Зціли мене з мого поганства! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія: Ісус пішов у землю Тирську та Сидонську. І ось, жінка ханаанка вийшла з тієї землі та й закричала: «Помилуй мене, Господи, Сину Давидів!»

Мою доньку дуже мучить злий дух. Але Він не сказав їй ні слова. Його учні підійшли й благали Його: «Відпусти її, бо вона кричить за нами».

Жінка відповіла: «Я послана лише до загиблих жінок дому Ізраїлевого». І вона впала йому до ніг і сказала: «Господи, допоможи мені». Але він відповів: «Не годиться взяти хліб у дітей і кинути його собакам».

А вона відказала: «Так, Господи. Але й собаки їдять крихти, що падають зі столу їхніх господарів». Ісус же відповів їй: «О жінко, велика твоя віра».

Нехай буде тобі, як ти бажаєш. З того моменту її дочка зцілилася. Ханаанка Що таке Ханаан? Це, звичайно, земля, але насправді це проклята земля. Принаймні до певного моменту. Вперше, коли Ханаан з’являється у Святому Письмі, це людина, яку прокляли. Своїм батьком. Ноєм. Хам — батько Ханаана. Той, хто насміхався з ганьби свого батька і чує це слово. Проклятий Ханаан. Але Господь Бог не залишається на проклятті. Бо Він посилає Авраама. Іди, куди ти підеш, там буде благословення, і ти будеш благословенням для інших. Куди не ступить твоя нога, там буде благословенна земля. І так воно і є. Авраам мандрує до землі Ханаанської. І відтоді ця земля є обіцяною землею. Свята земля. Місце унікальної присутності Господа Бога. Але не весь Ханаан. Це та частина, де знаходяться ізраїльтяни. Але над ними — це сьогоднішній Ліван. Є Ханаан, але який ізраїльтяни ніколи не завойовували. Язичницька земля. А тепер ця жінка, яка виходить звідти, кричить і волає: «Відійди від мене, Господи, Сину Давидів». Мою дочку сильно мучить злий дух. Нормально Як не бути там, де Христос ще не прийшов Де не відбулося проголошення добра та новини Де немає християнства Злий дух панує Більш-менш пригнічує тих, хто є Його власністю Тепер ця жінка переживає це До Христа Тричі на злого Господа Господи Сину Давидів, Господи, допоможи мені Господи Цуценята їдять страви, що падають зі столу їхніх господарів Тричі Господи Я маю на увазі не просто будь-якого Господа Це Кіріос Це воскреслий Христос Господь життя і смерті Тепер мою дочку сильно мучить злий дух Цікаво, що Христос не відповідає Він не говорить їй жодного слова Отже, вона також не має християнської віри Тому що, як св.

