Захисти мене від мого противника! (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус розповів своїм учням притчу про те, як завжди слід молитися і не падати духом. В одному місті був суддя, який не боявся Бога і не дбав про людей. У тому ж місті була вдова, яка приходила до Нього й просила: «Дай мені захист від мого супротивника».

Якийсь час він вагався, але потім сказав собі: «Хоча я Бога не боюся і людей не шаную, але через те, що ця вдова докучає мені, я захищу її, щоб вона не приходила до мене та не виснажувала мене». І Господь додав: «Послухайте, що говорить цей несправедливий суддя. Хіба Бог не захистить своїх вибранців, які кличуть до Нього день і ніч, і чи зволікатиме Він для них? Кажу вам, що Він швидко захистить їх».

Але чи знайде Син Людський віру на землі, коли прийде? Є слово, яке багато говорить для мене сьогодні, для мого духовного стану. Воно говорить ось що: Я заповідаю тобі в ім’я Бога та Христа Ісуса: проповідуй слово, заохочуй та протився, докоряй, напоумлюй, навчай з усім терпінням.

Заклинаю вас Богом: проповідуйте слово, проповідуйте слово з усім терпінням. І терпінням, і обуренням, коли дивляться на годинник, коли гість нарешті закінчує, коли зайняті іншими справами.

З усім терпінням, з усім терпінням підніміть свій дух. Ось це слово. Я повернувся з Ізраїлю тиждень тому і в мене зовсім не було бажання повертатися.

Бути там, у тому місці, на цій землі, з братами, з якими Бог пов’язав моє життя. І повертатися до реальності не хочеться. Я трохи почувався як ті учні на горі Фавор, коли Христос відкриває, ким Він є.

І Петро каже: «Господи, давайте побудуємо намети». А Христос каже: «Ні, ми повинні спуститися, ми повинні спуститися». Що ж Слово каже сьогодні? Найскладніше, що в мене завжди виникає, це як вас нагодувати.

Ми не знаємо одне одного, я не знаю, з якими труднощами ви боретеся, через що проходите. Це труднощі для тих, хто проповідує Слово. Коли ти знаєш трохи, ти знаєш життя, легше порушити Слово.

Тому що Слово приходить у наше життя. Слово — це не загальна інформація; давайте дізнаватися більше про Господа Ісуса. Інформація нічого не вирішує, вона нікого не врятувала.

Безперечно, я знаю. Святий Павло навіть каже: навіть якщо знаєш, то ще не знаєш, хоча мав би знати. І яка користь від того, що щось знаєш? Потім, коли виникають конкретні життєві ситуації, хтось каже: «Я можу покласти ці знання в кишеню».

Яка мені з цього користь? Сьогодні є одне слово, яке постійно повертається. А саме: супротивник, опонент, ворог. Христос вчить нас молитися сьогодні.

Вона вчить нас молитися цією молитвою, однією з молитов, які ми знаходимо у Святому Письмі, яка називається безустанною молитвою. У нас у Західній Церкві є розарій. Це молитва, заснована на привітанні ангела.

Радуйся, Маріє, благодаті повна, Господь з Тобою, благословенна Ти між жінками, благословенний плід утроби Твоєї, Ісус. Це слова, з якими Ангел звернувся до Марії. І це слова, до яких ми звикли, які ми повторюємо багато разів, коли молимося на Вервиці.

Але Церква має багато таких слів, яких навчав Христос. І сьогодні Христос навчає молитви, яка відповідає на боротьбу та битви, що виникають у нашому житті. А саме: захисти мене від мого супротивника.

Це голос цієї вдови, яка почувається самотньою, бо вона вдова, без нікого. Вона без допомоги, без підтримки. І хоча Слово каже, що Бог є захисником вдів і сиріт, Бог є батьком, є прекрасний псалом, який говорить, що Він батько, чоловік для вдів, опора, батько для сиріт.

Бог ніколи не залишає нас самих. І хоча це правда, часто людина почувається безпорадною, покинутою, покинутою, відкинутою та самотньою в житті. Особливо, коли шлюб стикається з труднощами.

Коли ви відчуваєте себе нелюбимими, в якийсь момент ви відчуваєте себе відчуженими. Ви кажете: «Я один, на кого я можу спертися?» Це моя дружина, це мій чоловік, або мої діти, мої батьки. Ось чому Христос вчить нас молитися сьогодні.

