Кожне дитя є даром від Бога (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Настав час народжувати Єлизаветі, і вона породила сина. Коли сусіди та родичі її почули, що Господь виявив їй таку велику милість, вони раділи разом з нею.

На восьмий день вони прийшли обрізати дитину і хотіли назвати її на честь її батька, Захарія. Але її мати сказала: «Ні, його слід назвати Іваном». Вони відповіли: «У твоїй родині немає нікого з таким ім’ям».

Тож вони запитали його батька мовою жестів, як він хоче його назвати. Він попросив табличку і написав: «Йому ім’я буде Іван». І всі були вражені.

І раптом відкрилися йому уста, і розв’язався язик, і він заговорив, благословляючи Бога. Тоді страх напав на всіх їхніх сусідів. По всій гірській країні Юдеї говорили про все, що сталося.

І всі, хто це чув, сприйняли це близько до серця та питали, хто буде цією дитиною, бо справді рука Господня була з нею. Звістка про народження Іванового предтечі. За день до Різдвяного вечора.

Ми згадуємо, розмірковуємо та розмірковуємо над подією, яка сталася за шість місяців до народження Христа, бо саме тоді народився Іван. Через три місяці Марія пішла до Єлизавети. Після благовіщення вона залишилася там на три місяці.

Більше того, літургія говорить нам, що 24 червня – це день народження Святого Івана Хрестителя. Це народження було очікуваним, бажаним.

Не знаю, можна підійти до цієї Євангелії, до цієї події в Євангелії від Івана, дещо негативно. І дивіться, ця Євангелія часто не розгортається так, як описано на сторінках Євангелія, тому що часто проголошення робить Бог, і це стосується кожної дитини, тому що що б не сталося, саме Бог зрештою проголошує цю дитину її батькам. Це навіть не зґвалтування, насильство, брак любові чи що завгодно; це Бог дає це життя.

Колись я слухала свідчення дівчинки, яку зачали внаслідок зґвалтування. У дитинстві вона постійно дивувалася, чому я виглядаю інакше, ніж мої інші брат і сестра — чому в мене інше волосся, інший колір обличчя, я просто інша. І в якийсь момент, коли вона була підлітком, вона поставила це питання безпосередньо своїй матері та дізналася, що її зачали внаслідок зґвалтування. Її мати також сказала їй: «Але ми з твоїм батьком любимо тебе, ми прийняли тебе як нашу дитину. Незалежно від того, як ти з’явилася на світ, ми прийняли тебе з рук Бога і виховуємо тебе такою». І це її глибоко зворушило.

Не те щоб це мало на неї якийсь психологічний вплив, і вона не могла впоратися. Ні, вона бачила в своїй матері героїню, ту, яка дала їй стільки любові, як остаточну перемогу Бога над гріхом і смертю. Що, якби Захарій вчинив інакше, якби сказав «ні», але тепер уже надто пізно?

Я так довго чекав на народження своєї дитини, а тепер, коли я старий, моя дружина стара. Ні, слава Богу, я навіть більше не хочу займатися сексом. Якщо ти обіцяєш мені, що я більше не займатимуся сексом, то вже надто пізно. Я більше не хочу такого життя.

Як часто люди кажуть: «Ні, ні, вже надто пізно, зачати дитину абсолютно неможливо, це не той вік, це не те здоров’я». Дії Єлизавети та Захарія були іншими. Він отримав це послання з вуст Господа Бога, отримав його через посередництво ангела, прийняв його та увійшов у нього.

А тепер цей Іван, який зачався, цей Іван, який народився, Іван, який зрештою є радістю, радістю батьків, радістю всіх інших, сусідів, родичів, коли вони чують цю велику милість. Дитина – це милосердя, зачаття – це милосердя, народження дитини – це милосердя, велика милість Господа Бога. І він може бути радістю всіх інших.

Радійте разом з цими батьками, щоб ця спільна радість була розділена, щоб кожна дитина була даром від Бога, прийнятим, і тоді іншим буде легше прийняти його, охопити його. А тепер настає момент іменування, тобто взяття на себе відповідальності, що й роблять батьки. Бо в Біблії іменування означає взяти когось під свою опіку, бути чиїмось вищим, панувати над кимось.

Так, це також роль батьків. Вони повинні здійснювати владу; вони не знаходяться на одному рівні з дитиною. Вони повинні виховувати дитину, знайомити її зі світом цінностей, а у випадку віруючих батьків, вони повинні передавати їй віру. Так, вони повинні давати їй це ім’я. Під час хрещення ми всі отримали це ім’я, і ​​батьків запитував священик, незалежно від того, хто нас хрестив. Це питання було: яке ім’я ви даєте цій дитині, яке ім’я ви обрали?

Батьки мають бути батьками; вони дають нам це ім’я. Ми маємо це ім’я від Бога, це ім’я, яке повторюють наші батьки. Бог дає нам це ім’я під час Хрещення, а наші батьки співтворюють це ім’я.

Вони співпрацюють з Богом, щоб дитина, яка отримає це ім’я, стала тією, про яку провіщає Іван. Це означає, що Бог милостивий, Бог явив благодать, і саме так воно і було. Саме так батьки прийняли цю благодать, і саме так вони виховали Івана як благодать від Бога.

Чудові речі відбувалися. Було чудово вітати дитину, прийняти її, а тепер і правильно її виховати. Джон був справжнім даром від Бога.

Існує чудова молитва, яку Східна Церква звертається до Бога 24 липня, у день народження святого Івана Хрестителя. Вона звучить так: Своїм народженням Іван порушив мовчання Захарія.

Саме Іван порушив мовчання Захарія своїм народженням. Недобре було, що батько мовчав перед наближенням голосу. Добре, однак, що це народження спочатку зв’язало батькові язик, оскільки він не вірив у це, і розв’язало його лише тоді, коли це сталося.

Голос слова і предтечі світла, заступника наших душ, був сповіщений Захарії, і через нього народився. Сьогодні голос слова звільняє голос отця, стримуваний браком віри, і відкриває прекрасну плідність церкви, усуваючи ще більше безпліддя матері. Світильник, що містить світло, наближається.

Полум’я символізує вхід сонця справедливості, яке приходить, щоб змінити все та спасти наші душі. Вийшовши з безплідного лона Єлизавети, сьогодні з’явився великий Предтеча, найвеличніший пророк з усіх пророків, якому не був і не буде подібний ніхто інший. Бо після світильника, який є Предтечею, Івана Хрестителя, приходить проникливе світло, резонансне слово, друг чи коханий, який готує лід господаря для його особливого володіння та очищує його водою в перспективі духу.

Він — молодий паросток Захарія, величний син пустелі, вісник навернення, очищення гріхів, що проголошує мертвих з мертвих під землею та стоїть за наші душі. Іване, гідний усієї хвали та апостол усього світу, блага звістка, яку приніс Гавриїл, насіння безплідних, величний син пустелі, щирий друг і коханець Христа, молися, щоб милосердя було виявлено нашим душам. Можливо, ми також можемо завершити цю молитву нашим проханням до Івана і до того, кого він сповістив Христу, щоб кожне сповіщення про народження іншої людської істоти сприймалося з радістю та очікуванням, так само, як був прийнятий Іван Пастир, так само, як був прийнятий Христос.

Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.