірити на івриті «еммуна», означає «спертися». Віра — це довіра, правда? «Я вірю і готовий йти». Так як Петро, який ловив рибу всю ніч, нічого не зловив, і Христос каже: «Закинь». «На Твоє слово». «Я знаю, що це не має сенсу. Не ловлять так рибу. Не так і не на цю сторону. Я рибалка, я знаю, що робити». Так як ми багато разів у шлюбі говорили: «Я знаю, я вже стільки разів намагався прощати, намагався різних методів, намагався влаштувати романтичний вечір, намагався робити різні речі. Я знаю, що можу спробувати ще раз, але це не має жодного сенсу». І навпаки. З дітьми ми стільки разів пробували. Нічого не діє.

Але вірити, означає довіряти, що це правда, що правда полягає не в тому, щоб мати рацію, не в тому, щоб бити кулаком по столу, не в успіху, а в тому, що тут є правда. Вірити в Сина Чоловічого, вознесеного. Вірити, що це правда, що правда — це віддавати своє життя, це входити в банкрутство, це брати гріх іншого на себе. Тоді приходить життя вічне. І це відповідь для нас сьогодні.

Тому, коли я говорив на початку, що це свято пов’язане з тим історичним моментом віднайдення хреста, цього дерева, фактичного, фізичного дерева, на якому Христос був повішений, прибитий, на якому віддав Своє життя. Але йдеться про те, щоб ми в нашому житті відкрили наш хрест, на якому Бог хоче нас возвеличити. Так чудово ми бачимо, що Бог розмовляє з нами в ці дні через Слово. Ми слухали Христа, який говорив до натовпу: «Якщо хто хоче йти за Мною…» Спочатку вони відкривають, що це означає, що Месія має бути відкинутий. Петро, який відмовляється, бо знає, що це означає. Бо Ісус сказав, що де буду Я, там буде і Мій учень. «Не так, не так. Не так». А Ісус каже: «Так, відійди від Мене, іди за Мною». І до учнів Він говорить: «Якщо хто хоче йти за Мною…» І сьогодні ці слова ще раз розпалюють. Ми хочемо йти за Христом. Ми хочемо мати життя вічне. Ми хочемо, щоб наш шлюб ожив. Ми говоримо собі: «Ми вже стільки років одружені, ця любов вже така… Ми звикли одне до одного, ну. Якось все це є, але вже немає того романтизму, немає вже того почуття». Хочеш цього знову? Хочеш, щоб шлюб ожив? Хочеш, щоб Бог знову відновив ці розірвані зв’язки з твоїми дітьми, які, можливо, не дзвонять тобі, які не хочуть з тобою розмовляти, які кажуть: «дурна мати, батько. Ти ще з епохи Кеннеді». Хочеш? Тоді сьогодні нехай Господь дозволить знайти цей хрест. Цей хрест, на якому вознесений Господь. «Якщо хто хоче йти за Мною, хочеш йти? Візьми свій хрест», бо там Бог тебе возвеличить, там відкриє життя вічне. Чому ми так часто сумуємо? Бо не хочемо вмирати. На закінчення скажу, це вже кінець. Ні, не скажу. Досить. Відваги. Це добра новина, бо сьогодні цей принижений Господь прийде у Своєму тілі і крові. Прийде так, як приходить завжди. Без тріумфалізму, без успіху. Прийде як Той, хто ламає Своє тіло для нас. Хто дає Себе. Цей вознесений Господь. Зламаний, змучений, кажучи: «Візьми». І ми будемо говорити: «Амінь». І повторю це ще раз. Ми говоримо не тільки, ми не будемо говорити лише «Амінь», кажучи: «Так, це правда. У цьому шматочку хліба, в цій гостині, яку ми приймаємо, є тіло Христа, тіло і кров. Реально Христос присутній». Але ми говоримо «Амінь» цьому возвеличенню. Ми говоримо «Амінь» цьому способу життя. Ми говоримо «Амінь».