Ким є Син? (бр. Томаш Регєвіч)

Того часу Ісус відповів юдеям: «Мій Отець працює дотепер, – працюю і Я». Отже, юдеї ще більше намагалися Його вбити, і не тільки за те, що порушував суботу, але й що Бога називав своїм Отцем, роблячи себе рівним Богові. Тож у відповідь Ісус говорив їм: «Воістину, воістину кажу вам: Син не може робити нічого сам від себе, а тільки те, що бачить, що Отець робить; що Він робить, – те саме й Син робить. Адже Отець любить Сина й показує Йому все, що сам робить, і покаже Йому діла ще більші від цих, щоб ви дивувалися. Отож, як Отець воскрешає мертвих і оживляє, так і Син, кого хоче, оживляє. Адже Отець не судить нікого, але весь суд дав Синові, щоб усі  шанували Сина, як шанують Отця. Хто не шанує Сина, той не шанує і Отця, який Його послав. Воістину, воістину кажу вам, що хто слухає Моє слово і вірить у Того, хто послав Мене, має вічне життя і на суд не приходить, але перейшов він від смерті до життя. Воістину, воістину кажу вам, що надходить година, – і вона є нині, – коли мертві почують голос Сина Божого і ті, які  почують, оживуть. Бо як Отець має життя в собі , так дав і Синові мати в собі  життя. І дав Йому владу суд чинити, бо він є Сином Людським. Не дивуйтеся цьому, бо надходить година, в котру всі, хто в могилах, почують Його голос; і вийдуть ті, які  робили добро, у воскресіння життя, а ті, які  робили зло, – у воскресіння суду. Не можу Я сам від себе робити нічого. Як Я чую, так і суджу, і Мій суд справедливий, бо не шукаю своєї волі, але волі Того, хто Мене послав».  

Сьогодні ми продовжуємо з 5-м розділом Євангелія від Івана.

Вчора прийшло слово, прийшло з таким питанням: Коли я перебуваю в домі милосердя, тобто у Віфесді, домі милосердя, чи зустрічаю я милосердя, чи просто постійно скаржуся? І навіть коли приходить Христос, я скаржуся, що в мене немає людини, що мені цього не вистачає, мені того не вистачає, а тут немає святої води, а тут немає Андрія на колінах, а тут немає молитви, а тепер є це, що я постійно кажу, що в мене немає людини, мені чогось не вистачає, і я не помічаю, як Христос приходить, щоб дати мені життя. Ось чому Христос приходить, ось чому ми тут.

Не скаржуся, не знаю, можливо, чиєсь ім’я сьогодні неправильно вимовили. Ми, можливо, сидітимемо тут, зарившись носами в пісок. Коли я піду до ризниці після меси, коли зустрінуся з братом Рафалом, я скажу йому, щоб він зібрався до меси. А у нас вона є, чи не так? У мене досі немає чоловіка, мені досі чогось бракує. Христос приходить, щоб дати мені життя.

І чи знаєте ви, який є доказ того, що життя йде до мене, що я зустрічаю Воскреслого? Кажуть, що цей паралітик встав, взяв своє ложе і ходив з ним, як Христос наказав йому. З цими носилками. Це означає, що якщо ми зустрічаємо Воскреслого тут, ми зустрічаємо милосердя, тоді ми не обтяжені хрестом, а несемо хрест.

Вони можуть нести свої хрести щодня, без образи на Бога, знаючи, що хрест – це знаряддя спасіння. Але сьогодні все це дещо більше. Чого ще ми очікуємо від того, що зробив Христос? Хвали, чи не так? Він зцілив паралізованого чоловіка.

38 років. Довго, дуже довго. І неймовірний досвід свободи.

Він переживає життя, яке прийшло. Але це привід звинувачувати Христа, звинувачувати Його в тому, що Він цього не робить. Як Господь Бог, знаєте, часто діє в нашому житті такими нетрадиційними способами, і ми кажемо: «Але Господи, Ти не можеш цього зробити».

Ти не можеш цього зробити. Ти не можеш цього зробити. І Бог каже, але це єдиний спосіб допомогти тобі.

