Захистити Слово в своєму серці (бр. Артур Покшива)

Ісус розповів учням притчу:

*”Чи може сліпий водити сліпого? Чи не впадуть обидва в яму?
Учень не перевершує вчителя.
Але кожен, хто буде вповні навчений, стане як його вчитель.

Чому ж ти бачиш скалку в оці брата свого,
а колоди у власному оці не помічаєш?
Як можеш казати братові своєму:
‘Брате, дозволь, я вийму скалку з твого ока’,
коли сам не бачиш колоди у власному оці?
Лицеміре, спершу вийми колоду з ока свого,
і тоді побачиш ясно, щоб вийняти скалку з ока брата твого.

Немає доброго дерева, яке приносило б поганий плід,
ані поганого дерева, яке приносило б добрий плід.
Кожне дерево пізнається за своїм плодом.
Не збирають смокви з тернини
і не рвуть винограду з ожини.

Добра людина з доброго скарбу серця свого виносить добро,
а лиха людина зі злого скарбу виносить зло,
бо чим переповнене серце, те й промовляють уста її.”*

Чергову неділю ми слухаємо уривок з Євангелія від Луки, який належить до великої проповіді Ісуса. У цій промові, що відбувається на рівнині, Ісус звертається передусім до своїх учнів. Як пам’ятаємо, ця промова починається з блаженств і слів “горе вам”.

Сьогоднішнє слово, звернене до учнів, має дещо гіркуватий присмак, бо Ісус говорить про лицемірство – гіпокризію. У грецькому розумінні гіпокрит – це актор, який надягає маску, щоб грати роль, відмінну від власної особистості. Це й є сутність лицемірства. Ми багато разів чули, що Ісус застосовує це слово щодо фарисеїв і книжників, тих, хто віддалений від слухання Божого слова. Але в цьому уривку Ісус говорить до своїх учнів. Це непросте й болюче слово.

Чому ж Він говорить це? Щоб допомогти нам заглибитися у власне серце.

Наприкінці Євангелія читаємо, що добра людина з доброго скарбу серця свого виносить добро, а зла людина – зло. Це слово має допомогти нам зазирнути у власне серце, побачити, який скарб ми носимо в собі.

Ісус говорить про фундаментальну істину: дерево пізнається за плодами. Добре дерево дає добрі плоди, погане дерево – погані. Це закон, який не потребує дискусії: плоди говорять самі за себе.

Тож сьогодні хочемо схилитися над цим словом, щоб чесно побачити: які плоди приносить наше життя? Чи це ті плоди, які Ісус називає добрими? Чи, можливо, ні?

Зазвичай ми маємо добре уявлення про себе, вважаємо, що хочемо добра, що наші наміри правильні. Ми турбуємося про багато речей – про близьких, про майбутнє. Але водночас у нас є “свої геніальні рішення” про те, як має виглядати життя: моє, моїх рідних, мого суспільства. Ми легко знаємо, які рішення мають приймати політики, що є найкращим для світу.

І саме тут приходить Ісус, щоб навчити нас розпізнавати плоди нашого серця.

Якщо ми маємо відвагу й відкрите серце для цього Євангельського світла, то можемо побачити правду про себе без ілюзій і самообману.

Євангелісти Марко та Матей говорять про те, що виходить з людського серця: “перелюб, крадіжки, вбивства, жадібність, лукавство, обман, розпуста, заздрість, богохульство, гордість, безглуздість – усе це виходить із серця людини”.

