Коли людина стає людиною? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія: Амінадав був батьком Наассона, Наасон був батьком Салмона; Салмон був батьком Вооза, а його матір’ю була Рахав; Вооз був батьком Оведа, а його матір’ю була Рут; Овед був батьком Єзекії, а Єзекія був батьком царя Давида; Давид був батьком Соломона, а його матір’ю була колишня дружина Урії; Соломон був батьком Ровоама, Ровоам був батьком Авії, Авія був батьком Аси, Аса був батьком Йосифата; Йосифат був батьком Йорама, Йорам був батьком Уззії, Уззія був батьком Йонатана; Йотафам, Йотаф був батьком Ахаза, Ахаз був батьком Єзекії; Єзекія був батьком Манасії, Манасія був батьком Амоса; Амос був батьком Йосії, Йосія був батьком Єгонії та його братів під час вавилонського вигнання; Після вавилонського вигнання Єгонія був батьком Шеалтіїл, Шеалтіїл був батьком Зеруббавеля, Зерубавель був батьком Авіюда, Авіюд був батьком Еліякима, Еліяким був батьком Азора, Азор був батьком Садока, Садок був батьком Ахіма, Ахім був батьком Еліюда, Еліюд був батьком Елеазара, Елеазар був батьком Маттана, Маттан був батьком Якова, Яків був батьком Йосипа, чоловіка Марії, від якої народився Ісус, що зветься Христос. Народження Ісуса Христа було таким: після того, як його мати Марія вийшла заміж за Йосипа, і коли вони спочатку жили разом, вона знайшлася вагітною від Святого Духа. Йосип, будучи праведним і не бажаючи виставити її на ганьбу, задумав таємно розлучитися з нею. Коли він задумав це, ось ангел Господній з’явився йому уві сні та й сказав: Йосипе, сину Давидів, не бійся взяти Марію за дружину свою, бо те, що зачалося в ній, є від Святого Духа. Ти породиш Сина, і назвеш Його Ісусом, бо Він спасе народ Свій від гріхів їхніх. А все це сталося, щоб збулося слово Господнє, сказане через пророка: Ось Діва завагітніє й породить Сина, і назвуть Йому Еммануїл, що означає Бог з нами. Довге читання, довге Євангеліє, сьогоднішнє свято, народження Пресвятої Діви Марії та Діви Марії. Але це дуже важливе читання, яке усвідомлює всю історію, яку створює Бог, починаючи з Авраама, цю священну історію, що завершується народженням Ісуса Христа. Я думаю, що також варто наголосити, що в оригінальному тексті не стільки йдеться про те, що Він був батьком. Це твердження зустрічається не так часто, але просто сказано, що Він народив, так само, як жінка народжує, вона також народжує. І чоловік є співтворцем цього життя, не для того, щоб відібрати честь і славу жінки, яка народжує, але щоб цінувати роль чоловіка, або щоб підкреслити його обов’язок, який пов’язаний із зачаттям, потім носінням цього життя в утробі матері та його народженням. Слово, яке говорить про те, що ми всі можемо знайти себе в цій історії. Бо так, з одного боку, це історія всіх цих чоловічих народжень, цієї чоловічої лінії, яка говорить, що це все життя євреїв, обраного народу, але в цій історії є також щеплені, додані жінки, які часто не були євреями. Це велика роль Тамари, про яку Джуді почула від свого чоловіка, що вона справедливіша за мене. Навіть якщо те, що вона зробила, можливо, не було моральним, але заради дитини,Заради свого материнства вона була готова на складні, непередбачувані речі. Так само Рут, яка є молавітянкою, і в результаті свого кохання до єврейки, її тисячниця, також включена в історію цього обраного народу. Далі Вірсавія, яка також є дружиною Урії Хеттеянина, стає дружиною Давида внаслідок гріха. Потім вона народжує Салмона, ця історія продовжується. Це великі матері, які входять в цю історію обраного народу. І ми можемо знайти себе в них, тому що, як ми бачимо в кінці цієї генеології, є певний розрив, що Марія не з цієї лінії, Марія додана до неї. Тому що Йосип з цієї лінії, і він одружується з Марією, і вона народжує сина. Вона не в цій лінії, Йосип в цій лінії. Марія – це та, хто додана до цієї лінії, і це саме та добра воля також і для нас. Що ми також є саме тими, хто доданий до обраного народу. Як і ці інші жінки, так і Марія, що нас додав до цієї історії Господь Бог. І результат Божої любові не наш, це не привід для гордості, навпаки, всупереч смиренню, що ми ні на що не мали права, але в цьому вільному встановленні Господа Бога ми були прищеплені до цього Оливкового дерева, яким був обраний народ. А тепер, що це свято означає для нас конкретно? Так палко, як ви знаєте, минулого тижня, цими вихідними ми були з молоддю на паломництві в Пєщадах. Ми також відвідали Сканку в Саноку, де нещодавно згоріла церква. І гід розповіла нам