Маємо владу виганяти бісів! (бр. Томаш Регєвіч)

Четвер четвертого тижня звичайного періоду. Ми слухаємо Євангеліє від св.

Марко. Ісус покликав дванадцятьох і почав посилати їх по двоє, дав їм владу над нечистими духами та наказав їм не брати нічого в дорогу, крім палиці, ні хліба, ні торби, ні грошей у кишенях.

Але йдіть, взувши сандалі, і не взуйте двох черевиків. І сказав Він їм: «У який би дім ви не ввійшли, залишайтеся там, доки не вийдете. А коли якесь місце не прийме вас і не послухає вас, то, виходячи, обтрусіть порох з ніг ваших на свідчення проти них».

Тож вони вийшли та проповідували покаяння. Вони вигнали багатьох демонів, помазали оливою багатьох хворих і зцілили їх. Це слово Господнє.

Ми слухаємо продовження вчорашнього слова. Вчора ми бачили Христа, який приходив до свого міста, до свого дому, і говорив лише у своєму домі, серед свого народу. Пророка можна так зневажати. А що робить Христос? Що робить Христос? Коли ми слухаємо це останнє речення з вчорашнього дня.

Потім він обійшов навколишні села та навчав. Це відповідь. Це те, що ми також бачимо у святому

Павло. Коли його відкидають у синагозі, вони відмовляються слухати його. Він каже добре, тож якщо ви не хочете слухати, тоді я йду до язичників.

Я йду до тих, хто має відкрите вухо, хто страждає, хто не знає відповідей на свої проблеми, хто страждає на хрестах, хто абсолютно не розуміє, що відбувається. Я проповідуватиму їм добру новину. Ми часто впадаємо у відчай, коли нас відкидають, іноді у нас виникають проблеми вдома.

І ми кажемо: «Якщо я не можу проповідувати добру новину вдома, якщо мене ігнорують вдома, якщо мої близькі, мої діти, мої подружжя ігнорують мене, відкидають мене і не навертаються?» То як я можу піти? Як я можу піти кудись ще? Як я можу проголошувати добру новину іншим? Христос навчає, що відкидання — це знак того, що Бог, закриваючи один шлях, відкриває інший.

Бо Христос не йде сам. Сьогодні ми бачимо, як Він обирає учнів. Потім, в кінці Євангелія, сказано, що Христос промовляє до всіх, до всіх своїх учнів.

Це не обмежується вузьким колом єпископів та священиків, у лапках, церковною ієрархією, у яких є місія. Тож це їхнє завдання, їхня робота. Тим часом нам потрібно лише сидіти, слухати на лаві та виконувати наше богослужіння, літургію, Євхаристію, хто знає що ще.

Ні. Ми також послані. Христос потребує нас, бо бачить ці натовпи, як ми чуємо їх у Євангелії від Матвія, і дивиться на них і співчуває їм, бо вони як вівці, покинуті, без пастуха.

І тому Він потребує нас сьогодні. Святий Павло сказав: «Я доповнюю недостачу в тілі моєму, Христа впокорюю, Христа терплю».

Що сьогодні це потрібно відкрити, і сьогодні мене покликали, незважаючи на це відторгнення в моєму домі. Або, можливо, саме тому, що мене відторгають у моєму домі, що Бог закриває цей шлях, вони відмовляються слухати мене, вони закривають вуха, вони починають кричати. ​​Щоразу, коли я намагаюся щось сказати, Бог відкриває інший шлях.

Це ті самі стежки, як це було зі святим Павлом. Він хотів туди піти, але Дух заборонив йому.

Він хотів піти в інше місце, але Дух заборонив йому. Бо Дух вже передбачив це, і Дух веде цю євангелізацію. Дух Христа веде євангелізацію.

Бог починає щось нове там, де ми думаємо, що всі двері зачинені. Це перша думка, яка спадає на думку, коли ми боремося з недбалістю у власних домівках. Друга річ, яка мене якимось чином зворушує, це те, що Христос дає нам владу над нечистими духами.

