За чиє царство я борюся? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус сказав своїм учням: Коли хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе, візьме свого хреста та йде за Мною. Бо хто хоче душу свою зберегти, той погубить її, а хто погубить душу свою ради Мене, той знайде її.

Бо яка користь людині, коли вона здобуде весь світ, а душу свою загубить? Або який обмін дасть людина за душу свою? Бо прийде Син Людський у славі Свого Отця з ангелами Своїми, і тоді віддасть кожному за його ділами. Поправді кажу вам, що деякі з цих, що стоять тут, не скуштують смерті, доки не побачать Сина Людського, що йтиме в Царстві Своєму. Сьогодні Господь Ісус запрошує вас іти за Ним.

Це шістнадцятий розділ Євангелія від Матвія, тобто розділ, у якому йдеться про першість святого Петра, а потім про перше сповіщення про Страсті Христові.

Син Людський гряде до Єрусалиму. Там Його вб’ють, відкинуть, і третього дня Він воскресне. А тепер ця Євангелія на сьогодні. Христос каже: якщо хтось хоче йти за Мною.

Чому він це каже? Тому що мить тому Петро, ​​один з апостолів, вийшов уперед і став перед Христом. Христос говорить про те, щоб слідувати за Ним. Він перший, Він веде шлях, Він пастир, який йде на чолі отари, а всі інші наслідують Його, йдуть за Ним і супроводжують Його.

Але вони не йдуть за Ним в одному ряду, в одному ряду; вони йдуть за Ним, вони йдуть Його слідами. І раптом Петро повністю змінив своє обличчя, бо став перед Христом і сказав: «Цього з тобою не станеться, абсолютно ні. Боже, борони тебе, щоб ти зараз туди не пішов і не помер».

І Христос чітко каже: Хто хоче бути зі Мною, нехай іде за Мною. Хто хоче бути зі Мною, нехай іде за Мною. Нехай прийме Моє розуміння життя, Мій шлях, Моє бачення життя.

Якщо ні, тобі не потрібно йти, але ти не йдеш за Мною. І наслідком цього, про що Христос говорить дуже чітко, що ти втратиш це життя, здається, є те, що ти збережеш його не через хрест, не через страждання, не через Бога, що ти будеш жити, ти будеш черпати з цього життя, ти матимеш лише задоволення, але насправді ти втратиш це життя. Той, хто обманює тебе в житті, демон, Бог не обманює, Христос не обманює, чітко каже той, хто йде за Мною.

Хрест, смерть, але також воскресіння, втрата життя, щоб ми могли насправді здобути справжнє життя. Це перше. По-друге, Христос каже, що Син Людський прийде у славі Отця з ангелами Своїми і тоді віддасть кожному за його ділами.

Мені не спадало на думку, що це слово «діяти» грецькою мовою походить від слова «практикувати», «практикувати», відповідно до Його практики. Як Він застосовує на практиці те, що сказав Христос. Теорія та практика.

У Біблії теорія концептуалізується дещо інакше, ніж ми зазвичай думаємо. А саме, теорія – це видовище, це розп’ятий Христос, це теорія, це споглядання, це не щось незначне. Ми часто кажемо, що це теоретик, відірваний від життя, ідеолог. Ні, теорія – це споглядання Христа, і на розп’ятого Христа – це теорія.

Усі, хто був присутній на цьому видовищі, каже святий Лука, саме такою є теорія, згідно з якою, споглядаючи розп’ятого Ісуса Христа, так само, як Христос заохочував апостолів йти за Ним, так і ті, хто бачив, як Христос вмирає, поверталися, б’ючи себе в груди. Це навернення, це навернення, до якого був покликаний також Петро, ​​апостоли, і всі ми покликані, бо ми, як сказав Ісая, як ті вівці, кожен з нас звернув своєю дорогою.

Христос рухається в одному напрямку, а ми обираємо всі інші, часто зовсім протилежні напрямку, в якому рухається Христос. Тому він відплатить кожному згідно з його практикою, як він практикував цю теорію, як він реалізував у своєму житті те, до чого його покликав Христос, бо Христос прийшов показати шлях життя. Тобто він прийшов проголосити царство, тобто спосіб життя, функціонування в реальності, в системі, яку він створив.

І це Його царство. Він багато говорить про царство і представляє себе як царя, але це цар, який суперечить тому, що ми думаємо про царів, бо ми думаємо, що царювання означає панування, комфорт, владу та командування іншими. Але Христос показує нам, що серед вас це буде не так, все буде зовсім інакше. Що буде царювання, яке полягає у служінні, у служінні.

Це цар, який стає на коліна біля наших ніг і омиває наші ноги. Це царство, і з цього царства можна швидко заплутатися. Я не хочу цього царства.

Ні, ні, зовсім ні. Хотілося б, щоб мені так служили, так, але це навіть більш доречно і справедливо, щоб мені так служили. Я вимагаю такого ставлення до інших.