Захисти мене від мого супротивника. І я запрошую тебе вдатися до цієї молитви. Є молитва сліпого, коли людина зовсім не розуміє власного життя.

Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене, помилуй мене. Зупинися, не проходь повз мене. І сьогодні молитва спрямована проти ситуації боротьби з ворогом.

Бо у нас є супротивник. Тобто, якщо Христос навчає нас цієї молитви, каже: «Захисти мене від мого супротивника», тоді є супротивник. Хто цей супротивник? Я знаю, мій чоловік — мій супротивник.

Моя дружина — мій супротивник. Мої діти бунтують, кажуть: «Я цього не їстиму».

Ти дурний, чоловіче, ти нічого не розумієш у цьому житті. Я знаю, хто мій супротивник. Мій начальник — мій супротивник, він, наприклад, доручає мені якусь роботу, яку я не хочу виконувати.

Але святий Павло каже, послухайте, в одному зі своїх листів він пише ось що: Послухайте, ми не боремося проти істот з плоті та крові. Це означає, що справжній ворог — це не той, кого ми вважаємо своїм ворогом.

Мій чоловік, дружина, діти тощо. Сусід, який, наприклад, залишає сміття за дверима, викидає його перед тим, як винести. І це сміття повільно починає потрапляти до вашої квартири, та й до всіляких інших речей.

Це мій ворог, мій смертельний ворог. Справжній ворог — це той, хто ховається за всіма цими подіями, за цими людьми. І цікаво, що про цього ворога згадується з перших же сторінок листа.

Ми знаходимо це на самому початку Святого Письма, в Книзі Буття, розділ третій, де йдеться про ситуацію після первородного гріха. І є ці слова, які Бог звертає до змія, який є образом цього самого нашого ворога, якого ми називаємо сатаною, якого ми називаємо демоном, якого ми називаємо брехуном, роздільником. Він каже: «Я встановлюю дружбу між тобою та жінкою, між тобою та її насінням».

Ти розчавиш йому п’яту, але вона розчавить тобі голову. Я маю на увазі, є супротивник, у нас є супротивник, який розчавлює нашу п’яту. Чи знаєте ви, що означає розчавити нашу п’яту? Досить того, що в нас є, як їх називають, шпори, чи не так? Нікому не потрібно розчавлювати наші п’яти; достатньо того, що з’являється шпора, і людина не може ходити, не може взути взуття, все болить.

А тепер уявіть, що вам розчавлюють п’яти. Це посилання на історичну ситуацію, коли король наказав розчавити п’яти переможеному війську. Вони були рабами, не могли ходити і мусили ходити навшпиньки.

Це так, ніби іноді вдома бувають ситуації, коли доводиться ходити навшпиньки. Тато спить, діти ходять навшпиньки. Це буває рідко, але іноді моя дружина ходить навшпиньки.

Або чоловік ходить навшпиньки, бо його дружина розлючена, а краще ходити навшпиньки. Це означає, що є хтось, хто підкорив наше життя. Це означає ворога, який розчавить нас на п’яти.

Це ставить нас у ситуацію, коли ми почуваємося слабкими, покинутими, мученими та атакованими. Тому що ворог має точку опори всередині нас. Це зерно, брехня, яку він посіяв усередині нас, що Бог нас не любить.

І тому це життя не тече до нас від Бога. Тому ми повинні постійно заслужувати це життя. А в шлюбі ми очікуємо, що інша людина буде любити нас.

І хоча ми кажемо «Я кохаю тебе», ми думаємо, що ти зробиш мене щасливим, що я буду щасливий, твоя любов. Я клянуся кохати тебе, але насправді ми думаємо, що інша людина повинна виявляти до нас безумовну любов. А потім швидко з’являються факти, які показують, що інша людина не кохає нас безумовно.

Бо достатньо того, що є якесь нездужання, якісь труднощі. Я скажу «так», а якщо так вийде, то ні, дякую. Я не на це підписувався.

Це правда про нас, ось чому цей ворог, цей демон нападає на нас. Але ми можемо уявляти, тобто мати такі очікування, що це не може статися з нами, зрештою, ми були охрещені. Хрещення – це мрії про первородний гріх, мрії про ці наслідки, які повинні ввести нас у такі глибокі стосунки з Богом, що ми не повинні відчувати наслідків, що Він не повинен мати до нас доступу.

