Знищена стіна ненависті (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус сказав своїм учням: «Мир залишаю вам, мир Мій даю вам. Не так, як світ дає, Я даю вам. Нехай не тривожиться серце ваше й не лякається».

Ви чули, що Я сказав вам, що від вас відійду і повернуся до вас. Якби ви любили Мене, то раділи б, що Я йду до Отця Мого, бо Отець Мій більший за Мене. Але тепер Я сказав вам це, перш ніж це станеться, щоб ви повірили, коли станеться.

Небагато вже Я говоритиму з вами, бо гряде правитель світу цього, який не має надо Мною жодної влади. Але нехай світ знає, що Я люблю Свого Отця і чиню так, як Отець Мені наказав.

Сьогодні слово про мир, мир Мій даю вам. Ми знаємо, що мир – це плід. Святий Павло у своєму посланні до Галатів каже, що одним із плодів Святого Духа, коли йдеться про людину, є внутрішній мир.

Мир також пов’язаний з даром мужності. Сьогодні ми чудово бачимо, що це перше читання – це своєрідний шлях, який Бог дає нам сьогодні, щоб ми могли запитати себе, скільки миру всередині нас. Бо, як ми бачимо, святий Павло, якого переслідують, проголошує добру новину, добру новину своїм братам.

Він не проповідує стороннім; він приходить до синагоги, іде до своїх, проповідує їм добру новину і його побивають камінням. Зазвичай святий Павло допомагав каменувати Стефана, і ми знаємо, чим це закінчилося. Зазвичай каміння призводило до смерті.

Святий Павло живе. А що робить святий Павло? Він робить те, що може зробити лише той, хто має в собі мир, у кому Святий Дух приніс мир як плід. Він повертається до цього міста.

Тільки подумайте. І це слово, яке пролунає сьогодні, – це дзеркало, в якому я можу побачити себе. Бо ми можемо сказати по-різному: «У мене є мир», але мир відкривається через факти.

Те, що Христос каже сьогодні: «Я йду до Отця. Я йду до Отця». Він інтерпретує всі події як цей уривок до Отця.

Якби ви знали, ви б раділи. Але ми часто плачемо та сумуємо, бо не знаємо Отця. Так, ми промовляємо «Отче наш», але нам важко увійти в ці події, дозволити їм вести нас.

І це свого роду дзеркало, в якому я можу бачити себе. У мені є Святий Дух, який кличе в моєму серці: «Авва, Отче», щоб я пізнав Отця в кожній події. І цей Дух, який у мені, створив у мені мир.

Тобто, він знищив ворожість у мені. Що ніщо не відділяє мене від іншої людини, включаючи тих, хто чинить проти мене гріх.

Бо я бачу, що інший, якщо він чинить гріх проти мене, є бідним. Він у володінні ворога, але в мені ворог не має нічого свого.

В одному з псалмів сказано: «Господи, дай мені не говорити їхньою мовою». Бо це загрожує нам відповіддю на ненависть ненавистю, нападом нападом.

Те, що ми атакуємо, що ми йдемо на барикади. Це означає, що ворог має щось у нас. Однак, коли приходить Святий Дух, коли я пізнаю Отця, коли я бачу в іншому брата, навіть того, хто грішить проти мене, коли ця стіна ненависті зруйнована, коли я маю мир у собі, я можу повернутися до цієї людини.

Це слово питає мене. Чи можу я повернутися до тих, хто завдав мені болю? Давайте просто подумаємо… Я не знаю, я сьогодні читаю це слово для себе. Як же мені важко.

Навіть якщо мені вдається не відповідати злом на зло, мені важко не замкнутися в собі і всередині себе не списати іншу людину з рахунків. Сказати, що немає сенсу з нею розмовляти. З нею вже нічого не має сенсу.

Так буде завжди. Нічого не зміниться. Бути в мирі означає постійно повертатися до цих стосунків.

Цього року я провів багато часу, розмірковуючи над цими двома святами: Песахом, П’ятидесятницею та Зісланням Святого Духа. Є момент, коли Бог являє себе на горі Синай.

