Ким я є і ким я не є (бр. Томаш Лакомчик)

«Нехай Господь дарує вам мир». П’ятниця, 2 січня. Так само, як під час Адвенту ми зазвичай читаємо в першому читанні тексти пророка Ісаї та його проголошення про Месію, так і зараз, під час Різдвяного періоду, ми читаємо послання святого Івана, який є свідком цих спасительних подій, свідком того, що Ісус говорив, що робив, свідком смерті та воскресіння Ісуса. Як він сам каже, ми розповідаємо про те, що бачили, що чули, чого торкалися наші руки.

Отже, як свідок, я хочу представити вам свої свідчення, бо я знаю, що у світі існує багато брехні про Ісуса. Люди дещо збентежені тим, як Бог міг стати людиною, як Бог міг прийняти людську плоть, людське тіло. Безкінечний Бог раптово стає обмеженим і кінцевим.

Для деяких це було неможливо. І вони вірили, що тіло Ісуса було якимось ілюзорним, що це тіло було якимось астральним, що сьогодні ми б сказали, що це якесь віртуальне тіло, бо для них було незбагненним, що Бог справді став людиною. І ми вже знаємо, що він став людиною, щоб бути поруч з нами, щоб бути Еммануїлом, щоб зрозуміти нас, щоб пережити те, що переживаємо ми, але водночас щоб обожнити наше слабке людське тіло та притягнути нас до небес.

Ми бачимо цей рух Христа, що сходить на землю, але водночас тягне нас до небес. Іван прямо каже: «Хто брехун, як не той, хто заперечує, що Ісус є Месією? Це саме Антихрист, той, хто заперечує Отця і Сина. «Брехун» – це вже сильне слово, але «Антихрист» ще сильніше, але саме той, хто проти Христа, той, хто противиться Христу, – це Антихрист».

Ми трохи копаємо тут, перераховуючи різні імена з історії Церкви, з історії світу, певних постатей, які найбільше суперечили Церкві та Богу, які чинили найбільше зла тут, на землі. Ми можемо назвати їх Антихристом. Але кожен, хто не вірить, що Ісус є Месією, кожен, хто протистоїть йому, кожен, хто проти Христа, якимось чином Антихрист, є брехуном, бо диявол також є батьком брехні. Від самого початку, з раю, він брехав, і продовжує брехати донині.

Оскільки він не зміг зупинити Бога прийти сюди на землю, він не зміг зупинити Христа саме смертю на хресті, і тому тепер він брехатиме про Нього. І ми чудово знаємо, що каже святий Іван, цитуючи Ісуса з Євангелія: ви пізнаєте правду, і правда зробить вас вільними. Вона не тільки звільнить вас від брехні, але водночас ми бачимо, про що говорить святий Іван: є обіцянка, і ця обіцянка, дана Ним Самим, є вічне життя.

Це визволення, яке приходить від прийняття Ісуса як Месії. Тобто, мені більше не потрібно чекати на Нього, мені більше не потрібно хвилюватися, мені більше не потрібно боятися, мені більше не потрібно боротися на самоті зі своїми гріхами, бо Месія прийшов. І коли Месія прийде, Він все пояснить і все виправить. Отже, якщо я приймаю Месію, я приймаю істину, тоді я вільна людина.

Вільний тут, вже в цьому очікуванні, в цій певній напрузі, в цій боротьбі, в цій людській драмі, але також вільний, бо ця перспектива вічного життя, ця перспектива вічності, про яку сьогодні говорить святий Іван, вже відкрита для мене. Я отримую її завдяки вірі в Ісуса Христа. Коли ми дивимося на Євангеліє, ми бачимо Івана Хрестителя, який сповіщає, постійно стоїть, виконує свою місію на Йордані, бажаючи вказати людям на справжнього Месію.

Це ніби ці читання трохи перенесені назад уперед. Іван, Іван Хреститель, сповіщає те, що пізніше підтверджує Іван, апостол і євангеліст. І ми можемо читати це читання з такої точки зору, коли наближаємося до початку року.

