Милостиня, молитва, піст — ярмо чи воля? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус сказав своїм учням: «Стережіться, щоб не чинити праведних діл перед людьми, щоб вони не бачили вас інакше, бо не матимете нагороди від Отця вашого, що на небі. Коли ж ви даєте милостиню вбогим, не сурміть перед собою, як лицеміри в синагогах та на вулицях. Істинно кажу вам: вони вже отримали свою нагороду. А коли ви даєте вбогим, нехай ваша рука буде малою, щоб ваше добре діло залишилося таємним. І Отець ваш, що бачить таємне, винагородить вас. Коли ж молитеся, не будьте як лицеміри, бо вони люблять виставлятися напоказ та молитися в синагогах та на розі вулиць, щоб їх бачили люди. Істинно кажу вам: вони вже отримали свою нагороду. А ви, коли молитеся, увійдіть до своєї кімнати, зачиніть двері за собою та помоліться Отцю своєму, що таємно. І Отець ваш, що бачить таємне, винагородить вас. Коли ж ви постите, не будьте похмурими, як лицеміри, бо вони надають похмурого вигляду, щоб показати людям, що постять. Кажу вам правду ж, вони вже отримали свою нагороду. А ти, коли постишся, намасти голову свою й умий обличчя своє, щоб не людям показати, що постиш ти, але Отцю своєму, який у таємниці. І Отець твій, який бачить у таємниці, винагородить тебе. Це слово ми дуже добре знаємо, це слово, яке відкриває Великий піст. Але цього разу у нас не Великий піст, а просто звичайний, сірий день. Один з багатьох. І все ж Христос сьогодні говорить нам про ці три дуже важливі реалії: піст, молитву та йогічну молитву. Але також тлом для сьогоднішнього Євангелія є перше читання, тобто вознесіння Іллі. Останній шлях, остання подорож, яку він здійснює в товаристві свого учня, якого він уже помазав своїм наступником, тобто Єлисеєм. І тепер цей Єлисей має останній шанс, який він отримує від Іллі. Ілля каже йому такі слова: Вимагай, що Я зроблю для тебе, перш ніж Я буду забраний від тебе. Вимагай, ти маєш право. Ніби ця можливість остання, перш ніж Я піду, що ти хочеш, щоб Я зробив для тебе? Вимагай. І Ілля відповідає дуже смиренно. Дозволь мені, будь ласка. Ми Маю тут переклад, дві частини вашого духу перейшли до мене. Дуже смиренно відповідає Ілля. Дозвольте мені, будь ласка, якщо це добре. Хоча сам цей переклад, я вже згадував про нього один раз, Але він не зовсім адекватний польською мовою. Принаймні з іншими перекладами, які я зустрічав. Він також є польською мовою, але не в Біблії тисячоліття. Дайте мені, будь ласка, нехай дві частини вашого духу. Нехай подвійна частина вашого духу. Нехай вдвічі більше вашого духу зійде на мене. Він хоче вдвічі більше подвійного духу. Навіть сильнішого, ніж Ілля. Ось чому Ілля трохи обурений. Він каже, ви попросили про складну річ. Ви попросили про складну річ. Сам Ілля зворушений цим. Якби тільки частина цього духу Іллі, я думаю, Ілля не був би особливо здивований цим. Але він каже складну річ. І це справді так, що коли ми пізніше уважно перевіримо біографію Єлисея, Єлисей здійснив, мабуть, вдвічі більше чудес, ніж Ілля. У нього є цей дух Іллі,Але у подвійному вимірі. Вдвічі більше. Господь Бог виконав це. Добре, отже, тепер є це прохання, яке Єлисей передає Іллі. А потім, коли Ілля йде, це жест, який робить Єлисей, розриваючи свій одяг. І з одного боку, це може бути певною загальною оцінкою. Бо людина без одягу – це людина. У певному сенсі зворушена, принижена. Це те, що робить сам Єлисей. Але я також думаю, що це певна довіра до того, про що Єлисей просив хвилину тому, тобто найвища довіра до Бога. Бо коли він розірвав той одяг, залишається лише крик Іллі. Він ніби вже вирішив залишити все позаду. Він спалює всі мости, що буде, те буде. Я вже, банально кажучи, голий і веселий. Якщо з цим плащем не вийде, я все втратив. Але він зараз не бачить його своїм. Хто знає, яким, я не знаю. Те, що він зробив винятково. Ні, він, вступаючи в покликання. Взявши на себе це покликання Іллі, вирішує за все. Це дуже, дуже важливий момент. Бо коли ми вступаємо у своє покликання, тобто у покликання шлюбу, я маю розірвати цей одяг. Я маю порвати з минулим. Я маю порвати з тим, що Господь Ісус повторює за Отцем-Творцем. Що коли чоловік, дружина, чоловік, жінка хочуть зв’язати себе з іншим, вони залишають батька й матір, все. Щоб стати однією плоттю з іншою. Щоб стати одним цілим з ним. Але цей розрив має бути розривом. Не просто для випробування, не про всяк випадок. Але я щось там залишаю. Тоді це не працює. Тоді це завжди погано. Завжди є якась неволя. Завжди є поневолення. Немає повноти вступу у покликання. Те саме, звичайно, і у священицькому чи чернечому покликанні. Я нібито йду, але іноді я можу бути прив’язаним до того, що позаду мене. А іноді я можу бути прив’язаним до того, що переді мною. Насправді, я не залишив багато. Я залишив після себе якусь собачу будку. Але