Знак ТАУ на лобі (бр. Томаш Лакомчик)

Книга пророка Єзекіїля Нехай Господь дарує вам мир. Середа дев’ятнадцятого тижня у звичайному періоді. Ми продовжуємо читати книгу пророка Єзекіїля та ще одне видіння, яке мав Єзекіїль. Потужне видіння, можна сказати, жахливе, але також сповнене надії.

Це видіння людини, яка проходить через Єрусалим, бачить там гріх, що не від Бога, бачить, як люди відійшли від Господа Бога та Його заповідей і засуджені на смерть. Це певною мірою узгоджується з тим, що пізніше каже святий Павло, що заплата за гріх – смерть.

Цей текст може нас налякати, особливо опис убивства всіх цих безжальних людей. Господь Бог бачить, хто добрий, хто праведний, і понад усе, хто вірний. Пройдіть серединою міста, серединою Єрусалиму, і позначте цей знак Тау на чолах людей, які зітхають і голосять через усі мерзоти, що там чиняться.

Отже, ми бачимо, що є надія. Річ не в тому, що Бог просто хоче помститися всім і йому байдуже, хто добрий, хто поганий, хто вірний чи невірний. Є ця група, цей залишок тих, хто вижив, з цим цікавим, таємничим знаком TAW, як написано тут, у лекціонарії, або, як ми кажемо сьогодні, TAU, з цим знаком TAU на чолах.

Звичайно, це символічний знак; йдеться про останню літеру єврейського алфавіту, знак, який святий Франциск пізніше полюбив, обравши його саме тому, що він був найменшим, останнім і водночас найбільш схожим на знак хреста. Святий Франциск малював цей знак на стінах, куди б він не йшов. Водночас, у листі, який донині написано до брата Лева, який переживав певні труднощі чи кризу, знак TAU також вписаний у цю літеру.

Нам, капуцинам і францисканцям, також подобається цей знак, але він глибоко вкорінений у біблійній традиції. Це знак тих, хто вірний Богові, тих, хто зітхає та голосить над усіма гидотами. Ті, хто зітхає та голосить, – це ті, хто усвідомлює зло, яке відбувається у світі.

Ті, хто не хоче цього зла, особливо у власному житті, але й в оточуючих, турбуються про тих, хто грішить. Вони не залишають їх і дозволяють Богові здійснити над ними справедливість, дозволять Богу позбавити їх цієї землі. Вони зітхають, і це зітхання над цим злом, але також і над наслідками, які це зло спіткає людство.

Ми могли б запитати себе про це місце, де воно знаходиться — хоча Єрусалим тут, ми хочемо духовно побачити, де цей Єрусалим може бути цілим світом, де добро і зло. Це може бути Церква, і в цій Церкві ми також хочемо залишатися вірними. Це може бути наше життєве середовище, де ми знаходимося, але понад усе, це також можуть бути наші серця, де вирує певна боротьба і робиться певний вибір.

Ми хочемо належати до цього залишку Ізраїлю, бути тими, хто носить на чолі знак хреста, але ми вже заглибилися та зрозуміли його як знак Нового Завіту, тобто як хрест. Святий Франциск обрав цей знак, з одного боку, тому що він останній і найменший у єврейському алфавіті, а з іншого боку, тому що він найбільше нагадує хрест. Як християни, ми позначені цим хрестом; у цьому хресті ми бачимо спасіння.

Це знак, у якому ми переможемо. Ми не лише переможемо зло насильством і силою, але й у собі переможемо його саме через хрест, переможемо гріх і переможемо зло, яке також тисне на наші серця. У цьому знаку ви переможете, у знаку хреста, у знаку хреста.

І коли ми читаємо Євангеліє, ми бачимо глибший опис або відображення того, що ми бачимо у Старому Завіті. Або щось, що може здатися нам дуже жорстоким, що цей Бог такий могутній, що цей Бог такий невблаганний і такий немилосердний. Христос говорить про докір.

Якщо твій брат згрішить проти тебе, піди та докори йому наодинці. Немає негайного осуду, немає відхилення, що людина зробила помилку, послизнулася, спіткнулася, і Бог негайно судитиме, засудить і засудить її. Існує така можливість, цей шанс.

Я можу піти та докорити йому таємно. Якщо він послухає, ти привернув брата. Якщо ж не послухає, візьми з собою ще одного або двох, щоб кожна справа була підтверджена свідченнями двох або трьох свідків. Якщо ж він їх не послухає, повідом про це Церкві.

Отже, ми бачимо, можна сказати, певну процедуру, але радше можливість, багато можливостей, наданих людині, яка грішить. Перш ніж її виключать зі спільноти Церкви, але також для того, щоб вона зрозуміла, що вона втрачає, щоб вона зрозуміла, що вона виключена і перебуває під загрозою прокляття. Що йдеться не лише про це життя тут, а й про життя вічне.

Старий і Новий Заповіт доповнюють і поглиблюють один одного. Вони постійно показують нам, що Бог бореться за кожну людину, але водночас Він є тим, хто не допускає зла. А заплата за гріх завжди буде смерть.

Якщо це ще не сталося, і іноді може здаватися, що грішники залишаються безкарними, то одного дня цей час, цей світ, закінчиться, і ми постанемо перед Господом Богом. Але сьогодні давайте уважніше розглянемо це і, можливо, наголосимо на цьому, на цьому досвіді буття залишком Ізраїля, буттям тими, хто позначений. Як у житті, так і в смерті ми належимо Господу.

Можливо, на наших чолах не видно жодних знаків; можливо, вони видно лише у Попільну середу, коли ми є тими, хто позначений як люди, що навертаються. Але через наше ставлення, через наші слова, через наш вибір, давайте будемо тими, хто несе знак хреста на своїх чолах і належатиме до того залишку Ізраїлю, який піклується про цей світ, щоб він міг бачити Бога в нас, чути про Бога і все ж бути спасенним. Господь з вами.

Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.