Ви дуже помиляєтеся (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, середа дев’ятого тижня звичайного часу. В Євангелії ще одне каверзне запитання, адресоване Ісусу, і, звичайно ж, ще одна блискуча відповідь від Ісуса. Але перед цим запитанням і відповіддю, які стосуються вічного життя, спочатку йде перше читання та уривок з послання св.

Павло, апостол Тимофія. Можна сказати, що Павло, в певному сенсі, вже отримав цю відповідь від Христа, вже втілив її у своє життя і вже переконаний у вічному житті. І він проголошує це, звичайно, з великим запалом.

Як він сам пише, Павло є призначеним Богом апостолом Христа Ісуса, посланим проголошувати життя, обіцяне в Христі Ісусі. Життя, обіцяне в Христі, життя тут, на землі, але, звичайно, вічне життя. І далі він говорить про Христа.

І це тепер об’явилося через явлення нашого Спасителя Христа Ісуса, який знищив смерть і вивів на світло життя та безсмертя через Євангеліє. Тож подивимося, яке світло Господь Ісус пролив на життя та смертність через Євангеліє. Оскільки Павло переконаний, він певний, і тому він може бути таким ревним.

Бо я знаю, кому я довірився, і я переконаний, що Він має силу зберегти мій завдаток безпечним аж до того дня. Я знаю, кому я довірився. Давайте подивимося на того, кому довіряв Павло; безперечно, ми теж подивимося.

А яке світло проливає сьогоднішня Євангелія на смерть і безсмертя? Це провокаційне питання та історія про певних братів, що стосується, звичайно, старозавітних постанов. Було семеро братів: перший узяв дружину та й помер, не залишивши потомства. Потім прийшов другий, узяв дружину та й помер, і так само третій, і семеро не залишили потомства.

Що ж, ця жінка помирає. Якщо Христос говорить про вічне життя та воскресіння, бо вони на це натякають, то вона зараз на небесах. І залишається питання, коли воскресіння відбудеться, з ким із них вона вийде заміж? Семеро з них мали її за дружину. Тож вони будують вигадану історію, натякаючи на те, що каже Христос, що буде воскресіння. Насправді проблема може полягати в наступному: є жінка, яка мала сімох чоловіків, які воскресли, і питання в тому, чи є вона тепер його дружиною?

І, звісно, ​​Христос знову пропонує рішення, подібне до Соломонового, хоча ми знаємо, що воно не тільки Соломона. Соломон був мудрим мудрістю Божою, а Христос є втіленою мудрістю. Тому Христос каже про мертвих, що вони воскреснуть. Хіба ви не читали в книзі Мойсея, де йдеться про кущ, як Бог сказав йому: «Я — Бог Авраама, і Бог Ісаака, і Бог Якова».

Якщо вони не вірять у вічне життя та воскресіння, то чому Бог згадує деяких старих людей, які померли давно, і каже: «Я Бог Авраама, Ісаака та Якова?» Що з ними сталося? З Авраамом, який помер, Ісааком, який помер, та Яковом, який помер. Чому Бог згадує їх і представляє Себе так, ніби вони всі жили для Нього? Саме так, тому що для Нього кожен живе, тому що ця смерть тут, на землі, закінчує наше життя. Ми більше не бачимо цих людей, але для Бога це не закінчує життя.

Вони відходять, трохи подібно до того, як у передмові йдеться про померлих на похоронах. Життя Твоїх вірних, Господи, змінюється, а не закінчується. Вони по той бік, і для нас вони мертві, але для Бога вони все ще живі.

Ось чому Бог натякає на те, що Він Бог Авраама, Ісаака та Якова. Як каже Христос, усі живуть для Нього, бо Він є Богом мертвих, бо Він не є Богом мертвих, а живих. І, підсумовуючи, ви дуже помиляєтеся.

Саме Бог є Господом усього, не лише цієї землі, не лише цього світу живих, але навіть усіх, хто покидає цей світ. Це місце, де Він зараз, так би мовити, збирає їх, а потім, коли настане воскресіння мертвих, коли настане парусія, коли ми повстанемо з могил, коли наші тіла з’єднаються з нашими душами, виявиться, що Бог править над усім, бо для Нього всі живуть. Існує також помилка, яку поділяють саддукеї, що після воскресіння небо виглядатиме аналогічно землі, тільки ті, хто помер, воскреснуть.

Христос хоче сказати це, бо там буде зовсім інакше. Хіба не тому ви помиляєтеся, бо не знаєте Писання, ані сили Божої? Бо коли вони воскреснуть із мертвих, то не одружуватимуться ні виходитимуть заміж. Ми хочемо повторити домовленість, яка була тут.

Але це рай. Ще раз процитую цей уривок зі Святого Павла.

Жодне око не бачило, жодне вухо не чуло, і на серце людині не спадало. Ми б хотіли, щоб те, що буде на небі, було відображенням того, що буде на землі, тільки у вічності. Бог може здивувати нас, сказавши, що все може бути зовсім інакше.

Це, безумовно, краще, бо там буде Бог, і там буде любов, і там буде вічність, але насправді все може бути інакше. І тут давайте триматися на певній відстані від цієї вічності, цього раю. Не копіюймо нашу земну реальність, намагаючись заплутати Бога чи вчення Церкви якоюсь помилкою.

Ми продовжуємо спиратися на те, що говорить Христос, що говорили святі Церкви, але ми стоїмо в перспективі певної таємниці та певної обітниці. Господь з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.