тепер я маю мати все. Тепер я священик, і я маю на це право. Тепер я чернець, і я мушу це мати. Жити гідно. Що ж, саме це і є покликанням. Чи є виконанням цього покликання? Тоді Єлисей. Єлисей живе. Він одягне цю мантію, цю пророчу мантію, мантію свого попередника, мантію, яка знає, що це таке, вона якимось чином увійде в його шкіру, тобто вона увійде в переслідування, відкидання, блукання тощо. Вона не увійде в захоплення, бо буде похована, хоча, на щастя, бо завдяки тому, що її поховали, і хтось торкнувся її пізніше, вона померла біля її кісток, вона отримала здоров’я, вона знову отримала життя. Якби її взяли на небеса, це було б неможливо. Це диво у випадку з Іллею не могло б здійснитися. Отже, є ціле покликання, в яке зараз входить Ілля, Єлисей. І тепер настає момент входу в Йордан. Що це означає в цьому випадку, Йордан? Йордан – це вихід. Йордан – це перехід через Червоне море. У цьому другому виданні Ізраїль, який знаходиться під водою Ісуса Навина, проходить через цей Йордан. Це саме те місце, і недарма Ілля веде Єлисея за Йордан,Тобто, за межі Святої Землі. І Єлисей знову ввійде до Обіцяної Землі через води Йордану. Вода в Біблії часто є символом смерті. Символом руйнування. І це вихід, який Господь Бог здійснив з Ізраїлем. І цей вихід, який Господь Бог хоче здійснювати знову і знову. З тими, хто довіряє Йому, з тими, хто вірить у Нього. Це води Йордану. Це всі перешкоди, які заважають людині ввійти до Обіцяної Землі. І що тут дивовижного? Це зв’язок з Євангелієм. Бо цей плащ Іллі. Це засіб для досягнення мети. Це те, що має допомогти йому ввійти. Він сам перебуває у Святій Землі. Здійснює ці чудеса. Зрештою, втратить своє життя за Царство Небесне. До якого він потім, як бачимо, був узятий. Зрештою, узятий на небеса. А тепер приходить це Євангеліє. І приходить цей плащ Іллі. Бо що це за плащ Іллі? Це центри, які мають відкрити для нас Обіцяну Землю. Вони мають допомогти нам перетнути води смерті. І це милостиня, молитва та піст. Це мантія Іллі. І, зрештою, мантія Єлисея. І недарма Єлисей означає те саме, що й Ісус. Еліхошуа, Ісус. Це той самий Бог, Елохім або Яхве. Але це те саме слово. Він моє спасіння. Бог моє спасіння. Це те саме ім’я. І тепер Христос дає нам цю мантію. Що таке молитва, піст, милостиня? І це саме та проблема, яка може виникнути у нас сьогодні. Чи ставлюся я до цієї мантії як до чогось? Чого я вимагаю, чого я прошу? Чи ставлюся я до неї як до ярма, від якого хочу втекти? Єлисей має такий досвід. У нього вже було ярмо. У нього було ярмо цього світу. Ярмо, яке зробило його великим. У нього було 12 пар волів. Це надзвичайно багата людина на ті часи. У нього було все, але він залишив це і пішов за Іллею. Зрештою, він пішов за покликанням, яке дав йому Бог. І тепер у нього вже було це ярмо. Він спалив це ярмо. Він приніс у жертву цих биків. Він покинув усе це і пішов за Іллею. Це ярмо. У нього було це ярмо цього світу. Він зламав це ярмо, відкинув його. І тепер він жив цим новим життям. Ми також можемо мати це ярмо цього світу. Це багатство, життєву безпеку. Бути якимось управителем, як він. Він орав дванадцятьма ярмами волів, тож він був кимось. Він дивився на все це згори. Все це належало йому, це робило його щасливим. Але коли він зустрів пророка, коли він зустрів це нове життя, він зміг все це заперечити, відкинути. Зламати, знищити і слідувати за його покликанням. Як ми тепер будемо ставитися до посту, молитов, до ярма, яке Христос накладає на мене? Щось важке, щось, що мене гнітить. Щось, що забирає моє життя. Чи це щось, що мене звільняє? Я можу давати милостиню, і я сповнений радості. Мені вдасться постити, і я маю радість. Але в мене нічого не вийде, можливо, це ще гірше. Чи це переоцінка, зміна цінностей, зміна варіантів? Як я ставлюся до молитви, що це втрата? час Щось, що мене турбує, щось, що я мушу зробити Тому що я зобов’язаний, тому що я щось зобов’язався І я мушу бути щасливим, тому що я це роблю Чи це життя,Що я отримую Що Христос дає мені сьогодні, не ярмо Звичайно, не ярмо цього світу, він дає мені щось зовсім нове Але тут ми повертаємося до початку Чи я зараз, стикаючись із цим покликанням Як, маючи можливість, яку мав Єлисей Вимагаю, і я дам тобі Вимагаю, чи хочеш ти вимагати Щоб Господь Бог дав тобі легкість у молитві, пості та милостині Чи вважаєш ти це благодаттю, даром, цей плащ, за який варто віддати своє життя Тому що цей плащ відкриває цей шлях до смерті Відкриває шлях крізь смерть, крізь ці води І я йду далі Чи я ставлюся до всього цього як до ярма, як до гомонто Який Бог хоче мені дати, і я роблю все, щоб втекти від цього гомонто Єлисей виграв своє життя Це не інакше з усіма, хто ризикує чим за Христа Сто до одного, але цей має бути відданий Нехай Отець і Син благословлять вас і бережуть вас Святий Дух Амінь