Милосердя випереджає справедливість (бр. Томаш Регєвіч)

Того часу Ісус сказав своїм учням: «Кажу вам, що коли ваша праведність не перевищить праведності книжників і фарисеїв, то не ввійдете до Царства Небесного. Ви чули, що було сказано прадавнім: “Не вбиватимеш, а коли хто вб’є, той підлягає суду”. А Я кажу вам, що кожний, хто гнівається на брата свого, підпадає під суд. Якщо хто скаже на свого брата: “нікчемо” – той підлягає верховному суду. А хто скаже: “дурню” – той підпадає під вогняну геєну. Отже, якщо принесеш свій дар до жертовника і там пригадаєш, що твій брат має щось проти тебе, залиши там свій дар перед жертовником, піди спершу помирися зі своїм братом, а тоді  вже приходь і принось свій дар. Шукай згоди зі своїм противником швидко, доки ти з ним на дорозі, щоби противник не видав тебе судді, а суддя тебе не видав слузі  й не кинули тебе до в’язниці. Воістину кажу тобі : не вийдеш звідти, доки не віддаси останнього кодранта». 

Сьогодні десятий день нашої подорожі до Пасхи. Швидко проминув час, перша чверть Великого Посту вже позаду. Що говорить нам це слово? Як допомагає прожити цей день?

Сьогодні буде Хресна Дорога. Після Служби Божої – перша, потім друга для дітей, третя ввечері для дорослих. День особливого посту, особливих умертвлень. Як пережити цей день?

Коли я слухаю це слово, то бачу дві дороги, з яких мушу обрати одну. Перша – лікування від думки, що Божа поведінка несправедлива. Думаю, що ми багаторазово говорили: «Боже, бачиш і не караєш!» Ми цьому вчилися змалку. Пригадуєте «Шість правд віри»? Перша: «Є один Бог». А друга в цій ієрархії: «Бог є суддя справедливий, що за добро нагороджує, а за зло карає». Але якщо Бог справедливий, чому Він не карає? Чому Він дозволяє, щоб сонце світило над добрими і злими? Чому дощ падає на праведних і неправедних? Чому Він не діє інакше, якщо є справедливим суддею? 

Я думаю, що це наша велика проблема. Наша проблема в тому, що нам сказали щось неправдиве, бо Бог не справедливий. Як це? Бог може бути несправедливим? Як таке може бути?

Виявляється, що «Шість правд віри» вперше згадуються не в Святому Письмі, не в Катехизмі, не в традиції Церкви, а… у Вільнюсі в 1833 році. І сьогодні мені спало на думку: який дивовижний Бог. Де сестра Фаустина нарешті отримала одкровення і було проголошено послання Божого милосердя? У Вільнюсі в 1935 році. Чи це випадковість? А може, Бог сам хотів показати нам, що милосердя випереджає справедливість?

Я думаю, що ця істина віри про Бога як справедливого суддю, який винагороджує за добро і карає за зло, глибоко закорінена в нашій культурі через історію. Бо доля нашої нації важка, сповнена зла, яке нас спіткало, несправедливості, яка нас торкнулася. Ми прагнемо справедливості: хтось має заплатити за зло, спрямоване проти нас. Бо стільки несправедливості нас торкнулося. Ми вимагаємо, щоб за зло заплатили. Щоб усе відшкодували. Щоб правда перемогла! І це створило в нас образ Бога – судді, який мусить покарати, мусить помститися, мусить вирішити все на нашу користь. Дуже цікаво. І це є правда про нас: маємо таке відчуття, цю вимогу справедливості, і вона керує нами в житті. Саме тому у нас такий образ Бога.

Бог сьогодні говорить, Ізраїль говорить, наша країна говорить: “Несправедлива путь Господня!” Божа поведінка неправильна! Тому що Божа поведінка зовсім інша. Бог каже: “Хіба ж Я хочу смерті грішника? Чи ж не того, щоб він навернувся і жив?”

Тому сьогодні, в п’ятницю, ми пройдемо Хресну Дорогу. І це Слово запрошує нас сьогодні пережити цю Хресну Дорогу по-іншому. Просити Бога, щоб ми побачили Його справжнє обличчя. Щоб зрозуміли, що Бог не хоче нищити, карати, мститися. Що Він не хоче топити грішника разом із гріхом. Він не хоче відплати, а спасіння. Тому Він послав Свого Сина. Який любить нас таким незбагненним, можна сказати, божевільним, способом, якого ми не можемо знайти у світі. Любов, яка поважає нас більше, ніж себе. Вона відмовляється від права на життя, права на добре ім’я, права на мир. Вона віддає себе нам. І на кожній Євхаристії Він приходить таким чином. Той, хто віддає Себе.

