Людина справедлива тобто зранена… (бр. Ян Каня)

Згідно з Євангелієм від Матвія, Яків був батьком Йосипа, чоловіка Марії, від якої народився Ісус, званий Христос. Народження Ісуса Христа відбулося так: після того, як його мати Марія вийшла заміж за Йосипа, коли вони вперше жили разом, вона була знайдена вагітною від Святого Духа.

Йосип, будучи праведним чоловіком і не бажаючи виставити її на публічне знеславлення, задумав таємно розлучитися з нею. Але коли він задумав цю думку, ангел Господній з’явився йому уві сні та й сказав: «Йосипе, сину Давидів, не бійся взяти Марію, свою жінку, бо дитина, зачата в ній, є від Святого Духа. Вона породить Сина, і ти назвеш Його Ісусом, бо Він спасе народ Свій від їхніх гріхів».

Прокинувшись від сну, Йосип зробив так, як наказав йому ангел Господній. Євангеліє розповідає про святого Йосипа, бо сьогодні ми святкуємо його свято. Йосип, якого називають праведником, є праведністю, яка випробовується, і праведністю, яка також має свої межі.

У Самуїла 34 це чітко сказано: праведників чекає багато випробувань. Так було з Авраамом, який зіткнувся з низкою таких випробувань, деякі з яких проходили успішно, інші ні, деякі проходили успішно, інші гірше. Так було з людиною, яку вперше в Біблії чітко назвали праведником, Ноєм.

Він був праведним, він ходив перед Господом, як каже Слово, але насправді, коли прийшло випробування, він вижив лише наполовину. Так, він збудував Ковчег, але й донині багато хто дорікає йому за те, що він не був апостолом, що він не проповідував цю небезпеку, що в нього не було цього духу, як у Йони, Йону змусили, але він пішов навертати чужинців, неєвреїв. Ной був серед свого народу; ні, він не розмовляв з ними, він не попереджав їх.

Прийшов потоп, він був врятований, його родина була врятована, інші загинули у водах потопу, тому він був праведним, але ця праведність мала свої межі. Подібне твердження робиться про людей, які були в подібній ситуації сьогодні, як-от святий Йосип, але скажімо шість місяців тому, а саме Захарія та його дружина Єлизавета. Про них кажуть, що вони праведні люди, і ми бачимо Захарія, цього праведника, в ситуації, подібній до ситуації Йосипа після оголошення, даного йому в храмі. Є цей праведник, який, незважаючи ні на що, робить помилку, можливо, навіть гріх, не проходить це випробування, запитує, як це станеться, випробовує Бога і йому бракує духу відкритості до того, що Бог йому говорить.

Ось чому його було покарано цим даром німоти. Протягом дев’яти місяців він залишався німим, аж до народження сина Івана, коли все це збулося. Йосипа так не покарали.

По-перше, я не знаю — можливо, він жартував, він не був серйозним, але чи було б це для нього покаранням, якби це сталося? Коли, коли його було б покарано цією мовчазністю — бо він був дещо німим за своєю природою. Він дуже тиха людина, яка не говорить, яка мовчить. Саме так його зображує Біблія — замкнутою людиною, людиною мовчання, зосередженості. Тож, можливо, для нього не було б таким покаранням мовчати зараз. Можливо, для нього було б більшим покаранням, якби він щось сказав, але це, до речі, напівжарт, напівсерйозно. Йосип також перебуває в іншій ситуації, бо саме він отримує це одкровення уві сні, а уві сні ми знаємо, що людина має обмежену, або навіть ніяку, здатність бунтувати чи щось робити — вона приймає те, що Бог запланував для неї і відкриє їй уві сні. Але сама ця ситуація зі сном також відсилає нас до іншої реальності, а саме до того, що колись уві сні в раю була створена Єва, уві сні, якому був підданий Адам, і що тоді Господь Бог зробив цю неймовірну річ, що він поранив цього Адама, вирвав йому бік, вирвав це ребро, але йдеться про весь бік, який був відібраний у нього, і з цього боку була створена жінка і приведена до Адама, і Адам, який до гріхопадіння був чоловіком, є тим, хто задоволений тим, що відбувається, а тепер Йосип поставлений у дещо подібну ситуацію, що він також був поранений Господом Богом уві сні.

Бо він не сміятиметься, що це нелегка річ, яку Господь Бог зараз відкриває. Візьми свою дружину, яку ти, як праведник, хочеш залишити. Ти розгублений, ти загубився в цьому, в цьому, в усьому цьому.

Ти не знаєш, що робити, хочеш якось вирватися з цього всього. Справедливість є, але в цій справедливості Йосип не обрав Божий варіант; він обрав варіант, який здавався оптимальним, божественним, добрим, але це не було тим, чого хотів Бог. Ось чому, якимось чином, Йосип спочатку не витримав цього випробування.

Так, той факт, що Йосип був праведною людиною, говорить на його користь, бо він дозволив собі бути виправленим, бо коли Бог виправив його життя, він прийняв це. Але це саме та рана, як у Адама в раю, що тепер у його сні щось було забрано у нього, фундамент цієї, цієї нової Єви, цієї дружини, яку він пізніше отримав від Бога, бо саме це сталося в житті Йосипа, що Бог поранив його, але потім він привів цю іншу жінку, не ту, яку він створив у своїй голові, і, мабуть, те, що він думав про Марію, яким буде їхнє життя, їхнє подружнє життя, їхнє інтимне життя тощо, безумовно мало свої проекції на, на життя з Марією, як і у всіх, як передбачала природа, і раптом Бог приходить і ранить його і створює для нього, так, він приводить йому цю, цю нову Єву, яку він не уявляв, яка є, яка виникла з його рани, бо вона кровоточить, бо тепер все має відбуватися так, як хоче Бог, а не так, як він хоче, і він приймає її, не бійся взяти її до, до, до себе, так само, як Адам не боявся взяти свою дружину Єву, це було добре для нього, Йосип бачив це, і тепер він також діє в цій справедливості, він бере цю іншу дружину, і це також, я думаю, послання, послання, яке ми можемо прийняти сьогодні, у це свято, що Бог створює щось нове з ран, Бог, можливо, поранив нас у нашому шлюбі, що цей інший не такий, як я уявляла, мріяла, як, на мою думку, мав би бути, всі мої плани зруйнувалися, були зірвані в житті Йосипа та Бога, але Бог приведе мені цю справжню людину, ту, яку я буду любити, ту, яку він вигадав для мене, а не ту, яку я вигадав для себе, а потім я змішав Бога з усім цим, це те, що постійно відбувається в шлюбі, в дітях, в житті, в цих ситуаціях, які створює Бог, щоб тепер прийняти це з Божої руки, прийняти цей дар, Бог ранить і зцілює, і в нашому випадку Він робить те саме, і завдяки цій події, а не завдяки чомусь іншому, Йосип став ще більш праведною людиною, його праведність очистилася, перенесена вперед, завдяки цій події Йосип став святою людиною, і це те, що Бог також має намір зробити з нами, ранити нас. Він робитиме це наполегливо. Він ранить нас, щоб зробити нас праведними, щоб зробити нас новою людиною, людиною за образом нового Адама, яким є Ісус Христос, який приймає з цієї рани, як вона була завдана йому на хресті, прийняв цю наречену, прийняв свою дружину, якою є Церква, знову ж таки не досконала, не надсвята, не така, як ця, але та, яка є слабкою, грішною, але такою, яку Отець призначив для Нього, та, яка не є святою, але освячує себе. Нехай Отець благословить вас, а Син, Святий Дух, захистить вас.

Амінь.