Зрадливе серце людини (бр. Томаш Регєвіч)

Мир вам, брати. Середа, п’ятий тиждень звичайного періоду. Ми слухаємо Євангеліє від св. Марка. Ісус покликав натовп до Себе та й сказав: «Послухайте Мене всі й зрозумійте, що ніщо, що входить у людину ззовні, не може зробити її нечистою, а те, що виходить з людини, те її оскверняє». Хто має вуха слухати, нехай слухає. Коли ж вони вийшли з натовпу й увійшли до дому, учні запитали Його про цю притчу. Він відповів їм: «Ви такі невігласи, що не розумієте, що ніщо, що входить у людину ззовні, не може зробити її нечистою, бо воно не входить у серце її, а в шлунок і виходить з неї». Таким чином, Він оголосив усю їжу чистою і продовжив, кажучи: «Те, що виходить з людини, оскверняє її зсередини, бо з людського серця виходять злі думки, розпуста, крадіжка, вбивство, перелюб, жадібність, лукавство, обман, розпуста, заздрість, образи, гординя, глупота. Усе це зло виходить зсередини і робить людину нечистою. Це слово Господнє. Сьогоднішня літургія для мене говорить про серце, говорить про серце, з якого виходить зло, бо яка правда про людину? Що в нас поранене серце. Пошкоджені, це правда про нас. Єремія у 17-му розділі пише, що серце підступніше за все інше і невиправне. Ми поранені. Тому з цього серця, яке поранене цією недовірою до Бога, внаслідок чого воно порожнє, природно виходять усі ці способи дарування собі життя, які є хворими, які є гріхом, вже таким фактичним гріхом. Це всі ці бажання, на які людина дивиться і повинна пожертвувати всім для себе. Тому Давид, після гріха з Вірсавією, коли через це падіння він пізнав правду про себе, побачив правду про себе, каже в цьому Псалмі 51: Боже, створи в мені чисте серце, бо воно не про те, щоб робити якісь виправлення. Господь Бог повинен справді втрутитися в наше життя, він повинен торкнутися нашого серця, він повинен поранити його. Ми знаємо, що це справжнє серце, яке любить, також поранене, але воно поранене по-іншому, воно поранене дотиком Святого Духа, який змушує кров і воду текти з серця. Отче, прости їм, бо не знають, що роблять, це те, що каже святий Іван. Павло у своєму посланні до Галатів, коли вперше говорить про ці діла плоті, саме те, що Христос говорить тут, він каже, що той, хто сповнений Святого Духа, поводиться зовсім інакше, від нього випливає щось зовсім інше, інші дії, він каже про любов, доброту, радість, терпіння, доброту, вірність, лагідність, самовладання, але це можливо, коли Господь Бог ранить наше серце, торкається нашого серця, дає нам Святого Духа, який оновить це серце, тому Христос приходить на землю, знаючи нашу ситуацію, а ми все ще такі нерозуміючі, і ми маємо справу зі способом розуміння закону, як ми чуємо сьогодні в цій суперечці з фарисеями, дозволено їсти,У п’ятницю не можна їсти, поститися чи ні, поститися в п’ятницю, ніби це найважливіша річ у світі. Це важливі речі. Ці практики важливі, але найважливіше те, що ці практики допомагають нам волати до Бога, щоб Він дав нам Святого Духа. І ще одна дуже цікава річ – це Соломон. Соломон, син Бата, потребує тієї, з якою Давид згрішив, від цих стосунків, ніби він знав правду про себе, на що він здатний, яке його серце, і він кличе це нове серце. А Соломон – син Давида. Я думаю, що він добре чув всю цю історію, він добре знав її, він знав, хто він, він знав, що сталося, він знав цю молитву Давида: «Боже, створи в мені чисте серце». Ось чому, коли Бог запитує його, що я маю зробити для тебе, я маю дати тобі багатство, я маю дати тобі гарну дружину, чого ти хочеш? Він каже одне: Господи, дай мені серце, що чує, бо саме про це сьогоднішній псалом, бо це серце, що чує, є ключем до чогось, що відбувається в житті людини, щоб Бог міг влити нове життя в життя, створити це серце заново. У сьогоднішньому псалмі сказано: уста праведного говорять мудрість, язик його говорить правду. Закон Божий у його серці, і не Його кроки хитатимуться, саме для того Бог може створити наші серця, бо це не робиться, це не робиться раз і назавжди. Ви не можете навернутися раз і назавжди. Ви не можете досягти раз і назавжди створення серця, в якому ми можемо спокійно сісти і сказати: «Зроблено», все тепер, все гаразд, тепер мої ноги не хитатимуться. Для цього потрібна лише одна річ, а саме, щоб ми були людьми, які мають серце, що чує, і наповнені словом Божим. Про це говорить перший псалом. Перший псалом говорить, що блаженна людина, чия насолода в законі Господньому, яка роздумує над законом Його день і ніч. Він немов дерево, посаджене біля потоків води, що родить плоди у свій час. Його листя не в’яне. Те, що він робить, думає, не личить уважному серцю. Ось чому ми бачимо сьогодні Соломона, про якого кажуть, що цариця Савська ніколи не бачила такої мудрості. Вона ніколи не бачила таких дивовижних речей. Те, що вона побачила та почула, перевершило її очікування. Але ми знаємо, що Соломон закінчує сумно. Не тому, що він мав це уважне серце, і це робило його завжди таким мудрим, що те, що він робив, було успішним. Він закінчився, бо ми знаємо, яким буде кінець Соломона. Ми почуємо в цих читаннях наступного разу про цей поділ, який відбувається після його смерті, про те, як він гнобив своїх робітників, ми бачимо, що в нього 700 людей у ​​ряд, 300 людей у ​​ряд, рухоме майно, яке спокусило його серце, тобто в якийсь момент настав час, коли він перестав слухати Бога, перестав слухати Слово, почав слухати інших людей, тому цей перший Псалом говорить, що блаженна людина, яка не йде за порадою нечестивих, не ходить дорогою грішників і не сидить у колі насмішників, бо якщо ти ввійдеш, якщо ти послухаєш, то ввійдеш,Якщо ви почнете так поводитися, то зрештою сядете і станете одним із них. Це слово приходить сьогодні і запрошує мене закликати це серце, що слухає, просити у Господа Бога благодаті триматися Слова, знаючи, що моє серце пошкоджене. Якщо я не тримаюся слова життя, я одразу піду за іншим словом, яке ворог вилиє в моє серце, стаючи моїм підлесником, так само, як цариця Савська була підлесником Давида Соломона. Це слово добре, тому помолімося, брати, за серце, що слухає. Помолімося за цю любов до Слова. Тримаймося слова життя, і Господь Бог створить наше серце заново. Доброго дня, брати, мир вам.