«Скільки ми маємо суджень до інших людей, скільки маємо претензій, скільки маємо негативних оцінок, скільки разів ми бунтуємося проти Господа Бога, скільки разів ми бунтуємося проти реальності, яка нас оточує, яка, як ми розпізнаємо, нам зовсім не підходить. Все це походить з нашого внутрішнього світу, ці твої скарги, ці твої занепокоєння, наша невроза щодо того, що відбувається навколо нас — це все те, що виходить із нашого серця, і воно показує, які рани ми носимо всередині. Як ми можемо приносити плоди, які плоди ми приносимо, як ми вміємо прощати своїм ворогам, як ми вміємо бути людьми, готовими підставити іншу щоку, як ми готові відмовлятися від себе заради інших, виявляючи їм ту справжню любов до Бога, в яку ми кажемо, що віримо. Знаєте, це слово дуже конкретне, воно показує, що ми не можемо себе обманювати, не можемо бути лицемірами: зовні побожний, але насправді всередині зовсім немає цієї доброзичливості; зовні я посміхаюся до людини, а всередині думаю, що вона погана, що я її вже доста, що я на неї злюся, але не можу сказати їй про це. І тому це слово таке важке, але воно приходить, щоб ми побачили свою ситуацію, і Ісус говорить про це на початку цієї притчі: чи може сліпий вести сліпого? Хіба вони обидва не впадуть у яму? Якщо я не усвідомлюю, що я сліпий, насправді сліпий, бо я сліпий до того, що Бог насправді пропонує мені в моєму житті, то які я маю права і як можу вчити інших, вказувати їм шлях, показувати напрямки, якщо насправді ця пастка впасти в яму стоїть переді мною, бо я перший у черзі серед сліпих і насправді себе обманюю. Тому це слово таке сильне, бо воно приводить нас до того рівня, який дуже важко побачити, що багато речей, багато гріхів приховані в мені, глибоко закопані, що я не хочу зійти на той рівень своєї реальності, свого гріха, свого лицемірства, бо я насправді цього боюся, бо я насправді боюся цієї правди про себе, бо в глибині моїх думок є закодована ідея, що я повинен видавати себе за когось іншого, бо якщо Бог дізнається, хто я насправді, то Він може відвернутися від мене. Але це брехня злого духа, бо коли ми читаємо Євангеліє, ми чітко чуємо, що Бог прийшов до грішників, що здорові не потребують лікаря, а тільки ті, хто погано себе почуває. Звідки у нас вся ця лицемірність, удавання, що все добре, що ми такі хороші, такі порядні, завжди відповідальні, кращі за інших, особливо за тих, хто не має нічого спільного з Богом. І тим часом це слово приходить, щоб дуже ясно відкрити нам шлях, який насправді є Божим. І це слово приходить, щоб показати нам, що тільки коли воно прийняте, коли ми приймаємо це слово, ми завдяки цьому слову розпізнаємо наше серце. Коли завдяки цьому слову ми стоїмо в правді, тоді ми дійсно можемо покладатися тільки на Бога. Тоді людина поступово розуміє, відкриваючи свою нікчемність, що вона потребує Бога понад усе, що якщо Бог мене не захистить, якщо Бог не буде тим, хто веде, тим, хто йде переді мною, то я, як сліпець, впаду в яму і просто не досягну мети, яка переді мною. Коли святий Лука говорить про слово і серце людини, ми пам’ятаємо цю позицію Марії, яка слухала, приймала слово до свого серця, розмірковувала над ним і в кінці кінців жила цим словом».

Святий Бернард говорив, що слово, яке прийняте, захищене в нашому серці, зіткнуте з нашим внутрішнім світом, є як дитя в утробі матері, яке чекає, щоб бути народженим. Ми запрошені до того, щоб сьогодні це слово прийняти, але також, щоб це слово захистити в своєму серці. Це означає погодитися з ним, погодитися, що це слово, яке Бог промовляє до мене, є правдою, що я є деревом, яке не приносить добрих плодів, що я є тим сліпим, тим лицеміром, який живе зовні, а всередині має повне різних зловживань. Це я є тією людиною, яка насправді потребує того, щоб це слово було захищене в мені, освітлене правдою Божої любові. Бо якщо я не прийму це слово, якщо я не закоханий у це слово, якщо я не закоханий в Ісуса Христа, то відразу ж світ це відчує, відразу побачить всю мою лицемірність і скаже: «Я не хочу цього, я не хочу чути чи бачити, не хочу, щоб ти мене морально вчив, що мені робити, адже ти насправді не живеш цим словом, не маєш тієї любові, яку показує нам Ісус Христос, не маєш тієї любові, яка готова віддати себе без жодних умов». А оскільки ми не маємо цієї любові, оскільки ми не готові віддати своє життя за цей світ, за грішників, це означає, що ми не почули цього слова і не захистили його в своєму серці. Як же ми можемо жити цим словом? Але це слово також сповнене надії, бо воно відкриває нас на світло. Ісус є світлом, більше того, сьогодні Він запрошує нас до Пасхи, до того, щоб сталося перехід, перехід від неволі до свободи, перехід від темряви до світла. Бо якщо ми маємо відвагу прийняти цю правду про себе і покликати Ісуса Христа, щоб Він змінив наше життя, відкрив наші очі, став нашим Провідником, тому що ми сліпі і потребуємо того, хто нас поведе, то це той момент, коли Пасха може здійснитися в нашому серці. Але чи ми цього хочемо? Бачачи та розпізнаючи правду нашого серця, бачачи і усвідомлюючи безплідність нашого життя, думаю, що ми почули це слово, яке було нам проголошене, зокрема під час псалму, який сьогодні Бог нам подарував. І це слово, подивіться, сповнене надії та говорить: «Навіть у старості принесуть плід, завжди сповнені життєдайних соків, бо Бог є Господом того, коли ми можемо принести плід». Ніколи не пізно для навернення людини, ніколи не пізно для світла в нашому серці, ніколи не пізно для того, щоб Пасха нашого життя здійснилася. Це саме той момент, коли Бог хоче нам проголосити, що Він виводить нас з темряви до світла, що Він є Господом усіх плодів, які народжуються в нашому житті. Тому це слово сьогодні з одного боку так серйозне, так глибоке, а з іншого боку відчиняє надію та простір для того, щоб ми не втратили віру, а навпаки, щоб ми почали глибоко молитися за цю віру, щоб ми почали глибоко просити, щоб Бог змінював наше тверде серце, щоб Бог зціляв наші сліпі очі, даючи нам надію на нове життя. Ісус Христос в Євхаристії каже, що це той час, коли ця зміна може відбутися, але чи ми справді хочемо в це повірити і прийняти? Амінь.