Але чи пам’ятаєте ви хрещення Ісуса? У першу неділю Великого посту ми почуємо це євангельське читання, яке розповідає нам про те, як Христос занурюється у води Йордану та хреститься. Над його головою з’являється голуб, символ Святого Духа, і він наповнюється Святим Духом, який сходить на нього. Він чує голос Отця: Ти Син Мій Улюблений.

А потім наступне слово, наступне речення говорить, що цей Дух веде Христа в пустелю, де його спокушає демон. Бо таке наше життя, демон намагається знищити ненависть, яку він має. Демон ховається, демон не приходить таким чином, щоб у нас паморочилися голови, щоб відбувалися дивні речі, щоб предмети рухалися.

Диявол намагається сховатися, але він має ненависть, і ми бачимо це в Книзі Одкровення, де йдеться про цю ненависть проти потомства жінки, потомства Церкви, проти тих, хто охрещений. Тому наша реальність така, що ми боремося з цим ворогом. Цей ворог приходить і намагається розділити нас, бо це ім’я диявола – розділити.

Розкол у шлюбі, розкол між братами та сестрами, показуючи нам: «Вони скористалися тобою, подивися, що вони зробили». Твої батьки неправильно розділили цю спадщину. Твій брат отримав більше, ти менше. Ти не можеш собі цього дозволити. Сварки, що лютують, брехня, яку ми говоримо, різноманітна заздрість та ревнощі, що виникають.

Ворог намагається впливати на нас. Сьогодні, каже Христос, перед обличчям усіх ситуацій, які виникнуть, труднощів, які ми побачимо, можливо, навіть образ на Бога, що Бог не любить нас, що Він як той суддя сьогодні, чи не так? Суддя, який каже: «Я не боюся Бога, я не поважаю людей». І ми часто маємо уявлення про Бога, що Бог не поважає людей.

Якби він дбав про людей, чи допустив би він такі жахливі сцени та такі нещастя в Україні? Гвалтування жінок, убивства дітей. Чи допустив би Бог це, якби любив їх, якби йому було байдуже? Їй байдуже до людей. А вони приходять, і демон намагається, намагається своєю брехнею.

Сьогодні Христос говорить, звертаючись до всіх цих ситуацій, також і в шлюбі. Що це за шлюб? Бог сказав, що допоможе, чи не так? Бо кажуть, допоможи мені, Господи Боже Всемогутній. Зрештою, я сказав це, коли давав шлюбні обітниці, я сказав це.

І священик сказав: «Амінь». Що Бог з’єднав, жодна людина не може розлучити. Авторитетом Католицької Церкви я благословляю та підтверджую це.

Тож Бог сказав: «Амінь», тож де Він мені тепер допоможе, коли Він створює мені такі труднощі? Це слово промовляє сьогодні, перед обличчям усіх цих ситуацій, усіх цих думок, які приходять. Ми можемо бути впевнені, що вони походять не від Бога. Вони походять саме від нашого ворога, який намагається відвернути нашу увагу.

Щоб відокремити нас від Бога, щоб відокремити нас від іншої людини, щоб ми не хотіли мати з нею нічого спільного. І він каже: «З огляду на всі ці ситуації, труднощі, боротьбу, можливо, ви вже пережили цю боротьбу сьогодні вранці. Можливо, ви сьогодні сказали, що це не має сенсу».

А може, моє батьківство безглуздо, моє материнство. Ти відкрилася життю, ти прийняла потомство, яке дав тобі Бог. А тепер, я не знаю, твоя донька робить жахливі речі, говорить жахливі речі.

І ти кажеш, де все це? Я віддав своє життя, стільки страждань, стільки жертв, безсонних ночей, стільки любові, стільки турботи. І ось що зі мною відбувається. Де Бог? Бог подібний до судді, який не зважає на людей.

Він обіцяв золоті гори та такі труднощі. На всі ці ситуації Христос каже: «Клич до Бога, захисти мене від мого ворога». Бо це брехня, це не правда.

І це ситуація, яку ми переживаємо дуже часто, і яку пережив Христос. Христос, який у Гефсимі не молиться: «Отче, не Моя воля, а Твоя нехай буде». Але спочатку Він каже: «Отче, забери цю чашу від Мене».