Багато хто думає собі, пам’ятаєте ці різні дискусії про приймання Святого Причастя, про патену, про те, чи приймати на руку, чи до вуст. І багато було таких розмов, що є крихти. Звісно, я не кажу цього, щоб зневажити, але якби Богові дуже залежало на тому, щоб жодна крихта не впала, Він би сказав, що знаком Його присутності буде діамант. Бо де б ми знайшли таку машину, яка була б здатна розколоти цей діамант? Христос ризикує, але щоб прийти до нас, Він стає хлібом, який може зіпсуватися, крихти якого можуть упасти. Чому? Бо Йому важливо наситити наш голод. І коли ми будемо переживати Хресну Дорогу, то побачимо любов Бога до нас. Це спосіб сьогодні пережити цю п’ятницю.

Якщо ми справді пізнаємо любов Бога до нас, побачимо, що Бог справедливий, так, але Він також милосердний. Як сказала свята Фаустина, милосердя випереджає справедливість. І це теж є польською традицією, правда? Ми кажемо, що з Польщі має вийти іскра. Яка іскра? Показати справжнє обличчя Бога, який любить. Це і є справжнє свідчення, справжня іскра – бути світлом у цьому світі, який думає лише про себе. Світі, який, хоч і не вірить у Бога, насправді вірить у справедливість – але таку справедливість, де око за око є найменшою мірою покарання.

Тому сьогодні дивімося на Христа, щоб цей образ Бога, сповненого милосердя до нас, глибоко закарбувався в нашому серці. І тоді ми будемо інакше дивитися на іншу людину. Бо якщо ми створені на Його образ і подобу, більше того, якщо Бог вибрав нас, щоб ми були Його учнями, йшли за Ним і наслідували Його, то ми не зможемо прийти на Євхаристію, не примирившись із найближчими, сповнені образ і претензій один до одного, вимагаючи справедливості, говорячи: “Господи, наверни його, бо мені важко з ним жити, я більше не витримую, я не можу!” Бо така позиція – це позиція старшого сина з притчі про блудного сина в Євангелії від Луки. Виявляється, що проблема була не в блудному синові – бо він, зрештою, зрозумів, вистраждав як пес, був “мертвий” і повернувся додому. Проблема була в старшому братові, який вимагав справедливості: “Як ти можеш йому пробачити? Так не можна! Нехай пасе свиней, нехай робить щось інше, але ти не можеш прийняти його до столу!”

Сьогодні Христос говорить: “Якщо у вас є цей образ, ця вимога справедливості, то це справжня катастрофа!” Але якщо сьогодні, у цю п’ятницю, ми проситимемо Бога показати нам, ким Він є насправді, показати Його любов до нас, до людини, то щоразу, коли ми приходитимемо на Євхаристію, будемо думати: “Я не можу спокійно сісти за стіл, якщо є ті, з ким я не примирений.” І це не просто про сповідь. Є таке слово, яке каже, що Бог не може пробачити тобі гріхи проти іншої людини, якщо ти з нею не примирився. “Отче наш” говорить це, чи не так? “Прости нам провини наші, як і ми прощаємо…” Дослівно можна сказати: «Як ми вже пробачили». Тому ми знаємо, що перед тим, як іти до сповіді, ми спочатку повинні примиритися вдома, попросити пробачення. Теоретично ми це знаємо, але на практиці важко реалізувати.

Тому сьогодні це слово є серйозним. Але Бог – серед нас. І це неймовірна Добра Новина! Що Христос сьогодні приходить до всіх наших спотворених уявлень. І попри те, що ми не можемо зрозуміти чи прийняти це слово, бо так сформовані, Він каже: “Добре. Відваги! Ще один день, ще одна крапля. Можливо, колись вона проріже цю скелю. Я приходжу сьогодні і ламаю Моє життя для тебе. Можливо, колись ти нарешті зрозумієш, що відбувається на цій Євхаристії. Можливо, ти будеш готовий прийняти Моє пришестя до тебе.І зможеш оперти на цій любові своє життя.”