Йти за Христом… або й ні… (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Коли Ісус та Його учні йшли дорогою, хтось сказав Йому: «Я піду за Тобою, куди б Ти не пішов». Ісус відповів: «Лисиці мають нори, а птахи небесні – гнізда, а Син Людський не має де й голови прихилити».

Іншому ж сказав: «Іди за мною». Той відповів: «Господи, дозволь мені перш піти та поховати мого батька». Він відповів: «Нехай мертві ховають своїх мертвих, а ти йди та проповідуй Царство Боже».

Ще один сказав: «Господи, я хочу йти за Тобою, але спочатку дозволь мені попрощатися з моєю родиною вдома». Ісус відповів: «Хто кладе руку свою на плуга та озирається назад, той не наділений Царством Божим». Зміст сьогоднішньої літургії — це покликання та слідування за Христом.

Боже покликання та його реалізація в житті. Це є як у Євангелії, так і в першому читанні. Слідувати за Богом.

Можна йти чи не йти. Людина вільна навіть щодо пропозиції, зробленої їй її Творцем, її Господом. Людина може сказати «так» чи «ні».

На тлі цього сучасного покликання Христа є історія жінки з роду Молавів та її подорожі до обіцяної землі. Як ми знаємо, це історія Ноомі, її свекрухи, та її чоловіка, які тікали від голоду до Молава. Там, на жаль, вона поховала свого чоловіка та двох синів.

І зрештою, вона повертається до обіцяної землі сама. Не сама, за нею йдуть дві невістки, але вона каже: «Ти можеш йти. Тобі не потрібно йти зі мною».

Ти виріс тут. Мій Бог — не твій Бог. Тобі вирішувати.

І справді, Орфа, одна з цих невісток, повертається, а інша, Молавітянка, язичниця, яка буде нащадком Христа, каже: ні, я хочу йти за тобою. Я хочу, щоб твоя віра була моєю вірою. Я хочу, щоб твій Бог був моїм Богом.

Вона справді йде зі своєю свекрухою. Потім знаходить собі іншого чоловіка, цього разу Вооза, ізраїльтянина. Від них народжується Єше, а пізніше — цар Давид.

Це плід слідування за Богом. Зрештою, Ісус Христос також походить з цього роду. Ви можете слідувати Божому покликанню, або можете відійти, як це зробила Орфа.

І це також показано в сьогоднішньому Євангелії. Ви можете йти до одних, а можете вирішити не йти до інших. Христос звертається до вас з цією пропозицією слідувати за Ним.

Інші самі прагнуть цієї близькості до Христа. Вони пропонують слідувати за Ним, але неясно, хто з трьох насправді пішов за Ним, а хто залишився. Це залишається для нас загадкою.

Чому слідувати за Христом? Сьогоднішнє перше читання з книги Неемії дає невелику підказку. Він служить при дворі Артаксеркса, перського царя, який переміг вавилонян. Не він, а Ісус належить до того народу, який переміг вавилонян. І тепер, бачачи смуток Неемії, він запитує його: «Чого ти хочеш? Чому ти сумний?» І він ризикує всім, кажучи, що йому страшно.

І він чітко каже цареві: «Я хочу повернутися до своєї землі, до Ізраїлю, бо там знищено той народ. Місто моїх предків, Єрусалим, лежить у руїнах. Я хочу допомогти відремонтувати всі руїни, завдані війною».

І справді, цар посилає його. І це також є посланням, або питанням для нас, про те, наскільки ми хочемо відбудувати церкву, бо цей зруйнований Єрусалим – це церква, про яку ми також можемо сказати сьогодні, що вона лежить у руїнах. Немає воріт, зло вливається і виливається, як йому заманеться.

Є ці моральні, догматичні та різноманітні труднощі. І тепер у нас є рішучість Неемії, який каже: «Але я ризикну. Господи Боже, пошли мене».

Я хочу цьому протидіяти. Не те щоб у мене було зручне становище у Вавилоні, бо так і було. Неемії не довелося нічим ризикувати.

Він міг би там залишитися. Йому вже було комфортно. Він був шанованою, багатою людиною, яка вже мала плани на майбутнє.

Ні, він ризикнув усім, бо міг втратити життя в ту мить. Той цар міг би його обезголовити, але він сказав те, що наказав йому Бог, що було в його серці. І завдяки його втручанню, завдяки ризику, на який він пішов, Бог використав його для відбудови Єрусалиму.