І Бог прийде нам на допомогу, ось що говорить тут Христос. Він каже, хіба Бог не захистить своїх обранців? Кажу вам, він захистить їх швидко. Але що означає «він захистить їх швидко»? Ми б хотіли, щоб він захистив нас швидко і забрав цю скруту, чи не так? Щоб наша донька раптом прийшла, обійняла нас і сказала: «Матусю, люба».

Щоб моє начальство нарешті визнало мої заслуги. Щоб мій чоловік нарешті сказав мені, як я рада, що виграла в лотерею. Найкраще, що зі мною коли-небудь траплялося, це те, що ти погодилася бути зі мною.

Нам би хотілося, щоб це було так. Але часто це не так. Часто зовнішня ситуація не змінюється.

Але Бог захищає нас. Так само, як він захищав Христа. Пам’ятаєте Гефсиманію? Це прекрасний образ.

Ця битва, яку веде Христос. В кінці якої Він каже: «Отче, не Моя воля, а Твоя». А потім сказано, що ангели прийшли та втішили Його.

Вони зміцнили Його. У чому вони Його зміцнили? Щоб Він потрапив у цю ситуацію, чи не так? Щоб не втік від хреста. Щоб не думав, що все втрачено, що це марно.

Що може зробити смерть 33-річного чоловіка з усім світом та його злом? Так само, як ми часто думаємо собі, яка користь від цього, якщо я ще раз звернуся до свого чоловіка? Яка користь від цього буде тисячний раз? І знову мені доведеться, і знову мені доведеться упокоритися. І знову мені доведеться відпустити. Яка користь від цього? Це нічого не зробило.

Буде ще гірше. Але Бог прийде. Коли ми молимося день і ніч, захисти мене від мого супротивника, який каже: «Залиш усе та втікай».

Врятуй своє життя. Ти заслуговуєш на щось від життя. Якщо ми кличемо, Бог прийде нам на допомогу, і Він прийде нам на допомогу швидко.

І він дозволить нам увійти в цю ситуацію. Але нам потрібно молитися, знаєте. Перше читання показує цю молитву, щоб справжня війна там не велась мечами.

Справжню війну, долю цієї війни вирішують ті, хто на цій горі та молиться. Мойсей, який молиться з піднятими до Бога руками, кажучи: «Ти — Господь історії. Ти дієш».

А також ті, хто тримає Його за руки. Ось чому молитва в спільноті така важлива. На самоті, але також і в спільноті, щоб мати братів, які підтримують мене в цій молитві.

Це слово звертається до нас сьогодні. І я закликаю вас зробити те саме. Можливо, ви сьогодні перебуваєте в такій ситуації.

Взиваймо до Бога. Взиваймо. На Євхаристії ми будемо взивати, знаєте.

Коли ми будемо молитися молитвою «Отче наш»? Я не знаю, чи просто будемо часто її повторювати. Ми її вивчили і навіть не слухаємо, що говоримо.

Як це часто буває в розмовах подружніх пар. Ви мене зовсім не слухаєте. Ми теж не слухаємо.

Ми говоримо, але не слухаємо. Ми повторюємо гасла. Ми кажемо: не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Христос вставив це слово: «Захисти мене від супротивника мого» в молитву, яку ми молимося багато разів на день, можливо, в «Отче наш». І сьогодні на Євхаристії ми будемо молитися саме так. Бо, можливо, ми прийшли сюди з розбіжностями.

Можливо, в такій ситуації. Але тоді, після цієї молитви, ми, як Церква, будемо молитися ще палкіше. Визволи нас від усього злого.

Я запрошую вас послухати, приєднатися до цієї молитви, яку я, як священик, як голова цієї громади, пропоную. Бо я молюся від імені всіх нас, як Церкви, до Бога.

І хіба Бог не прийде швидко на допомогу? Він прийде швидко. Він також швидко прийде під час цієї Євхаристії, коли сказав: «Ось тіло Моє, візьміть його та споживайте. За вас ламається».

Я вступив у цю боротьбу. Я вступив у хрест. Бачите, я відкрив його.

Це слово, яке проходить до нас сьогодні. Нехай Господь торкнеться наших сердець, і нехай це слово буде як зерно, яке принесе плід у свій час. Можливо, коли ми повернемося додому.