Коли Він приходить у різних складних ситуаціях, коли Він відкриває правду про нас, ми кажемо: «Я не хочу, я не хочу». І сьогодні Христос також говорить перед обличчям, я не знаю, зневіри. Я не знаю, чи відчуваєте ви таку зневіру.

Бо, гадаю, це слово стосується і кожного з нас. У нас є своя втома, своє зневірення. Коли ми думаємо собі, що Бог забув про нас.

Коли виникають різні ситуації, які здаються… Є таке прислів’я, що за кожен добрий вчинок буде покарано. Правильно? Що ти робиш щось добре, а потім тебе в чомусь звинувачують. Ти щось зробив, і ти кажеш, що зробив це, бо мав якийсь намір.

Ти хотів чогось досягти. Твої наміри були нечесними. Ти зробив це неправильно.

Я не знаю, можливо, твої діти тебе в чомусь звинувачують. Тебе ніколи не було вдома. Ти робив усілякі речі.

Я знаю, що багато братів стикаються з цим звинуваченням. Ти був скрізь для всіх, але ніколи не був поруч для нас. А наша квартира була занадто маленькою.

Нас було багато вдома. У нас не було власної кімнати. У нас був старий одяг.

Нам доводилося носити одяг наших старших братів і сестер. І в нас не було найновішого телефону чи комп’ютера. Ми сумували за ними.

І все ще ображений. І ти відмовився від свого життя. А іноді приходить відчуття зневіри, коли кажеш: «За все добро, що я зробив, щось таке».

Зневіра, яка мене охоплює. І я кажу, що немає сенсу. Немає сенсу.

Це не має сенсу. Чому? Та годі вже, припини. Не хвилюйся.

Найголовніше — не носити тісне взуття, друже. Не хвилюйся. І сьогодні ми бачимо, як Христос веде діалог.

Він як у тій притчі з неділі про Доброго Батька, який розмовляє з молодшим сином, приймає його назад без образи, але також розмовляє зі старшим сином, який ображається на нього за те, що він ніколи не порушував жодної заповіді, але якому завжди бракувало всього, завжди відчував, що він не син у цьому домі. Він не дратується. Він каже: «Сиромаху, дивись, що в тебе є».

Віднеси це до своєї кімнати та подивися, що в тебе є. Я просто веду з ним діалог. І сьогодні ця відповідь приходить до мене у словах Христа.

Що мене тримає від зневіри, від опускання рук? Сьогодні Христос каже так: Син нічого не може робити Сам від себе, якщо не бачить, що робить батько. Бо що робить батько, те робить так само й син.

Тобто, що тримає мене від зневіри, коли в мене такий зв’язок з батьком, коли я переживаю істину і те, що пророк Ісая говорив сьогодні: «Навіть якщо твоя мати забуде тебе, я ніколи тебе не забуду». Що в мене є цей досвід, що Бог ніколи не зневірювався через мене.

Що Бог ніколи мене не покидав. Чи у вас був такий досвід? Досвід у житті, коли ви приходили до Нього зі своїми гріхами, коли ви раптово усвідомлювали жахливість скоєного вами зла, коли ви завдали комусь шкоди, коли ви відчували неосуд і відторгнення, що Бог казав: «Я з вами закінчив. Я більше нічого не можу з вами зробити».

Я тобі так багато дав, ти все змарнував. Скільки разів мені ще до тебе приходити? От і все. Бог ніколи так не приходить.

Чи відчували ви, що Бог завжди підносить нас? Що Бог справді такий, як каже сьогодні псалом: лагідний, милосердний. Що багато разів, коли ми грішили, Бог не приходив одразу і не був тираном, який вимагав, карав або, я не знаю, викривав гріх. Що Бог був милосердним і терплячим до нас.

Бо Він говорив до нас, а ми не слухали. Він не одразу розгнівався. Він не розгнівався.

Він каже: «Я тобі зараз покажу». І бум, він показав мені, що це не так. Що він повільно гнівається.

Що він був сповнений цієї люблячої доброти до нас. Ось що каже Христос. Чому він веде діалог? Чому він не впадає у відчай? Він каже, тому що в мене такий зв’язок з Отцем, що я не можу робити нічого такого, чого не робить Отець.

