Знову числа? Знову життя! (бр. Ян Каня)
Згідно з Євангелієм від Івана, Ісус знову з’явився біля Галілейського моря, і він з’явився таким чином. Симон Петро, Тома з Фани Близнюки, Натана з Елсіки Галілейської з Нового Зеведея та двоє інших його учнів були разом.
Симон Петро каже Йому: «Я йду ловити рибу». Вони ж відказують: «Ми йдемо, ми йдемо з Тобою». Тож вони вийшли й сіли в човен, але тієї ночі нічого не зловили.
А коли настав ранок, Ісус стояв на березі. Учні ж не знали, що це Ісус. Ісус же каже їм: «Діти, чи маєте ви що поїсти?» Вони ж відповіли Йому: «Ні».
І сказав Він їм: «Закиньте сітку праворуч, і знайдете її». Тож вони закинули її, але через безліч риби не могли витягнути її. Тоді той учень, якого Ісус любив, сказав Петрові.
Це Господь. Симон Петро, почувши, що це Господь, зодягнувся, бо був майже голий, і поплив у море. Інші ж учні припливли човном, тягнучи за собою сітку, повну риби.
Бо воно було недалеко від берега, ліктів якихось двісті. Коли вони вийшли на землю, то побачили розкладений на ньому вогонь, а на ньому рибу та хліб. Ісус сказав їм: «Принесіть риби, яку ви щойно вловили».
Симон Петро пішов і витягнув на берег сітку, повну ста п’ятдесяти трьох великих риб. І хоч їх було так багато, сітка не розірвалася. Ісус каже їм: «Ходіть і їжте!»
Ніхто з учнів не наважився запитати Його: «Хто Ти?» Бо знали, що це Господь. Ісус підійшов, узяв хліб і запропонував їм, а також рибу. Це був третій раз, коли Ісус з’явився учням після свого воскресіння з мертвих.
Слово, яке промовляється сьогодні, — це Слово, сповнене чисел. Для апостолів, євангелістів, людей того часу числа мали величезне значення. Ми можемо спробувати розшифрувати, що вони також думали, що вони хотіли донести до нас через ці числа. Перша така річ — це сім апостолів.
Вони мають проблеми. Симон Петро, Хома, Нафанаїл, два сини Зеведея, Яків та Іван, і ще двоє невідомих нам осіб. Це ж семеро.
І ці сім знаходяться в крані. Це місце, де Христос також помножив хліби, але це місце, яке грецькою мовою називається сім джерел. І тут згадується сім і сім.
Сім апостолів і сім джерел. Це також, я думаю, образ, який Бог хоче нам дати, бо загалом кажучи, Галілейське море певним чином пов’язане з Мертвим морем. Саме ця прісноводна водойма існує та живить практично всю Святу Землю.
Це водосховище, яке насичується Йорданом, потім тече далі і знаходить свій вихід у Мертвому морі. З одного боку знаходиться це саме джерело життя, а з іншого боку — Мертве море. Апостоли тут, їх знайшли живими.
З одного боку, є прісна вода, яка надходить з Йордану, а з іншого – ця тапка та ці сім апостолів, які також живлять цю водосховище. Гадаю, це невелика кількість, бо вся вода надходить з Йордану, але тим не менш, тут є ці сім джерел. І знову ж таки, є образ, який можна інтерпретувати як те, що так, це благодать, яка походить від Христа, це вода, яка походить від того, хто сказав: «Я – вода життя», але є також цей мотив, ця можливість, яку дає Бог, щоб щось текло і від цих апостолів.
Не те щоб був тільки Бог, тільки благодать. Так, це точно, без благодаті немає нічого, але є також та здорова співпраця з благодаттю, яка також так підкреслюється в католицизмі. Є Бог, і це абсолютна, беззаперечна річ — що все є благодать, що благодать є пріоритетною тощо — але є й зворотний бік медалі: що благодать діє на природу, а також діє на людську вільну волю.
Коли я закриваюся від благодаті, нічого не може статися. Апостоли – це ті, хто співпрацює з цією благодаттю, дозволяючи собі бути зібраними тут, дозволяючи собі бути покликаними наново. Вони також дозволяють собі бути посланими туди, куди хоче послати їх Христос.
Зрештою, саме вони почують це слово; ви будете ловцями людей. Вони почули це слово, і тоді Христос пошле їх. Тож яка місія цих апостолів? Бенедикт XVI чудово писав про це, або навіть говорив про це під час своєї інавгураційної проповіді, коли обійняв посаду Петра.
