Якщо хочеш (бр. Артур Покшива)

Коли Ісус зійшов з гори, за Ним ішов великий натовп. І ось, підійшов прокажений, упав перед Ним і сказав: «Господи, якщо Ти хочеш, Ти можеш мене очистити». Ісус простягнув руку, доторкнувся до Нього та й сказав: «Хочу, будь очищений». І зараз же проказа Його очистилася.

Ісус сказав Йому: «Стережися, нікому про це не кажи. Але йди, покажися священикові та принеси жертву, яку наказав Мойсей, на свідчення їм». Вислухавши Нагірну проповідь, яка була нами протягом багатьох днів, сьогодні ми спускаємося з Ісусом з гори, де Він виголошував Свою проповідь, і вступаємо в подальший досвід Його зустрічей, чудес, які Він чинить через конкретні зустрічі з людьми. Все це для того, щоб ми могли відчути, що Бог справді присутній у людському житті.

Ця зустріч із прокаженим, який наближається до Ісуса, є дуже драматичною подією, бо ситуація прокаженого була драматичною. Це людина, відкинута суспільством, яка живе в особливих просторах, куди не заходять чисті люди, і яка має особливий обов’язок, визначений законом, а саме – сповіщати всіх про свою хворобу. Це страждання, як фізичне, так і, з іншого боку, страждання відторгнення через самотність.

І саме така людина звертається до Ісуса з цією надією на зцілення, кажучи: «Якщо Ти бажаєш». І те, що ми бачимо, – це цей момент очищення, в який Ісус каже: «Я бажаю». Будьте очищені, будьте серед тих, хто живе в суспільстві, прославляючи Бога.

Але, звичайно, катехизис, прихований за цим словом, є набагато глибшим катехизисом, бо проказа, про яку тут йдеться, також є своєрідним символом ситуації гріха. Що ця проказа, яка вбиває людину набагато сильніше, ніж зовнішня, фізична проказа, є проказою її гріхів. І тому катехизис, який Рання Церква проповідувала грішникам, є катехизис надії.

Що, якщо хочете, зцілення та очищення завжди здійснюються силою Ісуса Христа. Бо ситуація людських страждань – це ситуація їхнього гріха, їхнього відокремлення від Бога. Саме це робить їхню самотність, їхній досвід смерті нестерпним.

Це те, що справді залишає такий потужний відбиток у людській душі. Ось чому Ісус милує грішників, любить тих, хто переживає гріх, бо Він знає, що таке гріх і які його наслідки, і до чого призводить цей досвід гріха. І це милосердя, яке походить від Нього.

Я хочу, щоб ти очистився. Немає жодних дискусій, вдосконалюйся, змінюйся, знову піклуйся про себе, щоб не опинитися в тих самих ситуаціях. З боку Ісуса немає моралізаторства, лише конкретна позиція, в якій Він приносить цій людині зцілення, це очищення, щоб ми могли сказати про прощення гріхів, якщо віримо, що ця катехиза стосується цієї ситуації.

Ось чому милосердя, виявлене в цьому євангельському уривку, неймовірно важливе та прекрасне. Бо Бог знаходить нас у тій ситуації, в якій ми знаходимося, з цією проказою, цим досвідом наших щоденних невдач, боротьби та безпорадності перед обличчям цього гріха. І як часто люди кажуть: «Навіщо мені сповідуватися, якщо я знову грішитиму?» І це пастка, яку розставляє диявол.

Бо Ісус ніколи не каже нам: «Не часто сповідуйтеся, не часто сповідуйтеся у своїх гріхах». Бо Він чудово знає, що це зцілення, це визволення – це те, що справді повертає людині життя та надію. Тому це запрошення в цій Євангелії дуже чітке.

Жити в благодаті, жити у стосунках з Ісусом, перебувати в тій близькості, яка дозволяє нам відчути зцілення, очищення. Це катехиза надії, це Євангеліє, яке показує милосердя Бога, що виходить назустріч людству; тут немає дискусії, воно хоче бути очищеним. Це Божа позиція.

Нехай у нас буде сміливість звернутися до Нього та сказати: «Господи, якщо Ти будеш згоден, я готовий, прошу Тебе про милосердя до мене». Милосердя приходить негайно. Нехай така катехиза сьогодні допоможе нам дивитися на інших і на себе з милосердям.

Нехай у нас буде той дух, яким Христос показує нам, що любов Бога до людства справді переповнює нас, якщо ми маємо той самий дух. Амінь.