Що для нас зараз означає відбудувати Церкву? Скільки цієї рішучості ми маємо в собі, відданості життю в Церкві, а як щодо євангелізації? Бо слідування за Христом означає євангелізацію, проголошення, бо бути Його учнем також означає бути посланим. Це те, що каже святий Лука про учнів, посланих пережити це, бути в подорожі, проголошувати Євангеліє, і тепер ви підете, або не підете. Чи матимете ви достатньо рішучості, як Неемія чи інші в сьогоднішньому Євангелії, щоб попросити піти, бо може бути і так, і так, чи почуєте ви, що Бог говорить вашому серцю, що ви повинні йти? Скільки цієї рішучості та цього відчуття часу ми маємо в собі?

Дехто засмучується тим, що Христос каже йому іншій людині: «Господи, дозволь йому спочатку піти і поховати мого батька», що я не шаную померлих тощо. Це абсолютно не має значення, бо якби його батько насправді помер у той момент, він би не пішов за Христом у той момент. В Ізраїлі існує правило, що людей ховають того ж дня, максимум на 24 години, але зазвичай їх ховають того ж дня, коли людина помирає. Тож, якби це було так, людина була б вдома, але вона вже самоізолювалася. Батько старий, має маєток, і він підлягає розподілу.

Дозвольте мені повернутися, вирішити ці справи, а потім ми поговоримо. Христос каже: не залишайте всього цього, йдіть за Мною. Саме це Христос певним чином спрямовує кожному з нас у цих великих покликаннях до шлюбу, до чернечого сану, до священства, або навіть у тих малих, де я бачу і відчуваю, до чого мене кличе Господь, а часто не хочу за цим йти.

Мені згадується дівчина з нашої молодіжної групи, яка була мирянкою в Австрії. Її батько був дуже заможним, володів фабрикою, і вона також мала це покликання. Вона відчувала, що Бог кличе її, і сказала про це батькам. Але це був важкий час, час кризи, особливо фінансової кризи, в Австрії. Австрійці переносили фабрики до колишніх комуністичних країн, Угорщини, Словенії та навіть Словаччини. Батько нашої подруги також переніс свою фабрику за кордон; йому потрібно було якось її запустити тощо.

І оскільки це було далеко, ця дівчина, моя донька, супроводжувала його протягом усієї цієї справи і завжди була незамінною. Вона була його правою рукою, бо мій батько старів і мав власні фізичні проблеми та проблеми зі здоров’ям. В якийсь момент вона сказала: «Ні, тату, ми з цим закінчуємо, бо якщо я залишуся на цій фабриці до кінця життя, я можу навіть не знайти чоловіка. Я просто буду з тобою і житиму в цій ролі фабрики. Бог кличе мене, я закінчую цього місяця і йду». І справді, вона пішла до сестер Матері Терези; вона, мабуть, прожила в монастирі добрих 30 років.

Бог дарував цю благодать. Дівчину, яка справді мала майбутнє, фінансово забезпечену, і дуже гарну дівчину. До речі, два тижні тому, коли я зустріла сестру зі Словаччини, яка з нами в Катовіце, настоятелька щойно приїхала. Ми просто розмовляли, і виявилося, що настоятелька служила постуланкою в Щецині, Польща.

І ця сама сестра-настоятелька це каже, прекрасна жінка. Я кажу, цього не можна заперечувати; якщо жінка каже це про іншу, це має бути правдою. Але це не жарт; це правда, і це факт, але це вже інша історія.

Якщо Бог кличе когось до прекрасного життя, я думаю, що ця сестра також живе таким життям, що вона має повноцінне життя, що вона могла залишити свого батька, що вона могла залишити те, що її тримало разом. Не тому, що це було гірше, а тому, що це не було її, що Христос кличе її до чогось іншого. І це покликання сьогодні не ґрунтується на принципі залишити цих людей у ​​світі зараз тощо.

Ні. Річ у тім, що ці люди отримали це покликання. Воно не краще чи гірше, не засноване на цьому принципі; воно або від Христа, від Бога, або ні.

Якщо це від Бога, то це не просто краще, це найкраще. Так само, як покликання до шлюбу не є ні кращим, ні гіршим. Якщо це покликання, яке Бог приготував для вас, то це найкраще покликання.

Де ви можете бути спасенні, де ви можете зустрітися з Богом, де ви можете освятити себе та справді виконати Божу волю. Навіть якби ми сьогодні запитали себе, до чого мене кличе Бог, у великому й малому? Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас.

Амінь.