Павло Що віра походить від слухання Вона не чує слова Тож вона залишається на цій виключно язичницькій вірі І тепер більше того, що в усьому цьому безладі Вона замішана в апостолах, тобто в Церкві В представниках цих церков, в ієрархії І їй важко пробитися Те, що кажуть апостоли, що каже Петро Те, що вони сказали не так давно Перед обличчям натовпу, що прийшов послухати слово Боже Відправте їх, пізно Не час, не те місце Нехай підуть і щось куплять Відправте їх, відправте їх, відправте її знову Цікаво, Церковна ієрархія, Петро, ​​апостоли Вони зазнають невдачі Важко пробитися Єдине, що вони можуть запропонувати, відпустіть її Він перешкода Людина, яка приходить до Христа Він благач, перешкода Він кричить, спричиняє метушню Безлад Те саме станеться пізніше, коли жінки прийдуть з дітьми Відправте їх Ні, господар відпочиває Цікаво, все їхнє завдання бути в Церкві Вони сприймають це як захисники святого миру свого нібито Христа Вони нічого не розуміють, і все ж І все ж це не заважає цій жінці Щоб дійти до Христа, і це справді дивовижна натяк. Також і для нас. Ми можемо зустріти різних людей у ​​Церкві. Так само, як ця жінка зустріла цих апостолів, і це не заважає дійти до Христа. Або, можливо, навіть допомагає. Те, що Христос каже зараз: «Я посланий лише до громадян, які загинули з дому Ізраїлевого». Це зрозуміло. Але це слово не для жінки, воно для апостолів. Вона приходить, падає до його ніг і просить: «Господи, допоможи мені». Христос критикував щось подібне. Але вона робить лише те, що може, бо вона язичниця. І Христос сказав у певний момент. Ми знаємо це з початку Євангелія від Матвія: «Не будьте балакучими, як язичники в молитві». Вони думають, що через багато розмов тепер їхнє прохання буде виконане. Христос сказав: «З вами не так». Але вона язичниця. Вона отримує те, чого бажає. Тому що вона язичниця, вона та жінка, яка багато говорить. Вона та жінка, яка не впадає у відчай. Вона приходить до Христа. Вона благає раз, два, тричі: «Господи, допоможи мені». Балакуча молитва і егоїстична молитва. Молитва якомога егоїстичніша. Цікаво, вона не каже: «Допоможи моїй доньці». Ні, тоді допоможіть мені, мені погано через це. Так само, як апостоли хвилину тому. Вони відпустять її, бо нам погано через це. Вона кричить, турбує її, влаштовує метушню. Вони відпустять її, тому вона турбує її. Допоможіть мені, мені погано. Що мою дочку мучить злий дух. Це турбує мене. Тож вона схаменулася, допоможіть мені. І це перше слово, яке є словом віри. Перше слово, яке Христос звертає до себе. Недобре брати хліб у дітей і кидати його в діло. Це слово Боже. Це слово, яке закликає її до віри. Вже до цієї християнської віри. Бо на основі слова Христа, і вона дивом складає цей іспит. Так, сер, це правда, я згоден. Вона не сперечається, вона не ставить під сумнів це слово. Тепер вона не сердиться, що Христос говорить це так, що, на мою думку, це явно жорстко.Важко прийняти. Ми можемо спробувати якось пояснити це собі. І так деякі люди роблять, що зараз… Що ці собаки, зрештою, ми повинні розуміти це трохи інакше, Що це не так образливо тощо. Але я думаю, що прийом був схожим. Який би прийом у нас був? Якби хтось не сказав, що тепер ти собака? Вони не діти, але є ще й собаки. Маленькі жучки, маленькі собачки. І вона з цим погоджується. Так, це правда. Я така. Молитва, яка смиренна. Молитва, яка визнає. Молитва, яка не шукає себе. Тільки молитва, яка приймає те, що виходить з уст Божих. Христос досліджує це таким чином, випробовує. Вона приймає це, так, так, справді. Я не маю права нічого отримувати. Абсолютно, ти послана до тих, хто твій. Я розумію це. Але я також та, хто з усім цим може отримати деякі з дарів, які ти даєш іншим. І тепер Христос каже це слово. Жінко, велика твоя віра. Жінко, Христос звертається до своєї матері таким чином. Жінко, ось син твій. Він також розмовляє з Марією в Кані Герлікійській. Жінка. Тож те, що Христос каже цій жінці, — це велика річ. Ти стаєш жінкою. Ти подібна до Марії. Чому? Він також сказав нещодавно: «Той, хто слухає Слово Боже, — моя мати, сестра, брат. Ти, ти належиш до цієї моєї найближчої родини. А тепер ти також ця жінка. Ти моя мати, бо слухаєш Слово Боже. Бо ти почула це слово. Бо ти правильно відреагувала на це слово. Бо тепер ти відповідаєш на це слово з вірою. Ти отримуєш слово, важке слово, ти приймаєш це слово. Тож у тебе є віра. І тепер віра — це свого роду молитва. Ось вона молиться на початку цією язичницькою молитвою. Цією молитвою, яка шукає себе. Але це прогрес у цій молитві. У цій вірі є прогрес. Вона приходить і тепер смиренно приймає те, що Христос хоче їй дати. І це нагорода, яку вона отримує. Велика