про труднощі, які там були. Вона розповідала про те, що середній вік під час австрійського поділу, тобто в 19 столітті, становив 28 років для жінки, 27 для чоловіка. Середній вік, через цю смертність, було природним бажанням мати дітей. Тому що ці діти піклувалися про своїх батьків у старості, але чисто схематично, статистично. Треба було мати п’ятьох, шістьох дітей, щоб одна чи двоє з них зрештою дожили до віку, коли вони змогли б піклуватися про своїх батьків у старості. Чим більше дітей, тим краще. Звичайно, справа була не лише в безпеці, але й природа має свої закони, це факт. Тож, мати дітей чисто… Навіть з утилітарної точки зору, це було добре. Сьогодні той час змінився. Тому сьогодні також є ще один приклад або свідчення, яке я почула від жінки, яка втратила дитину, мала викидень, і через кілька днів вони прийшли до лікаря. Лікар змусив їх задуматися, чому так пізно, чому не одразу. І вона каже, що вони хотіли мати цей час, щоб оплакати, вони втратили свою дитину. Вони хотіли попрощатися з цією дитиною, вони хотіли оплакати цю дитину. Лікар сказав їм, що вони, мабуть, ненормальні, що це не дитина, це просто желе. Покажіть мені її руки, ноги чи щось, тут нічого немає. Він насправді лякає її, що я відправлю її на якийсь розтин, щоб побачити, чи вона під наркотиками, чи вона п’яна. А нормальна людина так не поводиться, ніби ти так поводишся. Це складна реальність, складна справа, але я думаю,що відповідь полягає саме в цьому теперішньому святі Різдва Марії, цьому народженні, якому колись передувало Благовіщення. Благовіщення, яке свята Анна отримала від Захарія. Захарій був ангелом, який сповістив їй про це, який разом з нею отримав цю дитину. І він уже сповістив про те, що станеться пізніше дивовижним, унікальним чином. Що Марія також отримає цю дитину в Благовіщенні, отримає її в результаті пророцтва ангела. І це, безумовно, спростовує те, що каже цей лікар, те, що зазвичай говорять сьогодні. Коли Христос був зачатий, він був у желеподібному стані, чи не так? Він з’явився як людина в той момент, коли прийшов ангел, і Марія погодилася на це нове зачаття. На це народження, на це попереднє носіння в її утробі, це був момент зачаття. Якби ця вагітність була перервана зараз, незалежно від того, в який момент, не було б Бані Ісус. Чи то на восьмому місяці, третьому, чи через годину, чи через хвилину після Благовіщення, коли ангел залишив її. І в ній був зачатий Ісус Христос, він уже був людиною, Бог людиною. І така кожна людина, зачата в утробі матері, вона не чужа. Це не якесь желе зараз, це не просто якийсь ембріон, це не просто якась зигота. Як би ми це не називали і не хотіли називати, ні, це людина. Про це говорить народження Марії сьогодні, про це говорить, звичайно, благовіщення та народження Господа Ісуса. І це та точка зору, яку Бог дає нам, незважаючи на цей світ. Це вже не про нас, як християн, це не про нас, навіть якщо це був ще вік. Це безпека на старість, чи соціальний тиск, чи щось інше. Ні, це зовсім не про це, це не утилітарне питання, це питання відкритості до життя, яке є життям Бога. Наслідування Марії, яка була відкритою, життя, що походить з руки Господа Бога. Це кожне життя, яке починається з цього дослідження щедрості Господа Бога до нас. Тому важливо святкувати сьогоднішнє свято, але не менш важливо святкувати це свято в наших головах, щоб ми мали це переконання, цю віру в гідність людського життя. Його зачаття починається з єднання її клітини зі спермою утроби, з цього моменту починається людське життя і закінчується природною смертю. Це те, що дає нам Святе Письмо, що дає нам Біблія, що дає нам Слово Боже. Світ, на жаль, також має свої інші параметри, але це не наша реальність. Ми повинні не тільки самі бути переконаними в цьому, але й висловлювати це переконання зовні. І нехай ніколи не буде ситуації, коли християнка вчиняє злочин убивства власної дитини. Також багато ми говорили в Бещадах і стежимо за різними злочинами, які там скоєні в тих краях. Жахливі речі, які є частиною цієї історії, але я думаю, що ще гірше, якщо це не татари, не інші, хто вбиває жінок і дітей, а їхні власні матері.Ми, християни, різні, і ми святкуємо це на цьому святі життя, яке відбувається. Ми дякуємо Богові за Марію, але також славимо Бога за кожне життя, яке зачате та народжене в наших сім’ях, у наших громадах, у наших церквах, місцевих, у Божій Церкві, у Польщі та у світі. Амінь. Благослови вас Бог, захистіть свою батьківщину, і Сину Святого Духа.

Амінь