Зла воля (бр. Томаш Лакомчик)

Бог через Ісаю каже: «Якби ви слухали Моїх заповідей, якби ви звертали увагу на Мої заповіді, якби ви слухали Моїх заповідей, якби ви звертали увагу на Мої заповіді, то ваше життя було б іншим». Ісус говорить про тих, хто не слухає, не бачить і не чує Івана Хрестителя, не слухає його і не слухає Сина Людського. Я — Господь, Бог твій, що навчає тебе, що добре для тебе, що веде тебе дорогою, якою ти маєш йти. І коли ми дивимося на перший псалом, який ми сьогодні чуємо, ми бачимо ці два шляхи, ці два ставлення.

Це важливо; у нас є вибір; ми не приречені на один Божий шлях; ми не мусимо ним йти. Але варто знати, що у нас є вибір, і кожен шлях веде до чогось іншого, і кожен шлях має свої наслідки. Ми можемо не йти Божим шляхом, але чи будемо ми тоді біля течії води, чи принесемо плоди? Цей псалом сьогодні говорить про інше: грішники подібні до полови, яку вітер розвіює.

Бо Господь знає дорогу праведних, а дорога безбожних загине. Полова, тобто пусте зерно, що не приносить плоду. Якщо ми не сидимо біля живої води, тобто біля Христа, якщо ми не приймаємо від Нього, ми можемо залишитися порожніми, не приносячи доброго плоду.

І той, хто з Господом Богом, спочатку щасливий, щаслива людина, яка не йде за порадою нечестивих, але пізніше вона подібна до дерева, посадженого біля потоків води, що родить плід у свій час. Це ці дві позиції, дві можливості. Ми можемо слухати Бога і йти за Ним, або ми можемо не слухатися і пробувати свій власний шлях.

Можемо, але завжди дивимося на кінець. І в Євангелії ми бачимо, як Христос говорить про це сучасне покоління, і він говорить дуже гірко та дуже критично, бо саме таке це покоління. Гірке та критичне.

Ісус каже, що вони як діти. Ісус багато разів говорив про дітей, кажучи, що якщо ви не станете як діти, то не ввійдете в Царство Небесне. Але він говорив про дитячу простоту, дитячу довіру, про цю любов і про те, що ці діти потребують Отця, їм потрібна турбота.

Це не ті діти, про яких ми чуємо в Євангелії сьогодні. Це діти примхливі, сварливі, які постійно плекають злобу, і ця злоба очевидна, бо вони не бачать нічого доброго. Вони не бачать нічого доброго ні в Івані Хрестителі, який був суворим, аскетом, ревним у підготовці шляху Месії, ні в Ісусі, який лагідний зустрічає грішників, який несе добру звістку.

Жоден з варіантів їм не підходить, тобто нічого їм не підходить. Вони весь час сидять і скиглять. У нас є польське прислів’я, можливо, не витончене, але дуже влучне, що хочеш побити собаку — завжди знайдеш палицю чи камінь.

Саме таке ставлення. Їм нічого не подобається, нічого не є добрим, нічого не є правильним. Ми просто скаржимося, і це наша роль.

Ми можемо дотримуватися цієї позиції сьогодні, або ж ми можемо прийняти позицію святого Ігнатія Лойоли, який має цю Божу мудрість і ділиться нею. І св.

У Ігнатія є принцип, який він називає латинським терміном «presu pondeum», що означає рятувати хоча б одне речення, одне слово з того, що ми бачимо, і ще більше з того, що чуємо, коли розмовляємо з кимось. Нам потрібна ця відкритість, ця чутливість — тобто Святий Дух — щоб ми не критикували одразу, не відкидали одразу чи не відкидали одразу. Навіть якщо розмова неприємна, навіть якщо це критика, спрямована на нас, ми хочемо знайти там якусь допомогу для себе, для нашого духовного розвитку.

Бути відкритим, і сьогодні Христос у Євангелії також каже бути відкритим до новизни, бо нове приходить у Христі. Деякі старі принципи не вписуються; їх важко вписати в ті конкретні рамки, що існували раніше. Так, Христос приносить новизну, але Він також дає Святого Духа, який допоможе нам знайти свій шлях у цій новизні, допоможе нам відкрити Божу мудрість у всьому цьому.

Нехай Бог веде нас сьогодні, нехай Він дасть нам мудрість, і нехай ми будемо мудрими, здатними бачити нашу реальність не лише критично, не лише бурмочучи, але й бачити присутність Христа у світі, який постійно веде нас бурхливими стежками. Господь з вами, нехай благословить вас Бог, що тече, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.