Кров Його на нас і на наших дітях (бр. Томаш Регєвіч)

Мир вам, брати, ласкаво просимо. Четвер другого тижня Великоднього періоду. Ми слухаємо Євангеліє від св.

Іван. Хто приходить згори, той панує над усіма, а хто приходить від землі, той земний і говорить по-земному. Хто приходить з неба, той вищий за всіх.

Він свідчить про те, що бачив і чув, і ніхто не приймає Його свідчення. Хто приймає Його свідчення, той підтверджує, що Бог правдивий. Бо Той, Кого Бог послав, говорить слова Божі, і Він дає Йому Духа без міри.

Отець любить Сина і все віддав у Його руки. Хто вірить у Сина, той мріє про вічність. А хто не вірить у Сина, той життя не побачить, але гнів Божий висить над ним.

Це Слово Господнє. Отець любить Сина і все віддав у Його руки. Ми бачимо, як це реалізується сьогодні в цій євангельській розповіді Діянь Апостолів, що Він усе віддав у руки Сина.

Ми бачимо, як апостоли після чудесного звільнення з в’язниці повертаються до храму, бо вони не можуть не проголошувати добру новину. Вони не можуть не проголошувати життя, яке в Христі. І для цього їх ведуть храмові вартові до Синедріону, які кажуть: «Ми суворо заборонили вам навчати в це ім’я».

І ви наповнили Єрусалим своїм вченням і хочете звинуватити нас у крові цієї людини. Ці слова досить дивні, бо після того, як вони обрали Варавву та відкинули Христа, Пилат, умиваючи руки, каже: «Я вмиваю руки, це не моя провина». А потім вони кажуть: «Його кров на нас і на наших дітях».

І тепер, у контексті цієї доброї новини, у контексті проголошення воскресіння Христа, вони кажуть, що ви хочете навести на нас кров, відповідальність за цю кров. І це перше, що Петро потім проголошує в керигмі. Він одразу каже: «Ви втратили цього Христа. Але цього Христа Бог воскресив із мертвих».

Того, кого ви втратили, коли прибили його до дерева. Блага новина про воскресіння Христа, який був призначений животворчим Духом, у якому прощення гріхів, у якому життя. Бо, як сказав сьогодні Іван, Той, Хто приходить згори, має владу над усіма.

Бог віддав усе в Його руки. І ми знаємо, що цей Христос на хресті заступається за нас. Бо, як було сказано про пророцтво первосвященика, – пам’ятайте слова, які Він промовив, – ви не розумієте, що краще, щоб одна людина померла за народ, ніж щоб увесь народ загинув, що Він промовляв на землі.

Але Бог через це слово сповістив добру новину про те, що Христос є слугою Яхве з четвертої пісні пісень, де сказано, що Він був проколотий за наші гріхи, розчавлений за наші беззаконня. На Нього впала кара, що принесла нам спасіння, і ранами Його ми зцілені. Праведний слуга Мій багатьох виправдає, Він Сам понесе провини багатьох.

Тому я припишу Йому безліч, бо те, що по людській природі було від землі, було пророцтвом того, що Бог збирався зробити. І те саме стосується цієї крові, про яку вони говорять. Це також пророцтво.

У цьому відкиданні, у цьому твердженні, що його кров буде на нас і на наших дітях, є передвістя цього нового заповіту, бо це виконання того, що Мойсей зробив на горі Синай. Коли він взяв кров і покропив нею людей, він сказав: «Ось кров заповіту, який Господь уклав з вами на основі всіх цих слів». Що Бог бажає, щоб ця кров упала на них.

Відповідальність, але це інша кров. Це не кров Авеля, яка волає до неба про помсту, про справедливість, а кров Христа, пролита до останньої краплі, яка каже: Отче, прости їм, бо не знають, що роблять. Але перше — це визнати відповідальність за відкидання, за відкидання Христа і за вибір Варавви, за вибір логіки цього світу. Тобто, визнати правду про себе.

Добра новина завжди починається з усвідомлення мною своєї безпорадності, своєї безсилля, своєї нездатності, страху любити іншу людину, прощати іншу людину. Якщо я виправдовую себе, я не хочу нести відповідальність за вибір агресії, нападу, тихих днів, що я маю на це право, що це правильно. Якщо я не визнаю своєї безпорадності в цьому відношенні та не визнаю, що це правда, що я відкидаю Христа, то як може до мене прийти добра новина, яка полягає в тому, що в Христі є прощення гріхів, у Христі є новий початок?

Новий початок у шлюбі, новий початок у батьківстві, новий початок у житті, що в Ньому кожен, хто вірить у Сина, має вічне життя. Я маю можливість отримати Духа Воскреслого Христа. У сьогоднішньому псалмі сказано, що Господь близький до тих, хто скрушений серцем.

Господь близький до тих, хто має скрушене серце. Якщо це слово сьогодні пронизує моє серце, я справді бачу Його кров на собі та своїх дітях. Я бачу в своїх дітях наслідки того, що моя мати прийняла їх на мій бік проти мого чоловіка, не привела їх до мого чоловіка.

Якщо сьогодні я побачу наслідки цієї агресії, цієї суперечки, цієї суперечки, цього шантажу, який ми використовуємо, цього насильства. Якщо я побачу все це, то сьогодні той день, коли я маю сказати, що несу відповідальність. Це правда.

Але ця кров на мені та на наших дітях – це кров цього нового завіту, який Бог бажає укласти зі мною. Все починається з цього. З усвідомлення того, ким я є.

Ми розпочали всю нашу подорож, отримавши цей знак пороху на наші голови. Кажучи: «Господи, глянь, я порох, я попіл. Моє життя розпадається, бо в мене немає Твого Духа».

Я не вірю в Сина. Я обираю насильство, я обираю Варавву, я обираю стиснутий кулак, і моє життя розпадається. Наслідком цього є ця кров.

Але я знаю, що Ти маєш прощення гріхів для мене. Тобто, Ти маєш Святого Духа для мене, щоб прощати гріхи. Це також формула відпущення гріхів.

І Він послав Святого Духа для прощення гріхів. Бо це не просто стирання, затирання чогось, але я отримую Духа, який дає мені вічне життя. Життя вічне.

Життя, яке я можу втратити, але здобути. Це добра новина, яка приходить наступного дня. Це вже дванадцятий день нашої подорожі у вигнання.

Що Бог має для мене Святого Духа. Сьогодні я запрошений визнати правду про себе. І кров ягняти прийде, щоб зцілити мене.

Наше здоров’я в Його рамках. Доброго дня, брати. Мир вам.