твоя віра. Нехай буде тобі так, як ти бажаєш. І моя донька стає здоровою. Парадигма, взірець кожної молитви. Кожна зустріч з Господом Богом, ця велика. Коли ми навертаємось, коли, можливо, ми вперше зустрічаємо Христа. Коли, можливо, ми трохи обурені тим, як Він ставиться до нас. Що не мало бути так, як Нааман, який приходить до пророка і вже знає, як пророк повинен до нього ставитися. Він вийде, простягне руки, благословить, доторкнеться до хворого місця, зцілить. У нього є своє власне бачення. Якщо він не ввійде в це біблійне бачення, але послухає. Бог не вимагає від вас, хто знає чого. Трохи смирення. Послухайте слуг, послухайте пророка. Ви ввійдете. Нааман скорився, пережив диво. Ця жінка скорилася, пережила диво. І саме вона зустріла Христа. Ніби навіть понад усе, церква, яка є такою, якою вона є. Так, що після цього Христос піде і буде. Тепер церква – це те, що також призведе до Христа. Це зрозуміло. Ми вже живемо в часи, коли повинні зустрітися з тими, кого послав Христос. Зараз він все ще виконує цю місію.Він навчає в той момент, коли Його послано лише для того, щоб обіцяти Ізраїлю. Але коли Він завершить Своє завдання, перш ніж піти до Отця, Він скаже: «А тепер ідіть по всьому світу. Ідіть до тієї ханаанеянки. Ідіть до її дочки, яка одержима. Ідіть до народів, які зараз чекають на добру новину. Ідіть, ідіть, ідіть». І вони підуть. Вони більше не шукатимуть лише себе. Свого власного миру. Абсолютно ні. Усі, крім Івана, віддадуть своє життя мученицьким шляхом. Святий Іван також багато постраждає. Буде вигнаний тощо. Тож вони більше не шукатимуть себе. Вони помруть за Христа. І тепер ми можемо бути тими язичниками, які також навчаються. Ми також ті язичники, які моляться так, а не так. Які егоїстичні, які зляться на Церкву. Або вони церква, яка шукає святого шляху та відкидає інших. Це навіть відбиває у них бажання наближатися до Христа. У нас є все, що було у них. Що було поганого і в апостолах, і в цій жінці Але це той момент, коли Христос також хоче зустрітися з нами Він хоче доторкнутися до нас Він хоче зробити з нами те, що він зрештою зробив з цією жінкою Яка, ніби, не з’являється тут безпосередньо, Тобто, дочкою цієї канонічки Все сталося ніби поза нею Завдяки її матері, завдяки Христу, завдяки апостолам Але бенефіціаром усього цього була саме ця дочка З того моменту її дочка була здоровою Завдяки цьому її мати здобула віру Завдяки апостолам, яких навчили правильно Але також і ця дочка, яка отримала здоров’я Я думаю, що кожен з нас є цим бенефіціаром, який В результаті втручання інших за нас Що вони просили Бога, молилися з нами, заступалися за нас Наші батьки, наші катехити Різні люди, яких ми зустріли на нашому шляху Які з нами з’їхалися до Христа І завдяки тому, що ми тут байдужі Навіть з нашими труднощами, ми там, де ми є Завдяки людям, які заступалися за нас Це не наша заслуга Нас мучив злий дух Якби нас не привели до хрещення Ми б залишилися в У цій землі Ханаанській, ми все ще перебував би в межах Тиру та Сидону. Ці кордони закриті для Христа. Ця ханаанка залишила ці кордони. Вона вийшла назустріч Христу. Хтось колись зустрів і нас. Він привів нас до Христа. Вони виливали під наші чола після дотику святого. Ми були зцілені. І тепер завдяки цьому ми можемо бути там, де ми є. Ми можемо слухати це слово. Ми можемо взяти це слово до себе. Ми можемо навчитися цієї віри. Тому що Христос тепер використовує ціле це слово, не просто одне речення, як з тією язичницькою, а ціле це слово, священним чином, як це зробив Бог. Він діалогує з нами і закликає нас до одного. Зцілити нас, врятувати нас. Бути здоровим означає бути спасенним. Бути зціленим від гріха. Від панування демона. Від усього цього зла,що зустрічає нас у житті І продовжуватиме зустрічати нас Що Христос хоче витягнути нас з цих кордонів Теруїсідону До цих кордонів Обіцяної Землі Тепер це вже не кордони простору, міст, стін, А кордони Ці крихітні кордони наших гріхів Наші слабкості Наші страждання Тільки те, що можна відокремити від Христа Слово приходить, щоб зруйнувати всі ці кордони Я сьогодні здорова людина Як я зцілений Я можу це слухати Я вже можу мати цей досвід Набагато, набагато сильніше Якби ця жінка мала Ще набагато, набагато більший Крім того, в цей момент апостоли Я людина, яка зцілюється Моїм словом Сьогоднішнє слово, яке дійшло до мене Це конкретні ліки, які Господь Бог дає За моє поневолення За мої слабкості, за мої гріхи Ще одне зміцнення За цей один день Цей епізод, цей етап, який Господь Бог передбачив На моєму шляху до Нього На моєму шляху до Святої Землі Амінь Нехай Отець і Син, Святий Бог, благословлять вас і оберігають вас Амінь