Людино, хто призначив Мене суддею? (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир. Понеділок, 12-й тиждень звичайного періоду. Продовжуємо читати Книгу Царів.

Сьогоднішній уривок взято з Другої книги Царів. Але щоб зрозуміти сьогоднішній уривок, варто трохи згадати історію Ізраїлю. Ми пам’ятаємо, що після вимог і смерті царя Соломона, мудрого та величного царя, але все ж царя, який наприкінці свого життя привів багато дружин, а ці дружини принесли до Ізраїлю багато ідолів, все царство Ізраїлю було розділене, так би мовити, розділене навпіл. Хоча ці частини нерівні, вони все ж розділилися на два окремі царства.

Царство Юди, або південне царство, зі столицею в Єрусалимі. І Ізраїль, північне царство, зі столицею в Самарії. Сьогоднішнє читання більше зосередиться на Ізраїлі та його столиці в Самарії.

Сьогодні у нас є цар Осія, який зараз править Ізраїльським царством. І у нас є цар Салман, Серр Ассейський, який вторгається в цю частину Ізраїльського царства. І, як сказано в сьогоднішньому слові, він обложив і захопив Самарію, а ізраїльтян відвів у вигнання до Ассирії.

Історія розгортається після смерті Єлисея. Нещодавно ми зустрілися з Іллею, ми зустрілися з Єлисеєм. Після їхньої смерті, можна сказати, все стає ще гірше.

Люди ще більш вперті, ще менш релігійні, ще менш слухняні. Але Господь Бог не знеохочується. Як сказано в сьогоднішньому посланні, Господь, однак, постійно застерігав Ізраїль та Юду через усіх своїх пророків та всіх своїх провидців, кажучи: «Відверніться від своїх злих доріг і виконуйте Мої заповіді».

Бог постійно піклується. Так, він бачить, що відбувається, він бачить, що ним якимось чином нехтують, він бачить, що його закони нехтують, що люди віддають перевагу іншому Богу і, водночас, іншим заповідям чи настановам. Як сьогодні висловився автор Книги Царів, вони не послухалися і затверділи.

Ця тверда шия часто зустрічається у Старому Завіті, наприклад, під час мандрів ізраїльтян пустелею. Знову і знову вони поводилися саме так, з цією твердою шиєю. Сьогодні ми говоримо про тверде серце, але, по суті, це стосується нашої реакції на Боже Слово, того, як ми приймаємо пропозицію, яку Бог робить нам.

Кінець усього цього полягає в тому, що залишається лише плем’я Юди, тоді як північна частина Ізраїлю завойована та вигнана. Як молитовну відповідь на це читання ми отримуємо Псалом 60, який є саме молитвою, можливо, тих, хто вигнаний, можливо, тих, хто сумує, тих, хто усвідомлює, що сталося в їхньому житті. Ти відкинув нас і розбив нас, Боже, Ти гніваєшся, але повернися до нас.

Ти струсив і розривав землю, зціли її пораненість, бо вона хитається. Справді, в таких випадках можна сказати, що вся земля хитається, бо весь мій світ зруйнувався. Раптом мою землю, мій дім, було завойовано, мене викрали.

Щось серйозне відбувається в моєму житті, але я все ще можу молитися. Ти злишся, але повернися до нас. Це постійно нав’язує Богові наші думки, наші емоції чи наші почуття, щоб зрозуміти цю ситуацію, але я все ще можу звернутися до Нього.

Немає такої ситуації, в якій я не міг би кликати, і немає такої ситуації, в якій Бог не чув би мого крику. У Євангелії Господь Ісус продовжує своє вчення і каже нам сьогодні: «Не судіть, щоб вас не судили». Ці слова знайомі, і хоча й важкі, бо справді здається, що ми приймаємо ці судження автоматично, як колись сказав отець Павлукевич у контексті певних політичних подій, він каже: «це не 24-годинні судження, а часто 24-секундні судження».

Ми дивимося, бачимо і одразу ж судимо. І Господь Ісус каже: не судіть, щоб вас не судили. Навіть сам Ісус певною мірою уникав судження.

Він каже: «Я прийшов не судити цей світ, і не засуджувати його, а спасти його». Коли між братами виник конфлікт, одного разу один чоловік сказав Господу Ісусу: «Господи Ісусе, скажи моєму братові, щоб він поділився зі мною спадщиною». Господь Ісус каже: «Хто поставив мене суддею чи посередником?» Господь Ісус усвідомлює, що вступ у конфлікт може одразу здатися зайняттям сторони.

І Він приходить спасти всіх, а не займати чиюсь сторону. Якщо Він стає на чиюсь сторону, то це, очевидно, сторона Отця, і Він піклується про спасіння людей і приведення їх до Отця. Продовжуючи Своє вчення, Ісус каже: «Чому ти бачиш скалку в оці брата свого, а колоди у власному оці не помічаєш?» Саме так, ми знаємо й ці слова.

Йдеться не про те, щоб нічого не говорити, не застерігати, а про те, щоб усвідомлювати, як я можу застерігати та дивитися на іншого брата, усвідомлюючи, що моя перспектива неправильна, що мій погляд неясний, що в моєму оці щось є, можливо, колода. Тому, перш за все, я хотів би звернутися до Бога. Я хотів би, щоб Він подивився на мене зі Своєю мудрістю, Своєю любов’ю.

Він допоміг мені видалити те, що було у власному оці, щоб я міг допомогти своєму братові з любов’ю та турботою. Варто задуматися, що часто, коли ми дорікаємо іншим, варто подивитися на себе, бо, можливо, ми дорікаємо їм так само, як і самі чинимо. Варто спочатку добре перевірити свою совість, варто подивитися на себе, варто звернутися з цим до Бога, і лише тоді, очищені Ним, зміцнені та обдаровані Його мудрістю, ми можемо щось зробити з іншими.

Сьогодні ця обережність, сьогодні ця дистанція, і сьогодні цей мир, до якого нас запрошує Бог. Не судіть. І ось добра новина, щоб вас не судили.

Господь з вами. Нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.