Май милосердя наді мною… (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія, Петро підійшов до Ісуса і запитав: «Господи, скільки разів я маю прощати братові моєму, якщо він згрішить проти мене?» До семи разів? Ісус відповів йому: «Не кажу тобі: сім разів, але сімдесят разів по сім. Це подібно до царя, який хотів звести рахунки зі своїми рабами. Коли він почав зводити рахунки, привели до нього одного, який був винен йому десять тисяч талантів. А що він не мав чим їх повернути, то пан його наказав продати його разом із дружиною його, дітьми його та всім його майном, щоб повернути борг. Тоді раб упав йому до ніг і благав його: «Господи, будь терплячим до мене, і я все тобі поверну». Пан зглянувся над тим рабом, відпустив його та простив йому борг. Але, вийшовши, раб знайшов одного зі своїх товаришів, який був винен йому сто денаріїв. Він схопив його та почав душити, кажучи: «Віддай, що винен». Його товариш упав перед ним і благав його: «Будь терплячим до мене, і я тобі поверну». Але той відмовився, а пішов і вкинув його до в’язниці, поки він не віддасть боргу. Коли його слуги побачили, що сталося, вони дуже засмутилися. Вони пішли та розповіли своєму господареві все, що сталося. Тоді його товариш… Господь покликав його та й каже йому: «Рабе неправедний, я простив тобі весь той борг, бо ти благав мене». Хіба й тобі не слід було змилуватися над своїм співслужителем, як і я змилувався над тобою? І, розгнівавшись, його пан віддав його мучителям, доки він не віддасть мені всього боргу. Мій Небесний Отець зробить з вами те саме, якщо кожен із вас не простить братові своєму в серці своєму. Євангеліє, про яке святий Іван Золотоустий міг би написати з точки зору часу, який ми переживаємо. Знову настав час для Церкви взяти на себе радісне проголошення прощення. Це час повернутися до того, що є суттєвим. Взяти на себе слабкості та труднощі наших братів. Прощення – це сила, яка повертає нас до нового життя і дає нам мужність дивитися в майбутнє з надією. Святий Петро, ​​який приходить і чує: «Ви повинні прощати 77 разів». Це чітке посилання на те, що колись сказав Ламех, кажучи, що за Ламеха потрібно помститися 77 разів. Помста, вендета, відплата, яка недостатня для провину. Він каже, що я вбиваю дитину за синець, жахлива річ. А тепер є Бог, який знаходиться на іншому боці, Бог, який прощає 77 разів, постійно, завжди. І людина також запрошена до такого ставлення. Чому? Тому що Бог все нам повернув. Кажуть, що цей цар — той, хто зводить рахунки зі своїми рабами, слугами, тобто з нами. Коли він почав зводити рахунки, до нього привели одного. Фактично, до нього привели першого, першого в усьому списку, з усього дому. Кожен був у боргах, більше чи менше, він був винен 10 000 талантів. Тобто, дивлячись на другого, який був винен йому 100 денаріїв. Цей перший слуга був винен своєму господареві 60 мільйонів денаріїв. І він не зміг пробачити 100. І це був перший, але потім він почав зводити рахунки з усіма слугами. І з першим, і з другим, і з наступним, і з наступним, з усім. З тими, хтоякий потім прийшов і поскаржився, бо їхньому товаришу-слузі завдали шкоди. І він, ймовірно, також простив того, хто все ще був винен своєму товаришу-слузі 100 денаріїв. Він простив їм усім, кожному. А тепер, чому ці товариші-слуги також йдуть до господаря? Тому що вони мають це переконання, що господар добрий, що вони можуть поділитися своїм болем з цим господарем, що тепер вони не самотні в цьому непрощенні, в цій несправедливості чи просто в цьому болю, тому що, згідно з світом, це була справедливість. У нього був борг, тому він міг стягнути з нього борг. Але з точки зору Бога, що було прощено цим слугам? Це була явна несправедливість, але вони знають, що господар добрий. Ось чому вони приходять до цього господаря, просячи поради, просячи втручання. І Бог робить це, тому що Бог — цар. Це не простий донос, це не просто підбурювання когось. Розмовно кажучи, але це турбота. Турбота про цього товариша-слугу, якому зараз завдають шкоди. Але, можливо, їхня турбота про того, хто чинить цю несправедливість, тобто того, хто душить, того, хто вимагає свого. Бо я думаю про це з цього Євангелія, і це мене якось також дуже зворушує. Що цей перший слуга був подвійно дурним. Перший, що він думав, що може як раб. Ці 60 мільйонів денаріїв, тобто 