І знову ж таки, якщо ми можемо сказати, що є спеціальні екзорцисти, призначені єпископом, є відповідні люди, єпископ справді має повну владу та делегує її, дає її конкретним пресвітерам, це їхнє завдання. Так само, як він дав її тут дванадцятьом. Але коли ми візьмемо кінець Євангелія від св.

Марко, там сказано, що хто вірить в ім’я Хрещення, той спасеться, а хто не вірить, буде засуджений. І потім він каже, що ці знамення супроводжуватимуть тих, хто вірить, тобто учнів, тобто всіх нас. Він каже, що в ім’я Мої виганятимуть бісів.

Отже, ми маємо силу, ми маємо повноваження виганяти демонів. Це частина нашого дару, який прийшов з благодаттю хрещення, через це занурення, через помазання, яке ми отримали Святим Духом. Ми були наділені силою виганяти демонів в ім’я Христа.

Але це дуже важливо – виганяти в ім’я Ісуса. Але що означає виганяти в ім’я Ісуса? Це не просто означає сказати: «В ім’я Ісуса Христа я наказую тобі». Це означає «В ім’я Ісуса», тобто в тому ставленні, з яким Христос виганяє демонів.

Як Христос виганяє злих духів? Входячи в ситуацію смерті, не дозволяючи ворогові маніпулювати Собою. Це сила екзорцизму, якою володіє Христос, якою Христос переміг смерть. І ця сила перемогти смерть, зрештою перемагаючи демона, який ховається за цією брехнею, що смерть існує, що вона закінчиться, що він не може собі цього дозволити, не може дозволити цьому дістатися йому до голови, ти повинен повстати, ти повинен чинити опір, демон ховається за цією брехнею.

І ця брехня, глибоко вкорінена в нас, змушує нас боятися смерті, ми живемо в страху смерті, ми є рабами злого духа. Тобто, через помазання, через хрещення ми отримали владу над злим духом, щоб ця брехня не впливала на нас, ми не були керовані цим страхом смерті, бо знаємо, що смерть переможена. Життя, життя — це наша доля, і тому воно дуже важливе.

І тут також є це слово в цьому контексті, бо я думаю, що ми маємо досвід входження у смерть, подолання труднощів, слідування слову, заснованому на цій обіцянці, що смерть була переможена, що життя для нас, що смерть у цих стосунках з нашим чоловіком, дружиною, дітьми, батьками, братами та сестрами, з тими людьми, з якими ми пов’язані. Смерть у цих стосунках явила життя, але ми знаємо, що ми бідні створіння, що диявол має точку опори в нас, що це не так, ніби ми можемо навернутися раз і назавжди. Ось чому мене сьогодні так зворушує це останнє слово Євангелія. Там сказано, що вони також вигнали багатьох демонів і закликали людей навернутися.

Це, звичайно, потреба постійного навернення, постійної пильності, бо наш ворог дуже хитрий, розумніший за нас, і йому так часто вдається обдурити нас, що ми боїмося, що не можемо спати вночі, що плачемо перед сном, що не можемо пробачити собі, що не можемо звернутися до примирення з іншим, бо нам здається, що це забагато. Що це забагато, і хоча ми інтелектуально знаємо, що Бог, як каже святий Павло, не дає переживань, які перевищують наші сили, бувають моменти, коли ми віримо, що Бог, ця мить, що це забагато, що це понад нас, що ми не можемо впоратися.

Ось чому Йому потрібне постійне навернення, а Його благодать оновлюється щодня. Що відрізняє праведника від неправедного? Праведник падає сім разів на день і знову встає, тоді як неправедний не встає; він падає один раз і падає. Тому те, що Господь Бог тут говорить, неймовірно.

Це також втіха для нас; можливо, останнім часом нам не вдавалося. Сьогодні новий день, брати, сьогодні новий день, ми починаємо. І ще одне тут, що ця влада над злими духами є тим, що він сказав, що ми зможемо брати змій у руки, виганяти їх в ім’я Ісуса, маючи таке ж ставлення, як у Христа, завдяки духу Христа, який ми отримуємо. Що нам потрібно йти певним чином, тобто лише з посохом у руці.

