Ким є Ісус? (бр. Томаш Лакомчик)

Хто такий Ісус Христос? Нехай Господь дарує вам мир, свято святих апостолів Петра і Павла. І все починається з цієї відповіді: ким для мене є Ісус Христос? Коли ми за мить подивимося на життя та діяльність святого Петра та святого Павла, ми зможемо побачити, що це ключове і найважливіше.

І саме це зробило їх сьогодні великими святими, великими апостолами, яких ми пам’ятаємо і які є стовпами, фундаментом Церкви. Хто такий Ісус? Це питання, яке сам Господь Ісус ставить сьогодні своїм апостолам в околицях Кесарії Філіппової, тобто на околиці, але водночас і в язичницькому місці. Це не питання, яке ставлять у якійсь синагозі, чи, можливо, в храмі в Єрусалимі, в таких добрих, доступних, благочестивих умовах.

Вони десь зовсім в іншому місці, ми б сказали, на якомусь реколекційному місці, на узбіччі, в якійсь пустелі, але також у середовищі не дуже побожному, щоб сказати найважливіше, запитати про найважливіші речі. Хто мій Господь? І це перше питання, ким люди вважають Сина Людського? І тут завжди легше відповісти. Ким люди вважають Ісуса? Хто такий Ісус? Ми можемо звернутися до енциклопедії, ми можемо звернутися до Вікіпедії, ми можемо звернутися до різних досліджень, різних філософів, різних теологів, різних відомих людей, навіть культури.

Хто такий Ісус? Це, безумовно, простіше питання, питання опитування, соціологічне питання, але ключове питання ставиться апостолам і кожному з нас. А за кого ви мене маєте? І тут Петро відповідає. Ти — Месія, Син Бога Живого.

Можливо, ми вже не відчуваємо ваги цього питання, і ще менше цієї відповіді, але я думаю, що сам Петро та апостоли були цим шоковані. Вони все ще розуміють, що ти є Месія. Месія, тобто помазанник, той, хто має прийти.

Але Петро каже Син Бога Живого. Якщо єдиний Бог має Сина, то в нас уже є два Бога. Де ж той відомий ізраїльський монотеїзм? Той захист, що є лише і виключно один Бог і немає інших.

І раптом Петро каже: «Ти — Син Бога Живого». Наш єдиний, живий, істинний Бог має Сина. І ось цей Син тут, переді мною, він — очікуваний Месія, і він — людина.

Отже, ми бачимо, скільки змісту в цій відповіді, але водночас скільки в ній складнощів. Ось чому Господь Ісус каже: «Блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло і кров тобі це відкрили». Тобто, ти не сам це вигадав, жодна людина не змогла б цього вигадати.

Але Мій Небесний Отець об’явив вам це і дав вам можливість прочитати це. Тому ви готові стати основою, стовпом Церкви.

Цю Церкву, яку Я засновую. Оскільки ти маєш добрий контакт з Отцем, ти здатний слухати Його, ти здатний чути, а потім передавати почуте. Ти — Петро, ​​тобто скеля, і на цій скелі Я збудую Церкву Мою, і ворота пекла не переможуть її.

Ці ворота пекла, ми все ще думаємо, що це якась битва між добром і злом, між Богом і сатаною, але давайте подивимося, що ворота пекла – це ворота безодні, ворота шеолу, ворота аду або ворота смерті. Важливо бачити, що Церква – це життя, і вічне життя, але є ворог, який проти вічного життя, прекрасного життя, життя, повного любові та добра. Це ворота пекла.

Церква за життя і тепер чинить опір смерті та гріху, які намагаються вдертися в людське життя, пригнітити нас і перемогти. Це перша, фундаментальна, найважливіша відповідь, яку дає Петро. Коли ми дивимося на життя Павла, саме цього наверненого Савла, ми також бачимо цю зустріч поблизу Дамаска.

Господи, хто Ти, хто Ти? Відкриваю, ким є Ісус у моєму житті. А потім відбуваються неймовірні речі. Обоє переживають труднощі, і обидва залишаються непохитними, вірними, ми б сказали, незламними, у цих труднощах.

Ці труднощі не зламали їх, не змусили їх відмовитися від своєї віри, відмовитися від своєї місії, відмовитися від Христа. Вони можуть правильно прочитати все це. У першому читанні, в уривку з Діянь апостолів, ми маємо цей уривок, коли Петро перебуває у в’язниці.

Саме це подобалося юдеям, тобто переслідування апостолів, коли щойно помер Яків, брат Івана, їм це подобалося. Вони також побачили, що можуть піти далі, що з неба не впали блискавки, тому вони схопили й Петра та посадили його до в’язниці, маючи намір видати його народові після Пасхи. Але ніби Господь Бог хотів сказати Петру, що це не та Пасха, під час якої ти підеш.

Слово Пасха, або перехід. Бог каже: послухайте, це не та Пасха, це не момент вашого переходу з цього світу у вічність. Це станеться колись, у вас буде ваша Пасха, у вас буде ваш перехід, але це не той момент.

Не вони вирішуватимуть про це, але Я, Бог, вирішу. Це те, що Христос сказав Петрові: Хтось інший підпереже вас і поведе вас, куди ви не хочете, але цей хтось інший буде Богом, чию волю Петро мусить виконувати.

Тож це не момент смерті. Це момент, коли Бог показує свою силу, відкриваючи цю в’язницю та виводячи Петра на свободу. Щоб він побачив, що не ці люди вирішують про його життя, а сам Бог вирішує про його життя.

Подібно й з Павлом. Час від часу виникають труднощі, але він покладається на Бога. Як він сам каже, під час мого першого захисту ніхто не стояв на моїй стороні, але всі мене покинули.

Але Господь був поруч зі мною і зміцнював мене, щоб проголошення Євангелія могло здійснитися через мене. Він усвідомлює певну покинутість, те, що людина схильна до помилок. Що тут, на землі, якщо ми покладаємо свою надію виключно на людину, ми можемо бути розчаровані.

Це відома фраза Єремії: «Проклята людина, яка покладається на людину». Отже, Павло покладається на Бога. Господь був поруч зі мною.

Господь визволить мене від усякого злого вчинку і спасе мене, прийнявши мене у Свого Небесного Царства. Усе, що вони робили, усе, що вони говорили, усе, що вони робили, вся їхня наполегливість, відданість, сама сила, яку вони мали, походить з цієї відповіді, яку Петро дає в Кесарії Филиповій. Ти — Месія, Син Бога Живого.

Нехай такі моменти також відкриваються в нашому житті, коли ми кажемо Богові, хто Він є, але насправді ми відкриваємо в своєму житті, ким є Бог для нас, і завдяки цьому ми можемо пройти через це життя, переживаючи тут як прекрасні, так і чудові моменти, але також зміцнюючись у важкі моменти, усвідомлюючи, що тут, у цій Церкві, ми маємо повноту благодаті, і в цій Церкві ми також маємо ті ворота, які достатньо міцні, щоб ні смерть, ні гріх не могли дістатися до нас. Господь буде з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, і Син, і Святий Дух.