60 Він міг би заробити мільйони денної зарплати зараз, де він, мабуть, нічого не заробляв, бо був рабом. Але він був настільки дурним, що думав, що зараз можна заробити 60 мільйонів. Якби він працював і отримував зарплату в один денарій на день, йому знадобилося б 60 мільйонів днів, щоб її виплатити. Не їсти, не пити, не позичати ці гроші своїй родині. Якби було 60 мільйонів, я не знаю, скільки це років. І тому він був дурним, думаючи, що виплатить їх. І він був ще дурнішим, коли не скористався нагодою звернутися до цього Господа, до якого він знав, що він такий милосердний. Що він не плакав про милосердя вдруге. Що він, мабуть, потрапив до тієї в’язниці. Бо це Євангеліє нам нічого подібного не говорить. Але в той момент він міг би вдруге впасти перед цим Господом. Зізнатися у своїй дурості, попросити прощення. У той момент він сказав Господу: «Я прощу йому і дам йому вдвічі більше. Помилуй мене, май терпіння, май розуміння до мене. Прости мені мій гріх, ти простив такий неймовірний гріх, який я мав на той час». Такий борг, який я взяв на себе. Тож тепер ти простиш мені, тепер мою подальшу дурість. І ти простиш мені тепер ці 100 денаріїв. І, можливо, ти також заплатиш за мого товариша по службі ці 100 денаріїв. Ось скільки я отримав. Цей перший слуга неймовірно дурний. Це я, бо ця Євангелія для мене. Що я такий дурний. Що в мене погане бачення, у мене погані почуття. У мене також погане уявлення про інших, погане уявлення про Бога. Що я можу зробити справді багато, прощаючи. І в цьому вся суть, подивіться на борг, який було прощено. Скільки ще можна простити. Тепер подивіться по-іншому на мого товариша по службі, брата-по-брату, друга, будь-кого. Ми всі товариші по службі. І ті,ті, хто має багато грошей сьогодні, здатні заплатити ці 10 тисяч талантів. Незалежно від того, хто ця людина, я можу їй пробачити, бо в неї можуть бути гроші, а в мене може бути колючка в серці, заздрість тощо.

Щоб у нього було все це, Господь Бог сьогодні закликає нас до мудрості, Щоб вийти з цієї дурості першого слуги та увійти в мудрість Божу, У мудрість милосердя. І це також прекрасно, що навіть якщо ми не знаємо, як це зробити, Що робити зараз, як реагувати на це слово, яке нас звинувачує, Господь Бог сьогодні дає нам чудовий дар, яким є перше читання. Молитва Азарії у вогняній печі. Він відкриває свої уста і серед вогню, цього вогню, який пече мене. Вогонь заздрості, ненависті, образи на Господа Бога, образи на інших тощо. Перед обличчям цього вогню, який мучить мене, який пече мене. Щоб я міг взяти ці натхненні слова, слова Святого Письма на свої вуста, І просити у Господа милосердя, просити у Господа прощення. Для цього я запрошую вас почути це слово, Більше, відкрити це слово, І помолитися цим словом, молитвою Азарії сьогодні. Цим словом молиться священик під час кожної Святої Меси. Ми, мабуть, його не чуємо, але це молитва, яку священик промовляє під час Святої Меси, омивши руки, перед самою Месою. Дай нам прийняти Євхаристійну літургію, Господи, з Духом смирення, з розкаяним серцем. Нехай сьогодні наша жертва буде принесена перед Тобою, Господи Боже, щоб вона була Тобі до вподоби. Це саме те слово, можливо, не зовсім, але це слово базується на Азарії. І все ж, стурбована душа і стурбований дух знайдуть у Тебе прихильність. Як кожне опіння, як жертви перед Тобою. Цим словом молиться священик. І сьогодні цим словом ми можемо молитися, ми, всі священики. Ми священики, бо ми охрещені люди. Нехай це слово сьогодні приймемо до своїх вуст. Не лише до своїх вуст, але й до своїх сердець. Це слово, яке просить прощення у Бога. Але воно також вимагає прощення від нас щодо інших. Тому, на завершення, слова святого Августина: Щодня ми просимо, щодня з молитвою ми доходимо до Божих вух. Щодня ми припадаємо до Нього і кажемо: Прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо тим, хто грішить проти нас. Які з Твоїх гріхів Він має простити? Усі чи деякі з них? Я відповім, що всі. Так само Ти навчаєш своїх боржників. Ти даєш саме цей принцип, ти проголошуєш його як умову своїми устами. Коли Ти кажеш: прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо боржникам нашим. Ти пам’ятаєш, ти проголошуєш цю саму угоду та принцип. Нехай Святий Дух благословить тебе, захистить твою батьківщину та твоїх синів. Амінь.