Суди вбивають (бр. Артур Покшива)

Субота. Ісус увійшов до синагоги й навчав. Там був чоловік із сухою правою рукою. Книжники та фарисеї стежили за Ним, чи зможе Він зцілити в суботу, щоб знайти, в чому Його звинуватити. Але Він знав їхні думки, і сказав чоловікові з сухою рукою: «Устань і стань посередині!»

Він устав і став. Тоді Ісус сказав їм: «Запитую вас: чи годиться в суботу робити добро чи робити зло, життя спасати чи губити?» І, озирнувшись навколо, сказав усім: «Простягніть руку». Той простягнув її, і рука його стала здоровою.

Вони розлютилися та почали обговорювати між собою, що їм робити з Ісусом. У наступному євангельському уривку Лука повертається до подій суботи та знову показує, що субота, яку вони переживали, стала приводом для пошуку підстав для звинувачення Ісуса. Вони спостерігали за ним, щоб побачити, чи не робить він чогось незаконного в суботу.

Але для Ісуса найважливішим є не закон, а людина. І тому, коли Лука описує цю подію в синагозі, він ставить цього хворого чоловіка, чоловіка з сухою рукою, в центр. Ісус каже йому: «Стань посередині».

Ніби показуючи, що Його найбільше цікавить сама людина, що Він є центром Його уваги. І коли Він показує Свою крихкість, Свою слабкість, Свою хворобу, Він запитує книжників і фарисеїв, чи можна зробити щось добре чи щось зле? Що можна зробити в суботу? Врятувати життя чи знищити його? І ці питання здаються дещо риторичними, але для нас вони риторичні. Для них це були фундаментальні питання.

Закон чи людина? Закон, який не можна порушити, бо він походить від Бога, чи від людини? І в цьому випадку ми справді починаємо сприймати Божу дію, яка показує нам, що все, що служить людству, що Він є найважливішим, що для Бога кожен з нас є людиною, яка стоїть у центрі. Коли ми дивимося на цю людину сухою рукою, євангеліст використовує слова про її творіння. Егейрен, Анастас, які говорять про цю ситуацію внутрішньої смерті, страждання цієї людини, що Бог бачить це, що ця хвороба — лише символ, що Бог піклується про те, щоб наші серця зцілилися, щоб ми піднялися з темряви, з темряви наших гріхів, з темряви нашої загубленості, з темряви, в яку нас часто веде наше тлумачення власного життя, очікування, які ми маємо, бажання, що виникають звідкись із глибин нашого єства.

І тому це Слово хоче показати нам, що Бог звертається до цієї ситуації людини, яка є такою, якою вона є, за допомогою Своєї Слова, яке покликане зцілити її, відновити її до цієї ситуації повторного відкриття її стосунків з Богом. Ось чому це Слово приходить сьогодні і хоче показати такий спосіб мислення про Бога. Бачите, чи справді людина є найважливішою в цих стосунках, які ми маємо? Незалежно від того, хто вона, яка вона, що вона зробила, які помилки вона припустилася.

Те, що легко, абсолютно інстинктивно, приходить до нас, це судження, які ми виносимо про інших. Це або так, або те, або він міг би зробити щось інакше, але він не розуміє, і чому, це його власна вина. У будь-якому разі, дивіться, у нас постійно виникає безліч суджень про інших.

У нас немає любові, турботи чи зосередженості на тому, щоб показати цю людину Божому світлу. Але ми щодня маємо безліч судів, які ранять наші серця. І в цьому тексті є також той самий момент, коли Ісус дивиться на цих фарисеїв, цих книжників, коли Він досліджує їхні серця і бачить, що там є.

Однак, попри це, Він хоче показати, що саме Він веде людей до зцілення. Коли Він показує їм це зцілення, Він сподівається, що вони зрозуміють Божу любов. Що Бог має саме таку любов до кожної людини.

Нехай у нас буде така перспектива, з якої ми бачимо інших і маємо ставлення любові та милосердя до них. Бо Бог зцілює нас, бо Бог дарує нам прощення, бо ми є першими одержувачами Його милосердя, Його терплячої любові. І тому, коли ми відчуваємо цю благодать, яку пропонує нам Бог, це має призвести до зміни серця, яка спонукає нас почати дивитися на інших так само.

Отже, пропонуючи йому любов, пропонуючи йому доброту, пропонуючи йому те, що з глибини наших сердець справді є цим свідченням Божої присутності. Нехай це слово, яке ми чуємо сьогодні, дозволить нам прожити наш день так, щоб ми не судили інших, а мали сміливість любити інших такими, якими вони є. Амінь.