Збудуй дім, не ясла (бр. Томаш Регєвіч)

Захарія, батько Івана, сповнився Святим Духом і почав пророкувати, кажучи: «Благословенний Господь, Бог Ізраїлів, що відвідав народ Свій і визволив його, і підняв для нас могутню силу, щоб спасти його в домі Давида, раба Свого, як обіцяв Він устами святих пророків Своїх, що спасе нас від ворогів наших та від руки всіх, хто ненавидить нас, і що Він виявив милість до наших предків, і що Він пам’ятає святий заповіт Свій, клятву, якою Він клявся нашому батькові Авраамові».

Він дасть нам, визволеним з влади наших ворогів, служити Йому без страху, у благочесті та праведності перед Ним по всі наші дні. А тебе, дитино, пророком Всевишнього назвуть, бо ти ходитимеш перед Господом, щоб приготувати Його шляхи. Ти сповістиш Його народові спасіння через прощення гріхів.

Дякуємо ніжній милості нашого Бога, з якою сонце, що сходить, відвідає нас з висоти, щоб просвітити тих, хто живе в темряві та тіні смерті, щоб спрямувати наші кроки на шлях миру. Це останній день Адвенту. Усі зайняті прибиранням, готують усе необхідне, щоб цей Святвечір був таким гарним досвідом.

І сьогодні, в цих останніх приготуваннях, Бог веде діалог з нами, принаймні зі мною. З цим бажанням увійти в цей Святвечір, у це свято, для Бога, щоб побудувати дім для Бога в нашому домі. Є багато занепокоєння; ви можете почути це занепокоєння в розмовах, у сповідях, і побачити його в сльозах, коли бачите величезний біль і жаль, що наші молоді люди зникли, що вони вдома, без дому.

І це наше бажання збудувати Божий храм, Божий дім у нашому домі, і ця турбота про тих, хто не хоче до нього входити. Вони хочуть сидіти за столом, але не хочуть входити до цього Божого дому. Це питання: я живу в кедровому палаці, Ковчег Божий перебуває в наметі.

Це бажання Давида сьогодні, і це наше бажання. Я бажаю збудувати дім для Бога в моєму домі. І пророк каже: «Робіть усе, що на серці вашому, бо Господь з вами».

І сьогодні я чую: роби все, що задумав у своєму серці, коли Господь з тобою. Бо ми можемо створити лише певні умови для приємних і радісних моментів. Ми можемо говорити різні речі, заохочувати до різних речей.

Ми можемо побудувати вертеп, як у нас вже є тут. Ми знаємо, що якщо Господь не збудує дім, то цього свята справді буде вертеп. Буде цирк, театр.

Ми можемо приготувати все — сіно, ялинку, порожній простір, і хто знає що ще — 12 страв. Але якщо Бог не прийде в цю нашу реальність, у цю нашу темряву, у цей наш хаос, тоді ми самі не зможемо нічого побудувати. Ось чому Давид сьогодні чує слова, знову слова пророка, який каже: «Чи збудуєш мені дім, чи збудуєш його?» Ні.

Тільки Син може будувати. Твій Син будуватиме. І це слово, яке звертається до нас сьогодні: якщо ми хочемо побудувати дім у своєму домі, дім Божий у своєму домі, якщо ми хочемо завоювати та відновити стосунки, і завоювати нашу молодь для Бога, то сьогодні це слово говорить, що ми повинні стати синами.

Ось чому ми співали, не співали, а слухали цю Євангелію, цю пісню Захарія, після того, як його губи розв’язалися через дев’ять місяців. І він починає говорити, коли благословення говорить, що Бог пробудив у нас рятівну силу. Бо сьогодні Євхаристія, сьогодні все ще день для тих, хто слухає, бере участь онлайн, бо не може бути тут, що сьогодні є сила, в якій Бог хоче виконати це пророцтво, хоче пробудити в нас рятівну силу, воскресити Сина, збурити води хрещення, ці навколоплідні води, щоб це нове творіння, зачате в нас під час хрещення, могло справді дозріти.

І сядьмо за цей стіл і надамо значення всьому, що ми приготуємо, як Він сказав: Чиніть усе, що Ви задумали у Ваших серцях. Ми задумали багато різних речей у наших серцях, щоб зробити це приємним і приємним, щоб приготувати все.

Але всі ці речі можуть бути без суті, без духу. Ми можемо покласти, як я вже казав, і я скажу це ще раз, усі ці знаки, які даються напередодні Різдва. Ми можемо покласти сіно під комір.

Але якщо немає духу, все, що залишиться, це порожня традиція та незручне місце на столі, куди нічого не можна покласти. Або ж ми повинні бути обережними, щоб те, що ми туди покладемо, не перекинулося одразу чи не розлилося. Але якщо Бог прокинеться в нас, якщо ми попросимо Бога, щоб це Слово стало правдою в нашому житті, щоб Христос, який прийде, сколихнув нашу внутрішню сутність, і щоб ми сиділи за цим столом як сини, тоді все матиме сенс, тоді ми знатимемо, що за цим столом ми так само знаходимося в тій стайні, де віл та осел, де зоопарк рідкісних тварин, де бруд, сморід та бідність, де немає гарного місця для приходу Христа.

У моїй родині, за цим столом, все не так. Але бідність, наша людська бідність, приваблює Христа, і коли ми сядемо як сини, ми надамо сенсу всьому цьому через те, як ми розмовляємо з нашими близькими. Бо ми знаємо, що сидимо за столом з митниками та грішниками, як і Христос.