Він бачить Отця у своєму житті, який підтримує його. Я думаю, що це запрошення для нас, можливо, звернутися до цієї близькості з Богом сьогодні. Я думаю, що ми часто знаємо Його з чуток.

Ми чули історії про Нього. Що нам потрібно мати такі ж стосунки, як у Сина з Отцем. Через ці стосунки Христос є Сином, але є приказка, що Бог усиновив нас як Синів.

Це означає, що стосунки Христа з Його Отцем демонструють такі стосунки, які ми можемо мати з нашим Отцем. І Бог постійно запрошує нас до цих стосунків. Постійно до близькості з Ним.

І наступне, що тут відбувається. Чому? Він говорить про це слухання Слова. Хто слухає Моє Слово і вірить у Того, Хто послав Мене, той має вічне життя і перейшов від смерті до життя? Хто слухає Моє Слово? Я думаю, що це наступне, що Він каже: «Я маю бити себе в груди».

Скільки я слухаю Слово порівняно з усім іншим навколо мене. Інформація про війну, різні курйози, цікаві речі. Скільки статей чи інформації я читаю, або чую по радіо, чи по телебаченню, чи на YouTube.

Скільки інформації приходить, скільки слів приходить. І як мало Слова Божого в моєму житті. Те, що дає мені змогу діяти так, як діє Отець, – це слухання Слова Божого.

А це означає, що я маю вічне життя. Це означає, що ці розчарування не приходять, бо ніхто не може забрати це життя в мене, бо воно приходить до мене. Воно в мене є.

Те, що хтось каже мені різні речі, нічого в мене не відбирає. Це нічого в мене не відбирає. А що таке знання про те, що я перейшов від смерті до життя, що я маю вічне життя? Хто каже, що вони мають вічне життя і перейшли від смерті до життя? Святий Іван сказав: ми знаємо, що ми перейшли від смерті до життя, бо любимо наших братів і сестер.

Це означає, що в мене зовсім інші стосунки з іншими. Не такі, що виправдовують, не такі, що сповнені образи, звинувачень чи осуду. Але такі, що виправдовують, бо якщо Бог був зі мною лагідний, це народжує в мені. Якщо я маю життя від Бога, вічне життя, це також дає мені прощальну лагідність.

І останнє, що є, каже Христос, «Я не шукаю волі Своєї, але волі Того, Хто послав Мене. Я не шукаю волі Своєї, але волі Того, Хто послав Мене. Тобто, сину, як ми молимося в молитві Отця нашого, так і за мить ми помолимося, скажемо: нехай буде воля Твоя».

Хай буде воля Твоя. Що означає, що я шукаю волі батька, яка приходить через події, через поганий настрій дружини, або через невдачі чоловіка, через щось, що він мав зробити, але не зробив, або через те, що діти поводяться так чи інакше? Я шукаю Божої волі, а не своєї власної, бо моєю волею був би душевний спокій.

Якби мій чоловік міг все організувати, якби моя дружина була сьогодні чудовою, якби мої діти сказали: «Любий, який чудовий тато, яка прекрасна мама, який гарний дім» — це моя воля, чи не так? Бути задоволеним. І я кажу, що шукаю волі батька, і воля батька проявляється в подіях, і я можу брати участь у цих подіях. Це ставлення сина.

І коли я маю цю близькість з Богом, я можу увійти в ці події. Не хвилюйтеся, якщо нам важко знайти свій шлях сьогодні, то й мені важко знайти свій шлях у цьому. Сьогодні я кличу: Господи, дай мені цю близькість з Тобою, бо я так далекий від цього, від того, щоб жити як син.

Сьогодні було чудове читання. Не знаю, чи маєте ви звичку молитися Хвала вранці. Сьогодні було довге читання, яке розповідало про зневіру Мойсея перед обличчям народу, який знову після 40 років мандрівки побачив, як Бог дає манну, дає воду, дає перепілок. Вони знову говорили, зневірювалися, знову говорили, і все одно цього було замало, замало.

І в якийсь момент він каже: «Господи, це не мій народ, це Твій народ. Якщо Ти збираєшся так зі мною поводитися, забери моє життя». З нього досить.

Він каже, оскільки Мойсея було досить, оскільки Мойсея, то не хвилюймося.