Йосиф, всупереч надії, повірив надії (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у свято Святого Йосипа, нареченого Пресвятої Діви Марії, покровителя церкви, покровителя щасливої ​​смерті, а для нас, особливо для братів капуцинів у Краківській провінції, також важливого святого покровителя, бо він є покровителем нашої провінції. І найчастіше цього дня, у свято Святого Йосипа, 19 березня, ми складаємо наші вічні обітниці. Це особливий момент для нас і, звичайно, особливий святий покровитель.

Тож давайте розглянемо це так, як воно керується, або як Літургія Слова представляє нам це сьогодні. Коли ми думаємо про Благовіщення, ми найчастіше думаємо про Пресвяту Діву Марію. Про ту подію в Назареті, коли Бог послав ангела Гавриїла до Марії, щоб той зробив цю пропозицію, запитав її, чи хоче вона взяти участь в цій історії спасіння, чи хоче вона бути матір’ю Сина Божого.

Але ми повинні сміливо сказати, що сьогоднішня сцена є також благовіщенням, коли ангел сповіщає Йосипу цю таємницю, щоб прояснити його дилеми, його темряву та сумніви. Як ми знаємо, євангеліст Матвій розповідає нам сьогодні, народження Ісуса Христа розгорталося так: після шлюбу його матері Марії з Йосипом у Першому світові вони жили разом, і вона була знайдена вагітною від Святого Духа.

А її чоловік, Йосип, який був праведною людиною, не хотів наражати її на ганьбу та планував таємно розлучитися з нею. Йосип стикається з серйозною дилемою. Він уже законно одружений з Марією, але вони ще не живуть разом, і в цей момент вона дізнається, що вагітна.

І Йосип, безумовно, довіряє Марії, вірить їй, але з іншого боку, є факт, можна сказати, який цьому суперечить. І тому він стикається з серйозною дилемою. Що робити тепер? Як захистити свою дружину? Як врятувати її, але як, юридично, як справедлива людина, він може вийти з цієї ситуації? І я думаю собі, що це була дуже важка ніч для Йосипа.

Він, мабуть, ліг спати, але сон, мабуть, не приходив. Можливо, він молився, можливо, розмірковував, згадував різні уривки зі Святого Письма, різні законодавчі положення, щоб знайти вихід із цієї ситуації. І, можливо, саме так він молився, і, що цікаво, саме так зображує цю сцену великий польський письменник Роман Браннеттер у своїй чудовій книзі «Ісус з Назарету», яку я дуже, дуже рекомендую.

На ньому зображено Йосипа, який лежить на своєму ліжку та починає молитися відомою молитвою Ізраїлю: Шма Ізраїль, послухай, Ізраїлю, Господь — Бог твій. З цією молитвою на вустах він частково не спить, частково спить, і саме з цієї молитви створений, витканий ангел, який йому являється.

Бог втручається; Він молиться в цій ситуації. Тоді ми можемо робити різні речі; іноді молитва приходить у самому кінці, коли ми стикаємося з дилемами і хочемо думати, думати, думати і знаходити рішення. Йосип молиться, щоб Бог допоміг йому в цій історії.

І з’явився йому уві сні Ангел Господній і сказав: «Йосифе, сину Давидів, не бійся взяти Марію, свою жінку, бо те, що зачалося в ній, є від Святого Духа». Він пояснював йому те саме, що й раніше говорив Марії. Чого сам Йосип не міг собі уявити.

Ось чому у Святому Письмі, особливо в Новому Завіті, коли з’являється ангел, він говорить речі, які людина не може прийняти самостійно. Ця думка ніколи б не спала їй на думку, а навіть якби спала, вона здавалася б дуже нереальною. Тому ангел приходить до Марії, щоб відкрити їй, що силою Святого Духа вона зачне Сина Божого — тобто сам момент зачаття та усвідомлення того, що Бог має сина, і цей син має стати людиною.

Абсолютно нове, абсолютно таємниче. Ось чому ангел приходить до Марії, до Йосипа. І коли ми дивимося на сцену воскресіння, ми також бачимо ангелів.

Жінки підходять до гробниці та бачать її порожньою. Їхня перша думка: вони прийшли та вкрали тіло Господа Ісуса. Потім ангели відкривають це, кажучи: «Чому ви шукаєте живого між мертвими?» Його тут немає, воскреслого.

Ця сама істина, знову відкрита ангелами. Отже, Йосип отримує саме цю інформацію у своєму сні, певний наказ і певну перспективу. Звичайно, він міг би вирішити цього не робити.

Він міг би сказати: «Мені це наснилося», «Я хотів, щоб це було так», бо це все одно не вирішує всіх проблем. Але він знає, що Господь Бог присутній у цій історії, бере його дружину до себе, а потім приймає Ісуса як свого сина. Це пояснення, саме в поясненні всього цього, може допомогти нам у сьогоднішньому другому читанні з листа св.

Павло, апостол до Римлян. Павло каже, що обітниця, дана Аврааму та його нащадкам, що вони будуть спадкоємцями світу, не була обумовлена ​​виконанням закону. Тобто, не виконанням закону.

Здається, що все залежить від закону. Йосип був праведною людиною, тобто він дотримувався закону, але раптом виявляється, що він не знайшов у законі нічого, що могло б допомогти йому в цій історії. Бо обіцянка, дана Аврааму щодо його потомства, яке тут буде таким же численним, як пісок на березі моря чи зірки на небі, ґрунтується не на виконанні закону, а на тому, яка частка цього потомства прийде, коли Спаситель прийде.

Не від виконання закону. Тож спадщина через віру, щоб вона була через благодать, і щоб обітниця залишилася непорушною для всього потомства. Маємо віру, і маємо благодать.

Саме Йосип отримує благодать брати участь в історії спасіння, але водночас він отримує благодать якимось чином зрозуміти її та повірити, що саме так діє Бог. Хоча закон йому не допомагає і не дає правильного рішення, він дає складне рішення, він вірить, що Бог присутній у всьому цьому. Потім, відома фраза св.

Павло говорить про Авраама. Він повірив всупереч надії. Я думаю, що саме так зробив Йосип.

Всупереч надії, він вірив у надію. Це був захист Мері, можливо, від себе, від інших, хоча факти говорять про інше. Всупереч надії, він вірив у надію.

Здавалося б, у цій ситуації не залишилося жодної надії, що вони більше ніколи не будуть разом, що або вони віддадуть її, і це врятує життя Марії, або йому доведеться засудити її до смерті камінням. Він не мав надії, але вірив, і ця надія справді здійснилася, що він стане батьком багатьох народів. Знову ж таки, хоча ці слова були звернені до Авраама, можна сказати, що він є прийомним батьком Ісуса Христа.

Він піклується про неї, піклується про неї, і Ісус стає спасителем багатьох народів. Сьогодні ми маємо одну Церкву, тобто ми мали б один такий Божий Народ, і завдяки Йосипу ця історія спасіння також могла б здійснитися. Сьогодні ми хочемо подякувати цьому Покровителю, який постійно пильнує за нами, за всією Церквою, так само, як він пильнував за Марією, так само, як він пильнував за Ісусом.

І сьогодні він вчить нас довіряти Богові, бути справедливими, бути вірними, але водночас розпізнавати всі знаки часу, бачити, що Бог діє так, як Він хоче, що іноді ситуація здається безнадійною, безперспективною, але варто мати віру, яка реалізується через довіру. Господь з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отче, Сине і Святий Дух. Амінь.