Ми знаходимося в цьому місці, в цій стайні, де нічого людського не може статися, але Бог приходить, а Бог не такий, як людина, яка говорить, а потім кається. Бог любить світ. Тому ми повинні бути пророками, які готують троку.

Ми можемо встановити різдвяну ялинку. Навіщо нам ставити різдвяну ялинку? Ця ялинка має нагадувати нам про ялинку в раю. У цьому сенс, у цьому намір, у цьому суть цієї традиції.

Іноді ми кладемо цей, як він називається, ланцюжок, так? Ми обмотуємо його навколо, такий гарний, цей ланцюжок символізує Сатану, змія, який спокушає, бульбашки, які символізують ці плоди. І коли ми встановлюємо цю різдвяну ялинку, Бог хоче здійснити повернення до Едемського саду, показуючи, що з приходом Христа відкривається нова реальність, відкривається рай. Ми повертаємося до дому Отця.

Якщо ми не з нашими синами, якщо дух Христа не в нас, тоді традиції будуть порожніми, а різдвяна ялинка буде приємною лише тоді, коли з неї будуть солодощі, які можна буде взяти та з’їсти. Вона буде приємною для ока, а під ялинкою будуть подарунки. Ми бачимо, різдвяні ялинки стоять у торгових центрах, на вулицях, і вони нічого не значать.

Чи так має бути в нашому домі? Чи справді ми хочемо побудувати дім у своєму домі? Для цього недостатньо лише намірів наших сердець. Нам потрібен Син у нас, який надасть сенсу всьому цьому через те, як ми живемо, через те, як ми сидимо за столом, через те, як ми розмовляємо один з одним, через наше ставлення. Чи прагнемо ми єдності? Чи прагнемо ми суперечок, чвар? Чи благословляємо ми, коли нам чинять зло? Чи проклинаємо ми, коли щось говорять проти нас? Чи чинимо опір грубому слову чи образі? Ми можемо поділитися облаткою.

Гарна польська традиція, але чому ми ділимося облаткою? Є облатка, і розламування облатки – це символ ламання хліба, яке присутнє в Євхаристії. Христос, який каже: «Це тіло Моє, що за вас віддається, ламається; чиніть це на Мене на пам’ять». А коли ми обмінюємося найкращими побажаннями та розламуємо облатку, ми можемо просто зробити це як завжди.

Я іноді згадую різні побажання, в яких інша людина висловлювала всі свої образи та бажання щодо того, яким я маю бути, щоб у нього/неї було добре життя зі мною. Це не побажання. Справжні побажання – це коли я, розламуючи облатку, кажу: «Я хочу розламати своє життя за тебе».

Але тільки син може це зробити. Чи потрібні нам порожні символи? Чи потрібні нам наміри наших сердець, щоб усе було приємно? А хтось не любить ділитися облаткою, бо, я не знаю, вони діляться хлібом чи роблять інші речі. Він каже: «Я цього не робитиму».

І в нас одразу виникає образа. Навіщо нам мати образу? Гаразд, але я хочу показати тобі цей знак. У цьому знаку я хочу зламати своє життя за тебе.

Я хочу любити тебе такою, яка ти є. Я не тримаю на тебе зла. Я дозволяю собі страждати.

Усі знаки, які в нас є, або порожній простір. Ми перетворили це на колядку, а не на порожнє місце за столом. І ми перетворили цей порожній простір на сентиментальну історію про всіх тих, хто помер, про те, як нам сумно і шкода.

Звичайно, це сумно і боляче. Звичайно, ми хочемо, щоб усі, кого ми любимо, були з нами. Звичайно.

Можливо, наші діти, які емігрували, або які образилися і вже не сидять з нами, або ті, хто пішов до батьківської оселі, вже були з нами. Чому Бог забрав їх так рано? Чому ми не можемо доторкнутися до них, обійняти їх, пригорнути їх, поговорити з ними? Звичайно, ми можемо робити це по-людськи, за мірою наших сердець. Але якщо ми сядемо як сини, маючи цей Дух Христа, ми знатимемо, що це порожнє місце належить Христу.

До Христа, який може постукати у двері незнайомця, можливо, в якійсь людині, яку ми можемо запросити. Я звертаюся до вас, я звертаюся до себе. Це нелегко.

У нас багато різних очікувань від Святвечі, але в цьому порожньому місці є набагато глибший сенс. Бо ми знаємо, що Христос має сидіти тут з нами, і це порожнє місце є центральним місцем. Моє місце не є центральним місцем.

Цей тиран, який хоче правити та домінувати над усім з того місця, де він сидить, скинутий з престолу. Чи хочемо ми порожні знаки та традиції як мірило наших сердець? Чи справді ми хочемо, щоб Бог пробудив у нас сьогодні рятівну силу? Ця рятівна сила прийде під час цієї Євхаристії, ця рятівна сила прийде, коли ми сьогодні волатимемо. Боже, подивися, який я поверхневий, який я неглибокий, який я порожній.

Я роблю те, чого навіть не знаю чому. Відкрий моє серце, прийди, дай мені Свого Духа. Навіть якщо не заради мене, то дай заради тих, з ким Ти зв’язав мене, з ким я сяду за стіл.

Змилуйся над ними, бо вони збираються Тебе побачити. І Бог вірний, тому ми заспівали цей псалом: Я буду співати про милосердя Господнє, буду звіщати Твою вірність устами моїми.

Бо ми побачимо чудеса, брати, ми побачимо чудеса за цим столом. Можливо, найбільшим дивом буде те, що Бог скине цього тирана в наших серцях, і ми почнемо по-іншому дивитися, по-іншому бачити, по-іншому говорити, по-іншому думати. Це буде найбільше диво.