Він говорив саме про ці слова. Навіть сьогодні Церква та наступники Апостолів чують заклик вирушити в глибини моря історії та закрити сіті, щоб завоювати людей для Євангелія, до Бога, до Христа, до справжнього життя. Отці Церкви дали дуже конкретний коментар щодо цього завдання.
Вони кажуть так: для риби, створеної для життя у воді, бути витягнутою з моря — це смерть. Її життєвий елемент забирається, щоб вона служила їжею для людей.
Однак у місії рибалок відбувається протилежний процес. Ми, люди, живемо відчуженими в солоних водах страждань і смерті, в морі темряви без світла. Світло Євангелія вихоплює нас з вод смерті та несе до сяйва Божого світла, до справжнього життя.
І саме так воно і є. У місії ловця людей, наслідуючи приклад Христа, ми повинні привести людей із солоного моря відчуження до землі життя, до світла Божого. І саме так воно і є.
Ми існуємо, щоб відкривати Бога людям. Це було покликання цих сімох. Серед цих сімох також Петро та Іван.
І дивовижно, що він також є в першому читанні, де вони дозволили Христу потягнути себе, вони пішли за цим закликом, цим другим, цим оновленим закликом Христа. І тепер ми бачимо плоди цієї місії. Ці двоє, тільки вони.
Після їхньої проповіді, після того, як вони закинули ці сіті слів, бо через їхню проповідь ми чули, що безліч людей увірувала. Кількість лише чоловіків сягнула п’яти тисяч. Здавалося, що Христос знайшов їх у момент повної кризи, зневіри, повернення до їхнього старого життя.
Але попри це, коли люди пізніше відновили свою віру в цю місію, коли вони дозволили собі повернутися до Христа, плоди їхньої віри, їхнього шляху, їхньої дозволи Христу послати себе, є такими потужними. Вони вдвох завойовують п’ять тисяч людей. Чому? Тому що вони повірили, тому що вони пішли за Господом.
І саме до цього ми покликані. У нашій кризі, можливо, кризі церкви, де здається, що нічого не можна зробити, що є лише Мертве море, буде тільки гірше, буде тільки смерть, і все ж Христос каже «ні», ця водойма відкрита для нас сьогодні, Галілейське море, коли ми дозволимо Христу послати нас. По-перше, і до цього також закликає Євангеліє, ми можемо пережити той факт, що ми зловимо ці 153 риби.
Це також чудова річ, яку Отці Церкви казали про те, що 153 є числом цієї математичної операції 1 плюс 2 плюс 3 плюс 4 і так далі, тобто кінцевість 1 плюс 17, від 1 до 17. Ми додаємо всі ці числа, це буде число 153. І знову ж таки, Отці Церкви мали дуже чітке послання, це 10 плюс 7, це остаточне додане число, 17, це 10 плюс 7, 10 – це 10 заповідей, здається, що воно чітко пов’язане з ними, і 7, звичайно, у випадку з апостолами зараз, це також було зрозуміло, тому що вони також повертаються в цьому конкретному місці, тобто в скинії вони повертаються до моменту множення хлібів, там також є ці 7 кошиків, фрагментів, 7 кошиків, які вказують на Євхаристію, і для Отців це зрозуміло, ми можемо думати, що хочемо, для них є чітке послання, послання цих 17, число 153, тобто 10 плюс 7, тобто слово плюс таїнство, це те, що вони вловлюють, щось, що вони мають, чим вони діляться з іншими, це те, що Церква має зараз, будучи побитою, слабкою тощо, але вона має в собі ці величезні ресурси, які Христос дає тут і якимось чином зараз рухає, тобто вона має в собі таїнство і слово, і вони роблять це з апостолом, і це має такий ефект.
Спочатку було важко, їм було не краще, ніж нам. Сьогодні це все ще здається важким, неможливим, можливо, навіть мертвим, і Христос каже: ні, це наше завдання – проповідувати протягом цього Великоднього періоду, бути посланими на вулиці, де б ми не були. Якщо ми це зробимо, ми можемо не побачити таких результатів, або, можливо, це не буде видно для нас, можливо, це не буде видно зараз, але одного дня ми побачимо, як Бог використав нас, просто тому, що ми дали Йому віру, так само, як апостоли дали віру, і Бог зробив, Своїм власним способом, щось, що дасть людям життя, і це все. Це все, що нам потрібно зробити: нас мають послати, ми повинні проповідувати Слово Боже, ми повинні мати таїнства і ми повинні вести людей до цих таїнств. Якщо ми це зробимо, Бог може довірити нам решту.
Благословить вас і береже вас Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.