Сьогодні лише другий день року. Я думаю, що ми тільки-но вступаємо в цей робочий режим, у цей робочий режим. Ми починаємо цей час, і сьогодні це Євангеліє може поставити нам деякі питання на цей новий рік.

Перше: хто я? Це як створювати свою ідентичність заново, але завжди крізь призму Різдва, завжди крізь призму Божого Слова. Сьогодні вони також запитують Івана, хто він, але хочуть нав’язати йому своє власне бачення. Ніби Іван мав виконувати їхні місії, ніби Іван мав приймати ці делегації, щоб ти був пророком, щоб ти був Іллею, щоб ти був Месією.

Ми також можемо запитати себе: хто я? Де правда про мене? Я можу запитати себе, я можу запитати Бога. Господи Боже, хто я? Бо якщо я не знаю, хто я, інші почнуть мені розповідати, і, можливо, я повірю в це. Якби Іван не знав своєї місії, якби він не знав свого покликання, якби він не знав свого дивовижного народження, то, гадаю, він би повірив цим словам.

Стати Месією, стати пророком, бути Іллею — ну, це була не що інше, як честь. Потрібно було лише визнання, або навіть нічого не сказати, легкий кивок або мовчазне визнання — свого роду мовчазна згода. І вони б сказали: це Месія, він би отримав ідентичність, і завдяки цій ідентичності він міг би здобути кар’єру та славу, а можливо, й якісь оплески.

Але Іван знає, хто він. Варто також знати, ким я не є, бо коли ми дивимося на це Євангеліє, ми бачимо ці Іванові відповіді, і найчастіше він каже: «Я не є, я не є, я не є». Ніби Іван дуже рішуче захищається від цих делегацій, цих класифікацій, бо ти маєш бути цим, цим і тим.

Новий рік також порушує питання про те, ким я не є. Перше важливе — я не Месія. Я не Месія, а це означає, що самого по собі спасіння не буде, бо іноді деякі люди думають, що спасіння залежить від мене.

Спасіння інших також не залежатиме від мене. Бог є в моєму житті, Бог є в житті близьких мені людей. Іноді варто відмовитися від цього месіанського комплексу та сказати: Ісус — це Месія.

Стосовно власного життя, а іноді й життя наших близьких, ми думаємо: «Якщо я не буду молитися за них, ніхто не молитиметься». Якщо я не буду хвилюватися, ніхто не буде. Завжди є Бог, який хвилюється.

Робімо добрі справи, це правда, але пам’ятаймо, хто такий Месія, пам’ятаймо, ким ми не є. Знімимо з себе тягар бути Месією, різні ярлики, які люди на нас навішували, наступні ярлики, які вони нам нав’язали. Хто ми? Ким ми не є? І це ключове питання: ким для мене є Ісус? Той, кого я чудово знаю, той, хто, здається, веде мене в цьому житті, але я постійно хочу запитати себе, хто Він? Чи є Він кимось присутнім? Бо саме про це сьогодні говорить Іван Хреститель.

Він стоїть серед вас. Хто ж стоїть серед вас? Той, кого ми знаємо, чи той, кого ми не знаємо? Чи Ісус Христос стоїть серед нас, посеред мого життя? І це Той, Кому я недостойний розв’язати ремінець сандалій Його. Це Той, Хто христитиме Духом Святим.

Той, хто помазаний, водночас приносить це помазання і нам. Святий Іван говорить про це помазання у своєму Першому посланні. Його помазання навчає вас усього.

І так само, як ми вчора говорили про те, що не все розуміємо, але хочемо зберігати це в наших серцях, як Марія, тепер ми бачимо, що помазання, яке ми отримуємо від Бога, помазання Святого Духа, навчає нас про все. Христос пояснить нашу історію про те, що було, щоб ми могли побачити в ній історію спасіння та славного хреста, але водночас Він навчить нас перспективі того, що чекає попереду, і ми знаємо, що цей новий рік тільки починається. Господь з вами, нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.