Ми знаємо, що таке посох. Ось цей посох, цей хрест, цей посох з двома кінцями. Він може ранити і може захищати, так само як пастуший посох, який мав два кінці, використовувався для відлякування вовків та звірів, але також для самозахисту, але й для підтримки. І це наш хрест, цей посох.

Однак, нам не слід брати з собою ні хліба, ні сумки, ні грошей у кишенях. І коли я слухаю, я одразу бачу ці три спокуси, які приходять щодня. Спокуса хліба, спокуса історії та спокуса ідолів, які приходять постійно щодня.

Щоб у цьому нашому житті ми намагалися піклуватися про своє життя, про цей хліб, про те, що нас задовольняє. Щоб ми мали ставлення людини, яка готова йти вперед, навіть у труднощах і злиднях, які приходять. Без такого мислення я маю спочатку думати про себе, а потім, коли у мене буде хвилинка, я не буду.

Ми віддаємо Богові все своє життя, ми віддаємо Богові всі свої серця. Бог працює навіть у тих випадках, коли у нас не вистачає грошей до кінця місяця, коли виникають проблеми, коли ми не можемо дозволити собі бажану відпустку, коли вражають різні хвороби, коли наше здоров’я погіршується, коли настає старість, коли ми більше не можемо функціонувати так, як раніше. По-друге, сумки теж не можуть.

Ось тут і криється спокуса зрозуміти нашу історію, змінити її. Сумка, коли я думаю про сумку, я думаю про свою сумку, ту, яку я беру з собою щоразу, коли подорожую. Я називаю її дорожнім набором, тож там є чайник, кава і про всяк випадок, бо ніколи не знаєш, чи знайду я там щось, подовжувач, бо розетки в цих кімнатах розставлені в найдивніших місцях, а розеток не вистачає на всі прилади, які треба взяти з собою.

Ми вступаємо в те, що не можемо передбачити, що іноді настільки відрізняється, в цю історію, в якій Бог працює з нами, те, що було видно вчора. Це не так, як ми пізнавали Христа. Ми пізнавали Христа певним чином, Його спосіб дії, Його спосіб поведінки, і коли раптом щось змінюється, ми кажемо, але це не так, бо так було не завжди.

Ні, ми повинні бути відкритими до всього, що Бог приготував для нас. Ми нічого не беремо з собою в подорож, але ми також не беремо з собою грошей. І тут, коли я це слухаю, я явно чую св.

Павло, який каже, що коренем усього гріха є любов до грошей. А в Євангелії від Матвія Христос коментує це слово пізніше, коли каже: «Даром отримали, даром давайте». Дійсно жити без бажання отримати щось натомість.

Я не говорю про оплату, про гроші, але іноді я говорю про розуміння іншої людини, її увагу, те, що вона починає мене слухати, починає питати моєї думки, починає мене поважати. Ми ходимо як Христос, якого відкинули, який через благодать відкинення приніс нам спасіння. Ви отримали даром, даром давайте.

Я отримав життя, і я можу дати це життя. Я можу дати це життя, бо воно не закінчується в мені. Бо в мені Дух Воскреслого Христа, який приходить до мене.

Це слово, яке я чую сьогодні, слово доброї новини на сьогодні. Я думаю, що Бог готує нас усіх до цих катехизаційних сесій, які ми розпочали в різних місцях. Можливо, до курсів Альфа, які вже розпочалися, можливо, до інших форм євангелізації, бо Бог не обмежується одним каналом благодаті.

Бог творчий, бо Він творець. Ми розділяємо Його творчість. Будьмо пильні, не кажимо, що так було завжди, бо це жахливо.

Завжди так було: замкнутися, казармуватися. Я досі не можу забути це слово і постійно його повторюю. Не звертайте уваги, брати.

Бог більший за нас. Він посилає нас, тобто Він все передбачає, відкриваючи шлях там, де ми думаємо, що шлях уже закритий. Гарні новини на сьогодні.

Бажаю вам, брати, гарного дня, миру вам.