Це проявляється двічі. Перший раз це проявляється в цих надзвичайних явищах. У громі, в бурі, в димі, що піднімається з гори.

Ізраїль наляканий. Вони кажуть: «Ми не хочемо розмовляти з Богом. Мойсею, іди, поговори з нами і скажи нам, що каже Бог, бо ми боїмося, що помремо».

І тоді ми знаємо, чим це закінчується. Мойсей, який йде говорити, повертається з цими десятьма словами, з двома скрижалями, які сам Бог викарбував на скрижалях своїм пальцем. Коли він повертається, то бачить, що люди вже забули.

Сорока днів йому вистачило, щоб забути. І вони зробили собі золотого тельця. А потім вся ця історія і Бог, Мойсей, який заступається за Бога, щоб він простив його, і просить Його явитися мені, явився мені.

Відкрий мені Свої шляхи, Свої стосунки з цим народом. Відкрий мені Свої думки про цей народ, Своє серце до цього народу. А потім приходить друге одкровення.

Я знаю, яке це одкровення. Коли Бог проходить повз, коли тиша, коли Він не в громі чи якихось надзвичайних явищах, а в цьому ніжному шепоті повітря. І Він каже: Яхве, Яхве, Бог милосердний і ласкавий, довготерпеливий і надзвичайно терплячий, що прощає гріх тисячі поколінь, благословляє, але карає до четвертого покоління.

Це друге одкровення, яке показує, що думає Бог. Бо Бог знає нас, знає, з чого ми створені. Його думки про нас – добрі думки.

Ось чому Христос міг сказати: «Хто бачить Мене, той бачить Отця». Бо на хресті, коли Він каже: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять», Він робить це повне одкровення. Це те саме одкровення, яке було тоді.

Це те саме одкровення, до якого ми прямуємо. Бо П’ятидесятниця – це саме ця подія в історії спасіння, одкровення Божого милосердя. Він каже: «Я піду з цим народом».

Якщо він згрішить, я допоможу йому, я прощу йому, я благословлю його, я буду з ним. І це те, що Бог хоче зробити в нас. Цей Дух, ця природа Бога, має бути занурена в мене.

Ось що приносить Святий Дух. Він дає мені мир, дає мені дар мужності, дає мені здатність любити моїх ворогів. Дає мені здатність розмовляти з моїми дітьми.

Це було також це слово. Я був з моїми друзями, братами, які дуже страждають, бо їхні діти одна за одною виходять з церкви та говорять складні речі. І тоді мені прийшов образ: Бог зробив їх гідними бути цією живою притчею Милосердного Отця, який відпускає тебе, дозволяє тобі повернутися, який не зачиняє дверей, який не каже: «Виходь». Це друге одкровення, це одкровення, яке приносить Христос.

Це Дух Божий, який хоче перебувати в нас. І це також спосіб євангелізації. Ми часто задаємося питанням, як, що ми можемо зробити, щоб привести це молоде покоління до церкви.

Саме так. Просити Святого Духа, щоб мати змогу говорити, не ставитися ні до кого як до ворога, не закриватися, навіть від тих, хто нас каменує, звинувачує. Бути тим дорослим сином, дочкою, зрілим християнином, який дозволяє себе бичувати, дозволяє себе камінням, і розмовляє, і веде діалоги, і не закривається, не покидає іншого.

Він нічого не каже, він не хоче мати з вами нічого спільного. Ви не належите до нас. Це слово, яке приходить сьогодні, бо бачите, так само Христос прийде до нас.

Чи хочемо ми розділити Христа? Христос скаже: «Це тіло Моє, розбите і ламане, візьміть його, і воно буде дане в ваші руки». А потім Він скаже: «Чиніть це на Мій спомин». Щиро розділяючи це тіло, це тіло, яке приносить нам Святого Духа, яке приносить і хоче створити в нас мир, ми можемо повернутися до своїх домівок і розмовляти з нашими чоловіками, з нашими дітьми, бути відкритими, дозволяти нам погано поводитися і любити нас, вести діалог і говорити як милосердний батько з обома синами.

Нехай Господь дарує мені сьогодні мир.