Абсолютно ні. Христос каже: це Царство, і тепер Він кличе нас до цього Царства, до цього Царства Він кличе нас. Ця Євангелія сьогодні закінчується словом: деякі з тих, хто стоїть тут, не скуштують смерті, доки не побачать Сина Людського, що гряде у Своєму Царстві.

Правда чи неправда? Ті, хто чув це слово, могли подумати, що Христос прийде за їхнього життя, так само, як вони бачили, як він відлітає на хмарі, що він піде за Господом у Його царство. Цього не сталося. Чи чекало того ж наступне покоління, постапостольське покоління, і чи це не збулося? Чи ці слова залишаються нездійсненими донині? Я думаю, що абсолютно ні.

Бо інакше ми б справді мали проблеми. Щодня ми багато разів молимося про це: нехай прийде Царство Твоє, нехай прийде Христос зі Своїм Царством. Це друга молитва за батьківщину.

Вони дуже тісно пов’язані між собою, перше, друге та третє. Нехай святиться ім’я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя. Це царство, за яке ми молимося, щоб Божа воля могла виконатися в житті людини, яка молиться, яка закликає це царство.

І це справді збулося. Це збулося для тих, хто чув це слово, для апостолів. Вони бачили, як це царство здійснюється в їхньому житті.

Коли Христос приходить, Він забирає це життя. Як Він створює з них нових людей, з цих боягузів, цих втікачів, цих гордих егоїстів, цих егоїстів. Як Христос створює з них це нове царство, де вони служать один одному, де вони віддають своє життя за інших, де вони вмирають за своїх ворогів.

Це царство. Воно збулося. Христос явив себе в їхньому житті, і так він явив себе в житті апостолів, і так він явив себе в житті тих, хто вірив в апостолів, і так триває й донині.

Щоразу, коли щось у моєму житті змінюється, коли я бачу, що Бог подолав моє бажання комфорту, це для того, щоб мою думку поважали, щоб мене визнавали, щоб я могла відпустити і не мучити інших, щоб усе було по-моєму. Щоб я могла служити, навіть якщо мені цього не хочеться. Я можу померти за дітей, які мене не поважають.

Я можу віддати своє життя за інших. Це царство. Я бачу, що це справді відбувається, що Христос прийшов у своєму царстві, що це царство присутнє.

Христос реалізується в усьому цьому. І це слово реалізовано. Молитва Господня, яка є екзистенційною, життєдайною молитвою, молитвою, що виконується.

Звичайно, те, що казав покійний Адам Пєцов, Паулінус, також є правдою, кажучи, що «Отче наш» – це молитва проти мене. Це не лише молитва до Отця, до Бога, але це молитва проти мене, бо ця молитва впливає на мене. Вона не впливає на Бога, якого ми зараз якось намагаємося переконати у своїй волі, але вона проти мене, бо я хочу правити, бо я хочу, щоб виконувалася моя воля, а не Божа воля, бо я хочу, щоб моє ім’я, моє добре ім’я було реалізовано та поважалося, а не Боже ім’я, бо я хочу бути королем у цьому своєму королівстві, навіть якщо це провінційне королівство, лише моя хатинка, моя дружина та мої кілька дітей – те прислів’яне середовище, в якому я перебуваю – що воно тепер моє, і тепер усі повинні служити мені, і так само буде в чернечій громаді, де настоятель може діяти саме так.

Це тепер моя спільнота, мій час, моє лідерство, моя влада, і тепер це мої п’ять хвилин, які я використаю для підвищення своєї самооцінки. Кожен повинен працювати над тим, щоб моя слава була зараз, щоб моє его було зміцнене. Ні, це не царство Боже, це царство демона, бо де гординя, де егоїзм, де самозахист, там процвітає демон. Це не царство Боже. Не обманюймо себе, навіть якщо ми називаємо це царством Божим і хрестимо його, що це дрібниця для Господа Ісуса. Якщо немає такого ставлення царя, який віддає своє життя за своїх підлеглих, не вимагаючи від них поваги, а виявляючи їм повагу, то це не царство Ісуса Христа. Нехай наші очі сьогодні побачать те, про що ми молимося, щоб Царство Боже прийшло, щоб Бог щось зламав у мені, можливо, слово, яке я не сказав, але вже було на кінчику мого язика, щоб когось образити, показати їм, що я страждаю, що хтось помиляється.

Царство Боже здійснилося. Коли я покращив чиєсь серце, замість того, щоб судити їх, як я думав до того часу, Царство Боже настало, Христос явив себе як Син Людський. Скільки є можливостей для того, щоб Царство Боже явилося сьогодні? Я не помру завтра, сьогодні, можливо, я не помру, поки не побачу це царство.

У мене є шанс, у мене є обіцянка, що Христос допоможе мені в цій смерті, щоб я також міг побачити, мій орел, щоб воно могло розкритися, побачити Сина Людського, що гряде у Своєму Царстві. Амінь. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас.

Амінь.